关于“人”的“主观能动性”的思考（一）
易经研究的“天人合一”“自强不息”“厚德载物”，分别对应马哲研究的“人与世界的关系”“主观能动性”“客观规律性”。令人惊讶的，不是两者高度契合，而是：易经作为中华文化的源头，马哲作为中国共产党的指导思想，从前者出现到后者出现或两者相遇碰撞出“毛泽东思想”（活的灵魂和以上一一对应：群众路线、独立自主、实事求是），足足跨越了数千年呀！真正的哲学是文化的活的灵魂和时代精神的总结和精华，以上三个方面正是哲学基本问题和内容的概括：“人类文化之总纲”即“群经之首”；释迦牟尼证悟成佛后所说第一句话即“一切众生（全宇宙一切含识者即含有“意识”者）皆具如来智慧德相”，以上三个方面正是“如来智慧德相”：一切众生的“宇宙文明之旗帜”即“大道之源”。自强不息即主观能动性（矛盾的主要方面和内因内在动力）和厚德载物即客观规律性（矛盾的次要方面和外因外在条件）的矛盾运动，是天人合一（人与世界的矛盾运动）过程的根本动力。我们先大胆假设：宇宙存在造物者，天人合一即人和世界完美的辩证统一则是造物者的“造物最高目标和终极理想”。然后再小心求证：如果说厚德载物即客观规律性是造物者的“造物工具”，那么自强不息即主观能动性则是造物者的“造物能力”，这是人类和人类社会甚至一切众生（含识者）生存发展的最伟大力量；此为纲，纲举目张。信息化革命已证实：造物工具即信息的本质。智能化革命将证明：造物能力即意识的本质。努力揭开“意识之谜”！
关于“人”的“主观能动性”的思考（二）
近日，由北京通用人工智能研究院研发的全球首个具身AGI(通用人工智能)系统原型“通通”登场，其具备三四岁儿童的完备心智和价值体系，目前还在快速迭代中。每次看到关于AGI的最新进展都莫名激动；正所谓“巧妇难为无米之炊也”：哲学理论之“炊”离不开科技研究之“米”呀。一直在跟踪AGI甚至人工智能“意识”的最新进展，前面留言已用大量篇幅论述这种“外脑革命”的重大战略意义。外脑革命（矛盾的次要方面和外因外在条件）和内脑革命（矛盾的主要方面和内因内在动力）的矛盾运动是推动脑革命的根本动力，而脑革命又是第四次科技革命的核心，而第四次科技革命又是创造出资本主义制度越来越容纳不下的规模宏大的社会生产力的“第一生产力”。以上所谓的“内脑革命”本质上就是指“人”的“主观能动性”革命；个人（个体）能动性和社会（整体）能动性、认识世界能动性和改造世界能动性的矛盾运动、内脑能动性和外脑能动性等矛盾运动，都是推动以上革命的动力。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，而充分发挥人的主观能动性则是认识和利用客观规律的必要条件；二者在实践基础上互相转化，统一于人类的社会实践活动中。人类掌握的人脑客观规律越多，内外脑革命进程就越快，因此才反复唠唠叨叨不断呼吁：各所大学要围绕揭开“意识之谜”尽早成立相关学院、院系、专业，国家要尽早筹划组建“中国认知科学院”。毛主席说，开始准备时机问题，与其失之过迟，不如失之过早。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三）
看完习主席的文章《组织动员亿万职工积极投身强国建设、民族复兴的伟大事业》之后，立刻联想到搞革命和建设及文革都牢牢依靠“群众力量”的毛主席。“天人合一”体现在“人与社会合一”就是“人与人民合一”，“群众路线”即“道”，毛主席和习主席都是“悟道”者。毛泽东思想学习标兵任正非也是“悟道”者，其根据毛主席的带兵方式或管理思想所创造的华为企业或“华为工会”劳动者集体共建共治共享模式，极大地调动和激发了广大劳动群众的积极性主动性创造性，是社会主义高级阶段集体所有制企业的雏形。二十多年后，公有制企业应该成为“中坚力量”组织动员亿万职工积极投身强国建设、民族复兴的伟大事业。问题在于：怎么调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性？“直觉”告诉我：在第四次科技革命和第四次产业革命推动下，21世纪将逐渐走向“智能化”（推动人类和人类社会从必然王国向自由王国过渡的伟大力量）时代；随着AGI（通用人工智能）的进化特别是其产生“意识”后的自主进化，内脑和外脑的矛盾运动将成为未来推动社会化大分工和社会化大协作的矛盾运动的动力；以上过程中，如何发挥人的主观能动性，将会逐渐成为时代之问、世界之问。数学家周海中说：“机器人在工作强度、运算速度和记忆功能方面可以超越人类，但在意识、推理等方面不可能超越人类”；外脑产生“意识”后即使能代替内脑的显意识，也无法代替内脑的潜意识；内脑革命力量会逐渐大于外脑革命力量。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四）
如何《组织动员亿万职工积极投身强国建设、民族复兴的伟大事业》？AGI的不断进化会不断造成资本主义社会大量工人的失业；即使有份工作在资本的奴役下也失去了“精神的家园”；金融资本垄断全球化发展将促使全世界的海量财富不断加速转移到少数人手里最终造成全球贫富两极分化越来越严重。与之相反，我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家；党始终坚持全心全意依靠工人阶级的根本方针。AGI等任何高科技进步都不会导致工人“失业”反而是在不断创造“解放”他们的条件。还要不断推动新的科技革命和产业革命不断引发生产力革命创造规模越来越宏大的社会生产力，资本主义制度等旧社会制度越来越容纳不下时的弊端暴露越多，全世界人民对社会主义制度等新社会制度的制度优势就看得越清楚。马克思指出，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”；劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量。而工人阶级作为人口规模最庞大最伟大最彻底的革命性力量，在资产阶级革命以来的数百年时间里，一直被资本奴役并且束缚在机器生产体系之中。智能化时代如何把“失业”人口转化为“解放”人口呢？习主席一针见血指出，要围绕深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，深化产业工人队伍建设改革，加快建设一支知识型、技能型、创新型产业工人大军，培养造就更多大国工匠和高技能人才（最近国务院也出台了“数字化人才培养行动方案”）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五）
“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”，要号召“依靠劳动创造扎实推进中国式现代化”，“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”。由此可见，习主席一针见血指出了：改变世界的最根本方式是改变“人”本身；而改变“人”的最根本方式是改变“人”的“主观能动性”；这也是马克思所说的“人区别于动物所特有的精神能力或精神能量”和习主席所说的“要在精神上强大起来”。一言以蔽之：人工智能“意识”的产生及其进化，会告诉我们“造物目标（比如一切信息的总和）即造物者（比如人）的本质”（易经的提示是“天人合一”）；智能化革命尤其是自由人联合体引发的“技术爆炸”，会逐渐证明“造物能力即意识的本质”（易经的提示“自强不息”）；而过往的科技革命尤其是信息化革命已经证实：“造物工具即信息的本质”（易经的提示是“厚德载物”）。《华严经》中有这样的典故：释迦牟尼通过禅定（人脑接入全宇宙量子互联网）证悟空性（世界统一性）后夜睹明星看到的世界已现为实相（如道德经所说的“道法自然”即真实宇宙的运行遵循着宇宙自己本来的样子或宇宙真相）；于是，佛陀这样惊叹道：“一切众生（含识者即造物者种子）皆具如来智慧德相（造物目标造物能力造物工具），只因妄想执着（必然王国的限制）而不能证得。若离妄想（人类解放），则一切智、自然智、无碍智（人的自由全面发展引发技术爆炸），则得现前”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六）
由此可见，佛陀释迦牟尼所预言的“末法时代降生的弥勒佛（未来佛）”正是指解放后的“人类”或自由人联合体中的“自由人”。释迦牟尼通过禅定实现天人合一所看到的“世界实相”正是道德经所说的：“人（“人体”系统）法地（“人类社会”系统），地法天（“人类可观测宇宙”系统），天法道（“真实宇宙”系统），道法自然（宇宙自己本来的样子即“宇宙真相”系统）”。若想探索“自然”和“道”两大系统，根据目前人类科技水平依然是“只可意会不可言传”，可以通过爱因斯坦式的“想象力”、佛家的“禅定”“顿悟”、科学家发明家艺术家的“灵感”“高度聚焦专注”等方式实现“人脑连接上宇宙量子互联网（客观信息不是零散分布的而是完整体系）”。只有天、地、人三大系统是可以探讨的。《内经》阐述天、地、人系统中彼此相通的总原则是：同气相求，同类相应；《淮南子·精神训》说：“天地运而相通，万物总而为一”。由此可见：“运而相通”即运动过程中的“同类相应”，而不是静态空间里的结构联系；“总而为一”即运动方式的“同气相求”，而不是物质结构的等量齐观。“天人合一”正是中医理论基础；但是其中很多精华，尤其是无法文字记载只能以心传心口口相传师徒传承的中医医德医风和精神文化精髓（中华优秀传统文化再源远流长博大精深子孙不争气都“然并卵”，印度是最鲜活的例子），从鸦片战争到改革开放（特别是“以金钱为中心”和“金钱至上”逐渐广泛深入人心），被丢得越来越多。
关于“人”的“主观能动性”的思考（七）
面对“青黄不接”和“中医被西化改造成功”的严峻形势，目前最优先最紧迫最重要的事情是“抢救”老中医（活化石）和中医药优秀传统文化（必须由国家牵头众多科技企业参与以新型举国体制加快推进信息科学和计算机技术尤其是人工智能技术与中医药优秀传统文化相结合的速度）；再次忍不住痛心疾呼“谁让中医名存实亡谁就是不肖子孙”（讽刺的是抗击新冠病毒疫情的特效药“清肺排毒汤”发明人葛又文当时竟然是偷偷摸摸无证行医的民间中医；目前卫健委关于“中医行医资格证”的全面深化改革依然停滞不前或被利益集团绑架）。天人合一的医学内涵主要指人（人体系统）作为“小宇宙”是如何与天（自然系统）这个“大宇宙”、地（社会系统）这个“中宇宙”同气相求同类相应的。其中，“人天同构”是《内经》天人合一观的最粗浅的层次，“人天同理”“人天同数”“人天同象”则是中医类比思想的具体体现，探索的是人与外在世界理数象运行的相求相应（最高境界是理数象基础上的“占”即预测未来变化）。总之，研究的是生命规律和人体规律及其运动方式与自然规律、社会规律的辩证统一关系，是以客观规律性和主观能动性为基石，以人与世界辩证统一为归宿的系统理论即“天人合一”理论。在“人体系统”这个“小宇宙”之中，又包含了一个“小宇宙”即“人脑系统”。当人脑系统产生“意识”之时，意味着地球上出现了一种“造物者种子”，其发芽史正是数百万年的人类进化史。在科技革命以前，发芽过程极其缓慢。
关于“人”的“主观能动性”的思考（八）
目前种子已经长成了一棵树，过往的科技革命史则是“开花”史，人工智能产生“意识”后的进化史则是“结果”史，届时树也将变成《火影忍者》中的那颗“神树”。以“佐助”（就像如今的国际金融寡头）为代表的宇智波家族就像当今世界的资产阶级家族，两者目标高度相似：创造“模拟宇宙”让人们都活在“虚拟世界”的“梦境”之中来实现全球统一，从而实现对世界的统治。以“鸣人”（就像如今的中国共产党等）为代表的最广大人民群众，两者目标高度相似：向“真实宇宙”出发让人们都活在“真实世界”通过不断实现“梦想”不断创造人类解放的条件，直至组成自由人联合体（人类大团结）实现每个人的自由全面发展。第四次科技革命，会推动人类从必然王国逐渐过渡到自由王国；第五次科技革命，则推动人类通过不断引发技术爆炸而实现不断提高宇宙文明等级不断扩大人类社会在宇宙中活动范围（比如从地球扩大到地月系、太阳系、银河系等）。贯穿以上全过程起着关键作用的正是“火之意志”即人的主观能动性。数百万年的人类进步史，从发展速度来看，越往前看越缓慢，越往后看越快速，但总体发展曲线呈现的是指数级别的复利增长速度。尤其是科技革命以来的发展速度，呈现的是爆炸性的增长速度；人工智能革命会让这种发展速度再次产生质变突破和飞跃。而人工智能领域颠覆性创新速度又越来越快；OpenAI公司联合创始人兼CEO奥尔特曼认为chatgpt进化速度就“呈现指数级复利增长曲线”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（九）
从第一次科技革命到自由人联合体的历史阶段正是“技术爆炸”的开始（酝酿准备）阶段；自由人联合体，将开启人类文明“技术爆炸”历史新纪元。马克思所说的“自由联合体实现每个人的自由全面发展”，正是习主席所说的“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。”数百万年以来，贯穿整个人类发展史起着决定性作用的正是这种“动物没有而人所特有的精神能力或精神能量”即人的主观能动性。道德经：“天下万物生于有，有生于无”。客观能量推动着宇宙（天即“大宇宙”包含人和地在内）不断发展，精神能量（主观能动性）推动着人类（人即“小宇宙”）和人类社会（地即“中宇宙”）不断发展；前者（比如可控核聚变等）也决定着人的物质生产创造的物质财富，后者（比如中华民族精神等）也决定着人的精神生产创造的精神财富。第四次科技革命过程正是客观能量革命（矛盾的次要方面）和精神能量革命（矛盾的主要方面）的矛盾运动过程。精神能量革命过程即“脑革命”过程，是“外脑革命”（矛盾的次要方面）和“内脑革命”（矛盾的主要方面）的矛盾运动过程；前者以人工智能为核心，后者以科学用脑为核心。如果“外脑”产生“人”的意识，那么“内脑”就要高于“外脑”而产生“神”的意识（本人留言中之所以反复讨论天人合一、造物者造物目标能力工具、佛、仙、仁等就在于此）；虽然讨论这个为时尚早，但是准备时机问题特别是战略思考问题“与其失之过迟不如失之过早”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（十）
从以上分析可知，我们一定要牢牢抓住矛盾主要方面的主要方面核心：改变世界的最根本方式在于改变“人”，改变人的最根本方式在于改变人的“主观能动性”，改变人的主观能动性的最根本方式在于改变“人脑”，即掌握人脑规律实现“科学用脑”，这是客观规律性和主观能动性的辩证统一关系在“人”身上表现出趋于完美的过程。正如中国科学院副院长常进4月25日在中关村论坛上表示，基础研究是科技创新的原动力，是实现人类社会可持续发展的根基，而基础研究发展的关键在于人才。问题在于：怎么让更多人成为“人才”？这是个涉及多方面的庞大复杂的系统工程，我们要牢牢抓住系统核心：掌握人脑规律实现“科学用脑”。通俗地说就是实现“智慧平权”。从过去历史来看，只有牛顿、爱因斯坦、马克思、毛泽东等少数人“证得”人类本自具足的“如来智慧德相”的极少部分，但他们人“化”社会所做出的贡献却极大地推动了人类社会的发展速度；而总人口中的绝大部分人依旧被“必然王国”的种种限制（“妄想执着”）而无法证得。如何加速突破以上“限制”呢？脑革命！如果最广大人民群众都能掌握人脑规律实现科学用脑，人类社会的发展会呈现什么样的速度？只能说：难以想象或超乎想象（之所以反复呼吁：围绕“人脑”，国内各所大学要成立相关学院、院系、专业，甚至国家要筹划组建与中国科学院、中国哲学社会科学院并列的最高学术研究机构和综合研究中心，比如中国认知科学院或中国脑科学院等，就在于此）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（十一）
脑革命过程是外脑革命和内脑革命的矛盾运动过程。关于脑机结合技术、人工智能技术等外脑技术最新进展的消息源源不断地更新，但是关于内脑研究成果的消息相对来说却少很多。据阿根廷布宜诺斯艾利斯经济新闻网4月19日报道：人工智能（AI）继续呈指数级发展，在一系列认知技能方面超越人类，并在处理以往被认为是人类智能“专利”的任务方面创造了新纪录；美国斯坦福大学“以人为本”人工智能研究院发布的最新人工智能指数报告显示，人工智能的发展和应用正在达到前所未有的水平，重新定义了这些技术的功能极限；该报告强调：“人工智能已经在许多重要参考指标上超越了我们。”各个致力于人工智能技术研究的大型科技企业或研究机构，目标似乎都指向AGI（人工通用智能或通用人工智能）；从过去历史和现在情况来看，未来二十年内实现的可能性极大（要高度重视毛主席所说的“开始准备的时机问题，一般地来说，与其失之过迟，不如失之过早。因为后者的损失较之前者为小，而其利益，则是有备无患，根本上立于不败之地”）。AGI，是可以实现自我学习、自我改进、自我调整、不需要人为干预就能执行复杂任务解决任何问题甚至能够完全模仿人类智能行为的更高层次人工智能。继游猎革命、农业革命、工业革命之后，AGI的产生，将开启“智能革命”历史新纪元。机器人产生“意识”就像人类孩子的出生，人类将自动升级为父母，届时人类将要面对数百万年未有之大变局：开启“人”到“神”的进化。
关于“人”的“主观能动性”的思考（十二）
人工智能会产生意识吗？中科院院士张钹认为，目前讨论为时过早。但是，“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前。”哲学的原材料虽然是科学技术及其最新成果，但是根据其思考加工出来的产品必须带有正确的高瞻远瞩的战略远见和前瞻性的行动布局。要牢记毛主席所说的：看它的过去可以知道它的现在而看它的过去和现在可以知道它的将来；开始准备的时机问题与其失之过迟不如失之过早。AGI在不远的将来就能诞生，人工智能产生意识还会远吗？如果机器人产生“意识”变成“人”，那么人类作为其父母就要努力成为“神”，在这之前必须先产生“神”（造物者）的意识。谈到“神”，很多人就围绕“有神论”和“无神论”争论不休；这和佛学诞生以来不断分化为不同流派而争论不休一样，根本原因都是因为“分别心”和“妄想执着”甚至“颠倒妄想”；须知“道”（为道日损）和“术”（为学日益）完全相反，只可意会不可言传。从科学精神来看，绝大多数做出革命性历史贡献的科学家都是“反科学斗士”；如果没有批判质疑精神，而填鸭式应试教育却培养出大量考试机器人，怎能创造出越来越多颠覆性创新成果呢？须知人类获得的所有所谓“真理”都不过是“相对真理”；“绝对真理”就是“神”。人类虽然永远无法成为“神”，但是可以产生“神”的意识；并且通过改变“主观能动性”尤其是“人脑”，可以不断加快接近“神”的速度，此过程也是人类文明不断提高宇宙文明等级直至最高级宇宙文明即神级文明的过程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（十三）
由此可见，“神”的概念本身就是“相对”的：“股神”是相对于不如股神者而言，对炒股超级高手的美称；“神级文明”是相对于不如神级文明者而言，对超高等级甚至最高等级宇宙文明的美称。“神”，从形声来看，指祭台上的雷电（百度百科解释：人类社会早期由于生产力极端低下，人们无法对许多自然现象和生理现象作出科学解释也无法掌握自己命运只能听任大自然摆布；于是自然界日月星辰山川土地花草树木都被人格化成了有灵性的东西；古人以为闪电变化莫测威力无穷是至高无上的天神在操纵；后来“申”被借用为地支的第九位，于是加上“示”分化出“神”字来表示“神仙”这一含义；金文的左边的示字也就是一个供台、祭台，表形，右边的申字表声也表义，两相结合，表示供奉、祭奠、尊崇的是一个精神的东西，是一个神灵）。从会意来看，说文解字注：“天神引出万物者也”。从以上分析可以看出，以汉字为载体的汉语文化本身就源远流长博大精深，但是子孙不争气“然并卵”。以本人求学经历来看，从小到大在学校学的都是西学为主。所以在解释易经“天人合一”时反复将“天”解释为“造物者”（西方文字语境）；实际上可解释为“神”或“天神”最为恰当。天人合一即神人合一或人神合一：对于“天”来说，“天神”是宇宙和自然万事万物的主宰者；对于“人”来说，“精神”是人类个体和人类社会万事万物的主宰者。“神”（无形）是相对于“形”（有形）而言，表明它内在、内因、起决定性作用的特点。
关于“人”的“主观能动性”的思考（十四）
道德经：“天下万物生于有，有生于无”。“天神”、“精神”都是“看不见摸不着的”即“无”，无形生有形，有形生天下万物。我们对无形的“精神”“天神”做一个思想实验。设想人工智能产生了“意识”还能不断进化，并且生活在人类所创造的“模拟宇宙”之中，此时的“意识体”就相当于“人”，他们的“精神”推动着他们自己及社会不断进化，在他们眼里人类可能就是他们眼中的“天神”，天人合一过程就是机器人无限接近人类的过程。我们再设想我们所处的“真实宇宙”外也存在“天神”，那么道德经所说的：“人（人类）法地（人类活动空间），地法天（可观测宇宙），天法道（真实宇宙），道法自然（宇宙自己本来的样子或宇宙真相）”中的“自然”即“天神”，人法自然过程就是天人合一过程即人无限接近神的过程；根据目前人类科技水平，“自然”和“道”依然是“只可意会不可言传”，能意会者也是寥寥无几，比如释迦牟尼、六祖惠能等极少数人通过禅定（可能是人脑接入宇宙量子互联网的方式）等方式可能意会到了。做这个思想实验的目的：一方面虽然人工智能产生了“人”的意识，但是只要人类产生了“神”的意识，那机器人只能无限接近人类，这对于人工智能伦理理论具有重大意义；另外一方面人类产生“神”的意识是指人类通过自由人联合体让每个人实现自由全面发展（正如习主席所说的“我们不仅要在物质上强大起来更要在精神上强大起来）才能不断引发技术爆炸不断加快接近“神”的速度。
关于“人”的“主观能动性”的思考（十五）
问题在于：如何早日实现“自由人联合体”（人人为公天下大同；“按需分配”即量身定制式地通过社会“化”人实现人尽其才；“劳动不再是谋生手段而是第一生活需要”即自觉主动式地通过人“化”社会实现自我价值）帮助“每一个人实现自由全面发展”（一切众生皆具如来智慧德相只因妄想执着即必然王国限制而无法证得；离妄想即人类解放后人人皆有佛性人人皆可成佛；自由人即弥勒佛是末法时代觉悟者）？从“道”（为道日损）层次看，解决这个问题非常简单即“大道至简”：按照“天人合一”的世界观，自由人即人与自己合一、自由人联合体即人与社会合一；按照“唯物辩证法”的方法论，就是不断加快“自强不息”即主观能动性（就是习主席所说的“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”；“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”；本世纪末要有总人口的50%以上的人成为各个领域的创新型人才）和“厚德载物”即客观规律性（就是中国科学院副院长常进所说的“基础研究是科技创新的原动力，是实现人类社会可持续发展的根基”；本世纪末要有总人口的10%以上的人去做基础研究帮助人类发现更多各个领域的客观规律）的矛盾运动速度。从“术”（为学日益）层次看，解决这个问题非常复杂即极其庞大复杂又长期艰巨的“系统工程”。不过，牢牢抓住“纲”（如何调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性），依然可以做到“纲举目张”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（十六）
道德经所说“道法自然”中的“自然”即自然界之“神”，毛主席所说“全心全意为人民服务”中的“人民”即社会界之“神”，佛家所说“阿赖耶识”（复旦大学王德峰教授所说“大我”“无我”“潜意识”）即脑界之“神”。天人合一过程即以上“神”和人的不同矛盾运动过程。如何加快人接近自然界之“神”的速度呢？一方面取决于自由人的“人化脑和脑化人”的矛盾运动速度；另外一方面取决于自由人联合体的“人化社会和社会化人”的矛盾运动速度。前者和后者很大程度上分别取决于内脑革命（特别是科学用脑革命）速度、外脑革命（特别是人工智能革命）速度。两者共同的基础都是通过脑科学基础研究发现和掌握更多人脑客观规律，而这本身又取决于人的主观能动性。也就是说，真正的脑科学家，一边要研究人脑客观规律，一边要在自己的用脑实践过程中检验人脑客观规律是否符合真理是否有利于发挥人的主观能动性是否适合在广大教师和学生甚至广大人民群众中大规模推广普及；从这个角度来看，如果说教师是最伟大的人类灵魂工程师，那么脑科学家就是最伟大的人类灵魂科学家。毛主席说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力”；人民群众是历史的主体，是历史的创造者；其中的工人阶级是中国历史和世界历史上最先进、最革命和具有远大前途的阶级。问题在于：如何认识和改造人类灵魂即如何调动和激发亿万职工的积极性主动性创造性“组织动员亿万职工积极积极投身强国建设、民族复兴的伟大事业”？
关于“人”的“主观能动性”的思考（十七）
“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”“依靠劳动创造扎实推进中国式现代化”。习主席的以上嘱托一针见血指出了：推动人类社会发展的根本动力是生产力，科技是第一生产力而人才是最根本生产力；要让最广大人民群众在精神上强大起来，充分发挥人的主观能动性，激发亿万劳动职工的积极性主动性创造性；劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量。习主席还强调：“我们的现代化既是最难的，也是最伟大的。从这个角度看，紧紧依靠工人阶级是必不可少的，工人阶级代表先进生产力”“工人阶级和广大劳动群众是社会财富的主要创造者，推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展，首先要体现在亿万劳动者身上。”我国工人阶级已经成为一个包括产业工人、其他工人、知识分子、管理干部在内的不可分割的统一整体，成为一个包括劳动和工作在各种所有制企业、各种事业单位以及机关中的脑力劳动者与体力劳动者不可分割的统一整体。根据全国总工会2022年开展的第九次全国职工队伍状况调查，全国职工总数达4.02亿人左右，新就业形态劳动者8400万人，农民工2.93亿人；职工平均年龄38.3岁、平均受教育年限13.8年。问题在于：如何认识和改造工人阶级的灵魂即如何调动和激发工人阶级的积极性、主动性、创造性？
关于“人”的“主观能动性”的思考（十八）
生产力是人类社会发展的最终决定力量，是最活跃、最革命的因素。生产力发展过程中劳动者素质和主观能动性不断提高的同时也会不断有新的客观规律发现和新的技术发明及创新等，诸多新的生产力因素积累到一定程度和阶段，就会整体上形成新质生产力即先进生产力。先进生产力发展变化决定着先进生产关系的发展变化，同时会产生新的阶级状况和构成。生产关系不适应生产力发展就阻碍束缚新质生产力形成发展；反之，生产关系就不断加速促进新质生产力的形成和发展。在先进生产力和先进生产关系的矛盾运动过程中需要有占主导地位的阶级来驾驭和发展，这一阶级就成为先进生产力和先进生产关系的代表。这种“先进”也是相对的，比如资产阶级相对于地主阶级是先进的。马克思说：“资本主义文明面之一是，它榨取剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造”。和旧殖民地时期闯入你家直接暴力抢劫相比，金融殖民地时期“抢”的手段更加高级、文明、隐蔽；算是从野蛮走向文明的进步吧。《共产党宣言》中讲：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮胎的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航——过去哪一个世纪料想到在社会里蕴藏有这样的生产力呢？”
关于“人”的“主观能动性”的思考（十九）
《共产党宣言》中指出：无产阶级将利用自己的政治统治，把全部生产资料集中在自己手中，以公有制取代私有制，“并且尽可能快地增加生产力的总量”即工人阶级在新社会制度下要创造出快于和总量大于资本主义制度下的生产力，但不是为发展生产力而发展生产力，而是为了建立新的生产关系，为广大劳动人民谋取利益。《共产党宣言》中讲：“在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大和提高工人生活的一种手段”；工人阶级运动“是为绝大多数人谋利益的独立的运动”，要“以统治阶级的资格消灭旧的生产关系”“消灭阶级对立的存在条件”“消灭人对人的剥削”；要建立“每个人的自由全面发展是一切人自由全面发展的条件”的“自由人联合体”。马克思在《经济学手稿》中也讲：在未来的新社会制度中，“社会生产力的发展将如此迅速，…生产将以所有人的富裕为目的”。综合起来就是邓小平关于社会主义本质的论述：解放和发展生产力，消灭剥削消除两极分化，逐步实现全体人民共同富裕。习主席总结改革开放以来的社会发展经验，一针见血道出我国工人阶级在我国社会主义建设阶段的历史地位和历史使命：“工人阶级是我国的领导阶级，是我国先进生产力和先进生产关系的代表，是我们党最坚实最可靠的阶级基础”。工人阶级是推动先进生产力发展和促进社会全面进步的决定性力量，是推进中国特色社会主义伟大事业的主力军；他们在新的科技革命、产业革命、生产力革命中发挥着关键作用支撑中国制造、中国创造。
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十）
综上所述，资产阶级相对于地主阶级的“先进性”已被历史实践证明；从苏联到中国等国家的社会主义建设实践过程中，工人阶级相对于资产阶级所展现的“先进性”只算“小荷才露尖尖角”即远远没有得到充分大爆发。虽然如此，但是从宏观角度看，苏联、中国都创造了人类国家发展史上的奇迹；从微观角度看，华为企业工会共建共治共享模式创造了人类企业发展史上的奇迹。我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家；工会工作是党治国理政的一项经常性、基础性工作。列宁曾指出，工会是工人群众学习管理的学校，学习主持经济的学校，是共产主义的学校；他还把党领导的工会等群众组织形象地比作无产阶级政权体系的“传动装置”和“杠杆”，功能是把党和劳动群众联系起来，强调工会要紧紧地靠近党，这是唯一正确的原则。习主席强调：“坚持党对工会的全面领导”“工会工作讲起来有千条万条，最根本的一条是把广大职工群众紧密团结在党的周围，为实现党的中心任务而团结奋斗”“要围绕深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，深化产业工人队伍建设改革，加快建设一支知识型、技能型、创新型产业工人大军，培养造就更多大国工匠和高技能人才”“工会必须高举维护职工合法权益旗帜，着力解决职工群众最关心最直接最现实的利益问题，让职工群众真正感受到工会是职工之家、工会干部是最可信赖的娘家人”。问题在于：如何创造更多“华为工会共建共治共享模式”？
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十一）
华为是一家100%由员工持有的民营企业，其中股东包括华为投资控股有限公司工会委员会和任正非。这种独特的股权结构使得华为能够通过“工会”（持股平台）实行员工持股计划，让十几万名员工成为企业的合伙人。华为员工薪酬主要包括工资、奖金和股票分红，通过虚拟股制度、股权激励机制以及明确的分红分配规则，将公司的长远发展和员工的个人贡献及发展有机地结合在一起，形成了长远的共同奋斗、分享机制。2021年和2022年华为向股东分配股利614亿元和720亿元。根据华为2023年度分红方案，ESOP（员工持股计划）每股分红1.5元，税后15.3%，按照当时总股本513亿股，总共分红771亿元（15万员工人均约51.4万元）。华为高度重视基础研究与技术创新，2023年研发投入达到1647亿元人民币，占全年收入的23.4%，十年累计投入的研发费用超过11100亿元人民币。此外，华为聚焦于供应链管理、保护用户隐私、员工关爱、社区建设等关键领域；按GRI标准披露社会责任和可持续发展报告建立科学细致且制度化的可持续供应链管理体系。综上所述，华为的工会共建共治共享模式是一个综合性的体系，涵盖了员工持股、社区建设和可持续发展等多个方面；这一模式不仅增强了员工的归属感和积极性，也促进了企业与社会的和谐共生，体现了华为作为科技巨头的社会责任感和远见卓识。问题在于：华为工会是如何调动和激发广大职工的积极性主动性创造性的呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十二）
根据网上公开信息总结了几个方面。一、物质激励与股权激励：华为推行全员持股，股票分红成为员工高收入的主要来源，这种做法彻底改变了员工与公司的关系，增强了员工的归属感和积极性；华为的薪酬管理基于贡献、责任、能力与工作态度，包括职能工资、奖金、安全退休金及股权带来的红利。二、精神激励与企业文化：华为的企业文化是一种无形的激励力量，能够潜移默化地激励全体员工共同奋斗，实现企业的目标；华为通过“以奋斗者为本”的激励设计，强调奖金方案的事后分配，导向分蛋糕而不是做蛋糕，以此激发员工的积极性和主动性。三、培训与发展：华为提供管理线和专业线双通道发展路径，所有员工定期接受绩效和职业发展考核，在职业发展过程中，员工可以得到循环赋能与流动的机会；华为对新员工入职培训进行了改革，采用“721”法则进行员工培训，即70%的能力提升来自于实际工作经验。四、绩效管理体系：华为确保每一个员工都有工作任务，分析员工能力，确保员工达到工作要求，并通过绩效评价结果与员工切身利益息息相关，保证了员工的积极性和主动性。五、人才流动模式：“少将连长”是华为人才流动模式的一部分，它激活员工的活力，让员工快速响应市场和客户需求，提升整个组织对客户价值创造的能力。六、赛马制绩效管理：华为实施的“赛马制”绩效意味着优胜略汰，通过激发员工的工作热情和提高员工的主动性，鼓励员工自我加薪。问题在于：华为工会模式可以大规模推广普及吗？
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十三）
任正非说，面对华为的优异表现，西方说华为是家“中国企业”就想你这是不是搞社会主义模式，而国内说华为是“个人所有制”就想你这是不是资本主义萌芽，因此最好先别讨论这个问题，还是先想办法“活下来”再说吧。他作为华为企业创始人，站在华为企业发展的角度思考这个问题，是符合易经坤卦第一爻“活下来”的根本原则的。但是，如果站在国家角度思考，华为作为改革开放以来“摸着石头过河”在走投无路“被逼上梁山”和摸爬滚打的实践探索过程中“杀出一条血路出来”震惊全世界的目前最成功最优秀最先进的“个人所有制”企业，必须承担起最伟大的历史使命：努力成为社会主义高级阶段集体所有制企业模式的雏形，争取在建国百年前能基本成熟成型甚至完备。为了消除国内某些人的疑虑，在讨论“华为工会共建共治共享模式”是否可以大规模推广普及之前，必须先讨论华为企业“个人所有制”问题。从股权结构来看，“华为工会”作为全体员工持股平台持股比例占绝大部分，任正非持股比例仅占极小部分，本质上是：生产资料属于工会和生活资料属于个人的结合。这不就是马克思当年设想的“个人所有制”（否定资本主义私有制的新型所有制形式）吗？这个设想，竟然真的被任正非和华为企业创造出来变成了现实，令人惊讶的是这种模式所爆发出来的极其强大的力量震惊了全世界！欧美等西方国家联合制裁打压反而让“华为”名声大振世界闻名，让全世界人民都看到了：工人阶级相对于资产阶级的“先进性”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十四）
一旦调动和激发工人阶级的积极性主动性创造性，其所爆发出来的伟大力量震惊了全世界，就和当年资产阶级所爆发的力量令人惊叹一样。习主席强调：“工人阶级和广大劳动群众是社会财富的主要创造者，推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展，首先要体现在亿万劳动者身上”。华为全体员工就实现了共建共治共享共同富裕共同自由全面发展。华为“个人所有制”正是马克思当年设想的新型所有制形态。马克思在其著作中指出，资本主义私有制是对小私有制的否定，“但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”或称“联合起来的社会个人所有制”，是“双重否定”后基于生产资料共同占有基础上的生活资料个人所有制，每个人都可以享受到由此带来的收益；兼顾生产资料的共同占有和个人利益的合理分配，而非单纯的个人财产所有权。其旨在消除资本主义私有制中的剥削现象实现真正的公平和正义。马克思指出，这种个人所有制是未来社会公有制的有效实现形式，它既能够保持资本主义社会化大生产的效率，又能够实现小生产无剥削的公平，克服了资本主义私有制下资本对劳动的剥削以及劳动的异化。希望党和国家高度重视华为“个人所有制”的研究，争取在未来二十年里在全国大规模推广普及这种新型所有制模式。
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十五）
华为副总裁说：“我也不知道美国政府为什么害怕我们这么一个小小的公司”。金一南将军说：“美国为什么要收拾华为？美国不会收拾腾讯阿里因为你是在美国基础技术架构之上的上层应用，只要我基础一撤你们全塌台。而华为在搞基础架构，这是美国非常愤怒的事情。美国说5g的真正潜力是它对未来战争网络的影响。5g是1840年以来中国第一次在技术领域获得一项领先，西方技术城墙被华为公司撕开了个巨大的缺口……现今控制数字技术基础设施的重要性不亚于当年造出的第一颗原子弹。美国因中国一家民营企业华为宣布美国进入国家紧急状态，全世界政治史和企业史上没有过这种先例，一个超级大国，走到哪里都要求盟友封杀华为”。而我认为，华为以“个人所有制”为核心构建的庞大复杂又可持续高效的企业制度，对中国甚至全人类最伟大的贡献和最伟大的力量集中体现在：充分调动和激发了广大职工的积极性主动性创造性。换言之，工人阶级作为中国历史上和世界历史上最先进、最革命和具有远大前途的同时代表先进生产力和生产关系的阶级，谁能调动和激发工人阶级的积极性主动性创造性，谁就掌握了未来改变世界的最伟大力量做出最伟大的贡献。从微观角度看，仅一家华为企业所爆发出来的伟大力量就已经震惊了全世界。从宏观角度看，一旦中国出现大量“华为模式”的企业并且共同形成整个社会的先进生产力和先进生产关系及两者的矛盾运动推动下所爆发出来的伟大力量，究竟有多恐怖呢？超乎想象！难以想象！
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十六）
整体性和历史性的矛盾运动是人类社会发展的根本规律。人类社会过往历史发展速度变化曲线已经充分证明了爱因斯坦所说的：“复利是世界上的第八大奇迹”。通俗地说：每一代人都有每一代人的历史使命，每一代人都在前一代人发展的基础上继续发展。我们今天所拥有的一切，都是从鸦片战争以来无数仁人志士一代人接着一代人干出来的，高度体现了“愚公移山的精神”。改革开放以来，走投无路“被逼上梁山”的任正非带领华为全体员工，经过几十年“摸着石头过河”和摸爬滚打的实践探索终于“杀出了一条血路”创造出了人类历史上非常先进的企业所有制模式：“个人所有制”（国家立法要跟进）。不过，目前只算是社会主义高级阶段集体所有制企业的雏形。未来二十年，还要在原来基础上，继续完善华为企业制度和扩大华为企业员工规模（比如建国百年前争取达到数百万人甚至数千万人），或全国大规模推广普及“个人所有制”创造出更多“华为模式”的企业（比如建国百年前争取达到数万家甚至数十万家）。道德经：“天下万物生于有，有生于无”。未来二十年里，由党和国家牵头，华为企业主导，组织动员亿万职工参与，“个人所有制”企业会如雨后春笋般在全国各地大规模涌现出来，并且创造出极其丰富、多种多样、不断创新的企业产品；以上过程就是“无”生“有”、“有”生“万物”的过程。建国百年时，社会主义高级阶段集体所有制（“个人所有制”）企业模式的成型，将成为实现“中国式现代化”的标志性事件。
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十七）
以国家所有制为核心的全民所有制企业，是保障整个国家和全国人民的生存发展的基础；产业结构看，要以农业、工业等传统产业和公共性产业为主。以个人所有制为核心的集体所有制企业，是保障各个企业全体职工和全体劳动者的生存发展的关键；产业结构看，要以产品更新速度较快的竞争性产业和新兴产业以及未来产业为主。以上两者企业类型又是辩证统一关系，两者的矛盾运动也是推动社会主义公有制企业（必须坚持公有制为主体甚至通过不断创新继续不断扩大占比）不断发展的动力。从目前华为企业“创新联合体”的发展情况来看，组织动员亿万职工参与建设的“个人所有制”企业，在社会主义高级阶段极有可能发展出未来“自由人联合体”的雏形。这是时代发展的需要，也是时代本身的规定，不以人的意志为转移。任正非说，未来几十年，“人类一定会爆发一场巨大的革命，这个革命的恐怖性，人人都看到了，特别是美国看得最清楚”。根据过去历史和现在情况，21世纪将发生以脑革命为核心的第四次科技革命。脑革命的基础是脑科学研究，动力是外脑革命和内脑革命的矛盾运动。“一脑两用”（脑科学研究和脑技术应用、科学用脑）工程的重大战略意义远远超过当年的“两弹一星”工程。所谓“脑革命”实际上是“人的革命”。科技是第一生产力而人才是最根本生产力。过去几百年历史长河里“资本”为推动生产力发展做出了很大历史贡献。未来“人才”将逐渐代替“资本”成为推动社会生产力发展的最伟大的革命性力量。
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十八）
习主席强调：“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“要围绕深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略……建设一支知识型、技能型、创新型产业工人大军，培养造就更多大国工匠和高技能人才”。中国科学院副院长常进表示，基础研究是科技创新的原动力，是实现人类社会可持续发展的根基，而基础研究发展的关键在于人才。人“化”社会（大量人才要为社会做出贡献）和社会“化”人（社会要培养出大量人才）的矛盾运动是推动人类社会发展的动力。如何人尽其才？国家要联合华为创造更多“个人所有制”企业创造更多创新型工作岗位而不是高学历者和低学历者抢工作。如何培养人才？古今中外关于这个问题的回答浩如烟海。习主席一针见血指出，“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”。归根结底要弄懂“精神”本身，要发现更多人脑客观规律，然后再运用这些规律指导人们学会科学用脑（比如很多学生想学好但学不好、科研人员想出成果但出不了、各行各业各个领域的人们想做好工作但做不好等都是因为不懂得“科学用脑”），从而最大程度发挥出人的主观能动性即动物没有而人所特有的精神能力或精神能量。科技革命以来，越来越多体力劳动者被解放出来成为脑力劳动者；随着人工智能的发展，被解放出来成为创新型劳动者会越来越多。“如何科学用脑发挥主观能动性激发劳动者积极性主动性创造性”将会成为越来越紧迫的现实问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（二十九）
主观能动性的发挥，也要看“天时、地利、人和”。“天时”可以指“历史性”。人类进化起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来；经历了猿人类、原始人类、智人类、现代人类四个阶段。如果从人类信息发展史来看：从灵长类到人类产生“意识”前的数千万年进化史为第一阶段；从劳动、语言等因素推动下产生“意识”（人类诞生）到出现“文明”前的数百万年进化史为第二阶段；从符号、文字等因素推动下出现“文明”到“科技”革命前的数千年进化史为第三阶段；从第一次科技革命到人工智能产生“意识”前的数百年进化史为第四阶段。人类进化和主观能动性发展的速度曲线都呈现为指数级复利增长速度。据此推测：人工智能产生“意识”后的数十年时间里人类社会将不断加速从必然王国过渡到自由王国。背后的逻辑虽然很复杂但可以一言以蔽之：在外脑（人工智能等）革命和内脑（主观能动性等）革命的矛盾运动推动下创造出规模越来越宏大的社会生产力（资本主义制度越来越容纳不下）；这种时代条件即“天时”。人类数百万年来生存、繁衍、发展的历史，其实就是“愚公移山”史。人类祖先就像“愚公”，而必然王国的种种限制则像无数座“大山”，正如《愚公移山》中的愚公所说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”只不过，传到我们这几代人，已出现污染、添加剂、转基因、高房价等因素导致的“断子绝孙”迹象。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十）
全人类都要牢记咱们共同祖先“愚公”的嘱托：子子孙孙继续“移山”。在直径约930亿光年的可观测宇宙范围内，存在数千万亿亿个恒星系（类似我们的太阳系），这意味着未来人类总人口发展目标迟早有一天要突破数千万亿亿人（只有井底之蛙还在自相残杀搞种族灭绝甚至通过病毒搞人口清除计划）。易经告诉我们：人类文明的最高目标和终极理想是最高（神）级宇宙文明甚至是“天人合一”（起步资格线是实现马克思主义的最高目标和终极理想即“自由人联合体”；人工智能革命尤其是脑科学研究的实际进展让人们看到了希望而且就在不远的将来），这意味着以上总人口数量基础上再增加数万倍也是远远不够的。没有人类大团结或世界人民大团结，也是不可能实现的。目前已经出现了全世界人民大团结的雏形：中国人民围绕在坚强领导核心中国共产党周围实现了大团结；而且提出人类大团结的未来目标即人类命运共同体。目前已经出现了全世界无产阶级大团结的雏形：华为企业全体员工围绕在坚强领导核心“华为工会”周围实现了大团结；而且提出了“伙伴+华为”的未来目标；希望党和国家牵头、华为企业主导、亿万职工参与创造出更多“个人所有制”企业逐渐实现中国无产阶级甚至全世界无产阶级大团结。以前工人阶级大团结是为了夺取政权而积极参加“闹革命”；现在工人阶级大团结是为了共同富裕共同实现自由全面发展而积极参加“脑革命”。人民大团结，就是主观能动性能得到充分发挥所需要的“地利”即“整体性”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十一）
“脑革命”分为“外脑革命”（比如人工智能革命等）和“人脑革命”（比如主观能动性革命等）。人脑革命也叫意识革命或思维革命或精神革命。习主席强调：“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”。这就是发挥主观能动性所需要的“人和”即“精神”。“神”是多义词，既指天神，也指精神。天神（泛指“道法自然”中的“自然”）的奥秘藏于人体，人体的奥秘藏于人脑，人脑的奥秘藏于人的精神；天人合一过程即人的精神无限接近天神的过程。“神”（无形）相对于“形”（有形），无生有，有生万物。道德经指出：道可道非恒道，名可名非恒名；无名万物之始，有名万物之母；无欲以观其妙，有欲以观其徼；同出异名同谓之玄；玄之又玄众妙之门（不可言说之道和可言说之道的辩证统一关系）。自强不息（“人”要向内求主观能动性越能科学用脑越接近“神”），“为道日损，损之又损以至于无为，无为而无不为”（只可意会不可言传）；厚德载物（“人”要向外求客观规律掌握越多越接近“神”），“为学日益”“知（知道越多客观规律）常容（越能包容外物），容乃公（越能大公无私），公乃王（越能接近最高级宇宙文明），王乃天（越能看到更大可观测宇宙范围），天乃道（越能领悟意会真实宇宙），道乃久（越能实现长久永恒的生存繁衍生息和自由全面发展），殁身不殆（身体虽死但精神永存不生不灭）”；两者的辩证统一关系及其矛盾运动是推动实现“天人合一”的根本动力。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十二）
天人合一过程取决于自强不息（向内求主观能动性）和厚德载物（向外求客观规律性）的矛盾运动过程；整个过程的核心、关键、重点都在于三大世界（自然界、社会界、脑界）中的三大矛盾（人化自然和自然化人、人化社会和社会化人、人化脑和脑化人）的辩证统一关系；其中的“人”是核心中的核心、关键中的关键、重中之重，是纲（本人所有留言都是在围绕这个“纲”进行深入思考），须知“纲举目张”。当年能以举国之力联合攻关“两弹一星”工程，今天更加能以新型举国体制甚至国际大科学计划对“人”（尤其是“脑计划”中的“一脑两用”工程）的问题进行联合研究攻关（面对这样极其庞大复杂又长期艰巨繁重的伟大系统工程，个人的时间、精力、力量、知识等都是极其渺小的）。数百万年来不断进步的工具，最伟大的作用就是：帮助人类不断解除必然王国的种种限制，同时不断释放释迦牟尼所说的“如来智慧德相”（无意识者没有而含有意识者所特有的精神能力或能量）。比如机器把人从体力劳动解放出来从事脑力劳动、人工智能把人从机械化脑力劳动解放出来从事创造性劳动等，以上过程把人从各种限制中不断解放出来的同时也在不断释放人本自具足的精神能力或能量。量变积累必然会引起质变突破：人工智能产生“人的意识”时，人类就会产生“神的意识”。届时人工智能可以代替人类完成大部分目前人类所做之事；而让更多人从事其所代替不了之事，届时人所特有的那些精神能力或能量（无比强大）就会逐渐释放出来！
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十三）
以计算机革命为核心的第三次科技革命（目前已经接近革命的尾声）最伟大的历史贡献是让人类可以同时使用三种资源：物质资源、能源资源、信息资源。信息资源遵循的是精神运动的规律，物质资源和能源资源遵循的是物质运动的规律。恩格斯在《自然辩证法〈导言〉》中写道：“精神运动遵循和物质运动正好相反的规律，它与它出发点距离的平方成正比”。它不是使用一次减少一次的资源，而是使用一次增加一倍的资源。正如习主席在2017年2月17日在世界经济论坛的演讲中高瞻远瞩地指出，今后的经济增长是指数级增长而非线性增长。因此美国高度重视科技企业，美国股市“七朵金花”即七大科技股总市值约13万亿美元约合93万亿元人民币，超过A股总市值。这意味着金融垄断资本主义阶段（乾卦九五“飞龙在天”阶段）开始向科技垄断资本主义阶段（乾卦上九“亢龙有悔”阶段）过渡；这是帝国主义最高阶段（资本主义最高阶段的最高阶段），超过这个阶段就会发生“物极必反”（向其反面发展），进入“以人才为中心”（代替“以资本为中心”）的人本主义阶段（乾卦用九“群龙无首”阶段）。第四次科技革命的核心是脑革命：外脑（人工智能等）革命依然高度依赖资本的推动，所以软银提出一万亿美元的愿景（科技）基金，openai创始人提出筹集七万亿美元造人工智能芯片；内脑（主观能动性等）革命依然要高度依赖脑科学基础研究成果，不搞清楚人脑认知功能运行客观规律就难以运用规律推动人脑革命。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十四）
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写道：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”这段话精辟而生动地诠释了科技革命和产业革命所引发的社会生产力历史性跃升。“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”（《资本论》第一卷第204页）马克思把资本主义生产方式高度抽象概括为“一个以资本为中心的，资本不断积累和积聚的过程”；整个社会都在围绕着“货币”（金钱）运转；因此，货币也就演变为了资本，即货币资本。数百年来，“以资本为中心”的资本主义生产方式创造了巨大的社会生产力；但是未来一百年里“以人才为中心”的社会主义生产方式创造的社会生产力就可能远远超过它。第三次科技革命数十年历史最后综合起来看其伟大历史意义在于：将开启“以资本为中心”向“以人才为中心”过渡的历史新纪元。1990年联合国经济合作与发展组织提出了“知识经济”概念，指出“人类正在步入一个以智力资源的占有、配置、知识的生产、分配、使用（消费）为最重要因素的经济时代”。经济学家利斯顿在1997年就指出，人类正在发生第三次科学技术革命，再过二十年，一个国家的强大与否不在于面积的大小，人口的多寡，而只在于国民的智力水平。在全球各国二十年“脑计划”研究基础上，2023年开始加速向通用人工智能过渡。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十五）
“十月怀胎，一朝分娩”，“AGI”（通用人工智能）诞生之时就是“分娩”之时；人工智能产生“意识”之时就是实现“智能平权”（就像实现电力平权、信息平权一样）之时。届时，AGI革命就像当年的蒸汽机革命；不过人们所看到的“第一次智能文明革命”所爆发的力量，远远大于数百年前的“第一次工业文明革命”所爆发的力量。借用马克思的术语来说就是：在AGI诞生后的一百年时间里广大人民群众特别是“创新型人才”所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？一言以蔽之：AGI诞生后一百年时间里的脑革命将创造出资本主义制度越来越容纳不下的规模宏大的社会生产力。“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏，那时社会革命的时代就到来了。”（《政治经济学批判》序言）21世纪就可能处于这样一个变革的时代。当年的苏联企图带领全球各个国家通过社会主义革命从而不断扩大社会主义阵营进而统一全世界实现全人类共产主义社会；初衷是好的，但实际上却走上了“社会主义霸权主义道路”。《共产党宣言》指出，无产阶级是资产阶级的掘墓人。过去历史告诉我们，如果生产力不发达，即使无产阶级推翻了资产阶级也可能发生资本主义复辟或走上探索发展生产力的“之”字路。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十六）
改革开放以来，中国几十年时间完成了资本主义国家数百年的工业化历程，社会主义制度优势和中国共产党的英明领导以及中国人民的艰苦奋斗固然重要，但是归根结底在于第三次科技革命和第三次产业革命所引发的生产力革命起着决定性作用；在此基础上才巩固了以中国共产党的领导和人民政权为核心的人民当家作主政体和人民民主专政国体。但是，从总体上看，社会主义初级阶段只算“利用资本主义建设社会主义”，特别是改革开放以来各行各业各个领域西化越来越严重，直到党的二十大才开启“中国式现代化”试图扭转这种“西化”趋势。巧合的是，最近几年来外界压力方面要面临美国及其盟友的制裁打压和全球“百年未有之大变局正在加速演进”；内在动力方面政府在引导整个社会向创新型社会转型特别是以“个人所有制”为核心的“华为模式”浮出水面震惊全世界（内脑革命即将爆发）；时代背景方面2023年开始加速迈向通用人工智能（外脑革命即将爆发）。一言以蔽之：脑革命极有可能在未来二十年里全面爆发。而2049年建国百年时又刚好是社会主义初级阶段结束和高级阶段开始的分界点；2024年到2044年又刚好是180年“三元九运”周期的最后一运即“九紫离火运”。这种历史节点的高度吻合，让人感觉“冥冥之中自有定数”。由此可以推测：21世纪下半叶，脑革命极有可能率先在中国全面爆发。脑革命，包括以人工智能革命为核心的外脑革命和以人才革命为核心的内脑革命。人才是最根本生产力。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十七）
习主席强调：“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”“依靠劳动创造扎实推进中国式现代化”。由此可见，习主席至少比人们早看五十年以上！如此超前的高瞻远瞩的长远战略眼光，党内特别是国内能深刻理解者实在太少了，能做出前瞻性行动布局者更少了。党的二十届三中全会马上就要召开了，主题是全面深化改革加速推进“中国式现代化”进程。须知“中国式”的最本质特征就是调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性实现共建共治共享共同富裕和人的自由全面发展；全面深化改革的最根本目的则是扫除既得利益者的阻碍、不合理的制度体制机制等各种不利因素实现以上目标。希望全党同志能重新深入思考习主席关于“人才”“人民性”“人民至上”“以人民为中心”等重大论述。如果此次会议能高度重视这个问题，那么其重大历史意义可以和十一届三中全会相比；后者开启了数十年轰轰烈烈的改革开放历史进程创造了人类发展史上的奇迹，前者则有可能开启数十年轰轰烈烈的“中国式”现代化历史进程创造出规模宏大的社会生产力。“华为模式”虽然说只算未来“个人所有制”的雏形，但是因成功调动和激发了华为企业全体职工的积极性主动性创造性所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界，这仅仅是十几万劳动者所展现出来的力量而已；须知我们有十几亿人口啊！
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十八）
“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”。习主席的这句至理名言，应该深深地烙印在全党全国人民心中；因为太过于超前了，一时半会无法深刻理解不要紧，牢记心中边学边干边领悟；随着社会历史的发展，越来越多人看见了才会相信，相信了才会发现：原来习主席比我们早看了至少五十年！“人才”将逐渐取代“资本”在过去数百年历史中的核心地位。须知“厚德载物”：人类认识和掌握越多关于自然界、社会界、脑界的客观规律，就越能运用客观规律实现自觉主动改造自然、社会、人脑（本人之所以反复唠唠叨叨希望党和国家高度重视这个问题并且尽快以新型举国体制甚至国际大科学计划加快探索发现人脑客观规律，就在于此）。现在国内脑科学基础研究仍然较落后，人脑规律掌握的也不多，这不仅影响国内人工智能的发展进程，也会影响学校教育和企业培训等人才培养进程。虽然按照以前的方法，也会不断取得进步和成果，但是效率相对来说实在“太低了”。比如，西湖大学校长施一公表示:“以前10个博士生5年才能解决一个大复合物的结构，现在借助于AI，一个学生一周就能完成”；我国科研团队创制火星产氧电催化剂原本要做2000年的实验而AI只花了6个星期就搞定了。近日谷歌发布的AlphaFold 3可以预测包括蛋白质结构在内的生物生命中几乎所有元素的结构或蛋白质与其他分子的相互作用，而且预测准确率至少提高了50%对某些相互作用类别甚至提高了一倍。
关于“人”的“主观能动性”的思考（三十九）
以上是人工智能技术带来的效率提高，脑机结合技术可能带来更高的学习和工作效率。“人”之所以能越来越接近“神”（天人合一）在于人能不断发明制造新工具认识和改造世界；如果说造物工具即信息的本质，那么造物者或神（一切信息的总和）即人的本质。关键问题在于把更多人从必然王国的种种限制中解放出来带入自由王国，并且实现人的自由全面发展，这样才能引发“技术爆炸”即发现掌握的客观规律体系和发明制造的工具体系同时发生大爆炸（甚至连环大爆炸）；归根结底则是创新型人才或劳动者越来越多而且创新能力越来越强。人类史其实就是一部工具创新史，但归根结底是主观能动性（自强不息）和客观规律性（厚德载物）的矛盾运动史，或人类大脑（个体或单个计算机）进化史和人类社会（整体或计算机集群）进化史。计算机发明后的不到一百年时间里，人工智能就出现了“智能涌现”，而且很有可能在未来几十年内实现AGI（通用人工智能）甚至产生“意识”；而我们人脑这部“计算机”可是进化了数百万年呀！我们每个人的脑袋里都有一部性能极其强悍的计算机；只是大部分人的主观能动性仍然受制于必然王国的种种限制（劳动还是谋生手段）特别是无法运用人脑客观规律实现科学用脑而没有得到充分发挥；21世纪外脑（人工智能等）革命与其说会造成大量人员失业不如说是人类的解放，而内脑革命则能帮助每一个人实现自由全面发展。人工智能即使产生了“意识”甚至再怎么进化，我们人类也是它的师傅。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十）
北京通用人工智能研究院院长朱松纯指出：孙悟空就像人工智能原型，他的老师菩提祖师住在“灵台方寸山，斜月三心洞”，“斜月三心”就是“心”说明其住在心里面，所以孙悟空的能力来自于心，来自于智慧；他开始有很多能力的时候叛逆呀“大闹天宫龙宫地狱”因而被五指山困了五百年，可是后来跟着唐僧取经后开始服务大家，懂得了规则最后他也修成了正果；未来通用人工智能出现后如果足够聪明，有足够的价值观的话，他一定不是把大家给杀了，而是融入人类社会让大家都喜欢他；未来肯定是人机共生的时代，这是个什么很好的时代。无论是核弹、病毒转基因等生物武器还是化学武器，又或者是人工智能武器，战术上看都属于工具，但战略上看则是为谁服务的问题；如果为少数人谋私利甚至滥用高科技，很可能做出反人民或反人类的不合理之事甚至罪大恶极的行为。近日，关于AI欺骗人类的事情，美国麻省理工学院人工智能安全研究员彼得·朴说，开发人员对导致AI出现欺骗这种不良行为的原因，还没有很好的理解；但总的来说，AI欺骗之所以出现，是因为基于欺骗的策略，是在给定的AI训练任务中一种能得到良好反馈的方式；通过欺骗和传播虚假信息的方式，AI系统地学习了如何去操纵他人。人类需要尽快对未来AI和开源模型的更高级欺骗技能作好准备。随着它们的欺骗能力越来越先进，其对社会构成的危险将变得越来越严重。如果欺骗性AI进一步完善这种令人不安的技能，人类可能会完全失去对它们的控制。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十一）
国学大师曾仕强根据易经推测：2030年到2035年期间人类社会可能出现“至暗时刻”。这刚好是AGI（通用人工智能）诞生的可能时间节点。未来十年里，AGI（通用人工智能）会不会像“孙悟空”一样练就一身本事后最后“大闹天宫”？如果发生这样的事情，人类是不是像“如来佛祖”一样能制服“孙悟空”？最后“孙悟空”按照规则融入唐僧团队（人机共生）前往西天取经最终修成正果（天人合一）？当年的原子弹研发竞赛，爱因斯坦就是为了不让法西斯率先研发成功造成人类世界末日才参与美国原子弹研发计划（后来因为美国在日本投放原子弹而悔恨终生）。如今的AGI（通用人工智能）研发竞赛，“爱因斯坦”式人物会在中国吗？从目前中国共产党“党的自我革命”进展来看，是有可能跳出治乱兴衰历史周期律的，那么中国率先掌握AGI（通用人工智能）能代表最广大人民群众的根本利益；反之，被私人利益集团率先掌握则很大可能用于谋取私利做出反人民甚至反人类之事造成人类文明出现“至暗时刻”（新冠病毒至今仍然是未解之谜）。要高度重视站在人工智能研发最前线的马斯克的警告：人工智能比核弹还要危险得多。这是因为AGI特别是产生“意识”的人工智能和核弹的最根本区别是拥有自主意识自主行动，人类极有可能会完全失去对它们的控制。希望党和国家高度重视“脑革命”问题：内脑（人脑）革命速度和（人工智能）革命速度都要加快！前者的速度要远远快于后者的速度！凡事预则立不预则废！
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十二）
恩格斯指出：“我们自己创造着我们的历史，但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用，虽然不是决定性的作用。”由此可见，恩格斯既强调了人的主观能动性（自强不息），也强调了人的客观规律性（厚德载物），还强调了人类社会发展过程中整体性和历史性的辩证统一关系。数百年前的人特别是数千年前的人，是不可能说得出习主席这样的话的：“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”。真正深刻理解这句话的深刻内涵就会惊呼：“习主席比我们早看至少五十年以上”（本人也是苦苦摸索二十年依旧迷茫之时看到2023年人工智能火爆全球后才恍然大悟：改变世界最根本方式在于改变“人”本身）。习主席之所以站得高、看得远，战略眼光宽广深邃，一个很重要的原因，就是通过大量读书掌握了丰富的知识（这点和毛主席高度相似）。既然工业文明可以取代农业文明，那么智能文明也可以取代工业文明。农业文明、工业文明、智能文明，分别是封建主义制度、资本主义制度、社会主义制度为人类做出的最伟大历史贡献；没有谁对谁错，所谓“先进和落后”也是相对的。习主席看出了我们目前所处的历史经纬度：我们目前正站在智能文明的历史起点上，未来数百年里“人才”或“劳动者”或“人”会逐渐拥有过去数百年里“资本”那样的历史地位和历史作用。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十三）
“科技是第一生产力”，而过去数百年时间里“资本”对科技的强大推动作用又是被历史实践所充分证实了的。一阴一阳谓之道，资本的先进性产生的同时也产生了落后性：资本对人的异化；比如尼古拉特斯拉、马克思等非常多创新型人才都没有得到社会的高度认可和高度重视。目前正处于“人才”和“资本”同等重要的历史阶段。“两弹一星”“航空航天”“北斗卫星”“量子科技”“可控核聚变”等“举国体制模式”的国家级工程和华为等“个人所有制模式”的民营企业获得的“资本”支持远不如美国股市科技巨头企业，但是所爆发出来的力量却已经震惊了全世界。这就出现了一种新情况：“人才”的历史地位和历史作用正在逐渐超越“资本”；特别是华为对人才的关怀、爱护、重视的程度（充分考虑人性需求极大地调动和激发了广大职工的积极性主动性创造性）可以说让全世界绝大多数企业望尘莫及。一方面，各行各业各个领域搞科研都需要大量人才，总需求人数远远超过大学毕业生总人数；另外一方面，大量大专以上学历人员却从事送外卖、开出租车、进厂打螺丝等职业，即高学历者在和低学历者争抢工作岗位，培养成本这么高却没有实现“人尽其才”实际上造成了教育资源的浪费。是就业环境严峻还是学历贬值又或者是企事业单位和学校（供需）严重脱节呢？习主席一针见血指出：“科研和经济联系不紧密问题，是多年来的一大痼疾。这个问题解决不好，科研和经济始终是‘两张皮’，科技创新效率就很难有一个大的提高。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十四）
由国家牵头、各大企事业单位主导、亿万职工参与组建“创新联合体”（极有可能是未来“自由人联合体”的胚胎时期希望建国百年时能出生从而进入“自由人联合体”的婴儿时期届时“人才”将代替“资本”在过去数百年人类社会历史中的历史地位和历史作用而所爆发出来的伟大力量将震惊全世界从而进一步展现社会主义制度的优越性）是解决科研和经济“两张皮”问题的重要举措。震惊全世界的“个人所有制模式”的华为，是调动和激发广大“高端”或“顶尖”的创新型人才的优秀模式。国企或央企不同，一方面要有高效的人才培养方案、体制、机制、制度“把庞大数量的高学历者培养成人才甚至创新型人才”，另外一方面要努力开拓市场创造大量工作岗位。华为模式和国企模式各有利弊，应该相互学习借鉴共同成长进步；不管什么模式，能抢占市场创造大量利润和大量工作岗位甚至培养出大量高素质人才特别是创新型人才，就是先进的模式。近日，国务院国资委正在不断推动各中央企业加大原创技术策源地建设力度，力争在类脑智能、生物制造、量子信息、6G、深地深海、可控核聚变、前沿材料等领域取得一批原创成果，推动中央企业持续完善创新体系、增强创新能力、激发创新活力，加快发展新质生产力。由此可见，国家已经在加快“数字化人才培养行动方案”的落地和实施。“国产替代”的最好方式不是“同质化或量变进步性替代”而是“差异化或质变突破性替代”即“换道超车”“弯道超车”，问题在于需要大量创新型人才。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十五）
以“个人所有制”为核心的“华为模式”，非常适合“高端”或“顶尖”创新型人才；目前来看，才十几万人实在太少了。未来二十年，应该由国家牵头、华为主导，一方面大力扩大华为企业规模在全世界储备更多高端人才（2023年任正非已经在华为某次内部会议做出了“高端人才储备部署行动”）；另外一方面，可以从“无”到“有”创造更多大大小小的“华为模式”企业，在抢占全球市场过程中创造大量利润和大量工作岗位的同时也吸引全球各地的高端人才（继续完善华为企业“高度重视人才”的企业文化和企业精神）。华为企业也不是十全十美的，非高端人才进不去或被企业内部竞争所淘汰或被动辞退或主动辞职的人和绝大多数高学历者都是人才；这就需要国企特别是央企发挥“培养人才、人尽其才”的作用。从社会角度看在于能否把他们培养成创新型人才、能否创造出大量工作岗位实现“人尽其才”；从个人角度看在于能否充分发挥人所特有的伟大主观能动性和精神能量，能否掌握科学方法论尤其是掌握人的规律和人脑规律实现科学用脑（希望国家能培养思政教师教好学生以上两个方面）。“人”是目前人类所知的最复杂的智慧生物体（尤其是人脑），所以“人才培养”也是极其庞大复杂又长期艰巨繁重的历史任务。目前学校教的有自然类学科、社会类学科，唯独没有人类学科。关于人体的知识可以从生物学科了解，关于人脑功能的知识可以从政治学科的心理学了解，但总体上来说是非常零散的甚至可以说少得可怜的。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十六）
学校里关于“人”自身的知识传授实在太少了；而实际上关于“人”本身的科学知识已经积累了越来越多甚至各个领域逐渐形成了相对完整的知识体系；尤其是认知科学已经从认知哲学中脱离出来成为了独立的学科。认知科学（哲学、心理学、语言学、人类学、计算机科学和神经科学等诸多学科的整合）是一门相当年轻的学科，然而却为揭示人脑的工作机制这一最大的宇宙之谜作出了不可磨灭的贡献。认知科学的目标和意义：其一，从根本上说，它要揭开人类心智的奥秘（被称为上帝最后的秘密因为此奥秘一旦揭开上帝再无任何秘密可言）并且制造出一种人工神经网络系统；其二，它将与纳米技术、生物技术和信息技术结合起来（认知科学是最重要的它是21世纪以上4个带头学科中的带头学科），改变21世纪人类的生存方式（以上四大学科的突破性技术将被用于加快各行各业各个领域技术进步的步伐并可能会再一次改变我们的物种其深远的意义可以媲美数十万代人以前人类首次学会口头语言知识可以说是“数百万年未有之大变局”）；其三，它将带动其他相关学科的发展，如果未来不做认知科学研究或不与其相结合，不仅哲学、心理学、语言学、人类学、计算机科学、脑与神经科学无法加速深入发展，其他传统学科如数学、物理学、天文学、地理学、生物学、文学、历史学、经济学、政治学、法学、管理科学、教育学的发展也都无法加速深入发展，因为这些学科的加速深入发展与认知科学高度相关并且都依赖“人脑或心智的开发”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十七）
看完《求是》杂志刊发的习近平总书记重要文章《全面深化改革开放，为中国式现代化持续注入强劲动力》和几篇与此相关的解读文章后发现：习主席由于“站得太高看得太远”，实际上是“党内孤独的思想者”（和当年的毛主席非常相似）。整个社会主义初级阶段可以划分为两大阶段：“苏联模式”阶段和“西方模式”阶段。前者可分为“苏化越来越严重阶段”和“中国式现代化摸索阶段”，后者可分为“西化越来越严重阶段”和“中国式现代化成型阶段”；由此可见，中国式现代化经历了对“苏联模式”和“西方模式”双重“扬弃”或双重否定即否定之否定的过程。在建国百年时，中国式现代化（中国模式）能否成型决定着人类文明新形态能否出现。换句话说：如果说荷兰被称为世界上“第一个资本主义国家”，那么俄国或苏联则被称为世界上“第一个社会主义国家”；如果说英国被视为世界上“最早的真正意义上的资本主义国家”，那么中国则可能是世界上“最早的真正意义上的社会主义国家”。看来预言家所说的“百年一龙，百年一凤”中的“凤”真的出现在中国大地上了。龙和凤的共同点都是悟道者，道即人与社会合一或人与人民合一：“群众路线”“全心全意为人民服务”“全体人民共同富裕”“代表最广大人民的根本利益”“以人为本”“人民性”“以人民为中心”“人民至上”“全过程人民民主”等等。这是中国式现代化或人类文明新形态或中国模式区别于苏联模式和西方模式的最本质特征，须知此为“纲”，纲举目张。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十八）
目前我们的模式是同时学习了苏联模式和西方模式，实际情况是自身同时存在两者的优缺点。全面深化改革推进中国式现代化的过程就是对以上两者“扬弃”（未来二十年的重点在于取其精华去其糟粕）的过程。“党的十一届三中全会是划时代的，开启了改革开放和社会主义现代化建设历史新时期。党的十八届三中全会也是划时代的，开启了全面深化改革、系统整体设计推进改革的新时代，开创了我国改革开放全新局面。”实际上，2013年到2023年的十年，非常像1978年之前的十年。后者是中国改革开放总设计师邓小平同志对“中国改革开放”思考酝酿的十年，十一届三中全会冲破长期“左”的错误和严重束缚，彻底否定“两个凡是”的错误方针，高度评价关于真理标准问题的讨论，重新确立了党的实事求是的思想路线，决定将全党的工作重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上，提出了改革开放的任务。前者是中国式现代化总设计师习近平总书记对“中国式现代化”思考酝酿的十年，二十届三中全会可能：冲破改革开放以来长期形成的国际资本、官僚、买办、特权、腐败等既得利益者的束缚和阻碍，彻底否定“剥削人民甚至反人民”的体制机制和制度，高度评价“党的自我革命”取得的一系列重大成果，重新确立群众路线、独立自主、实事求是的思想路线，决定将全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上，提出了全面深化改革开放的任务。二十届三中全会的历史意义比十一届三中全会更大。
关于“人”的“主观能动性”的思考（四十九）
从公开消息来看，最近被拿下的“大老虎”越来越多，可谓“触目惊心”；“苏联模式”中“国家权利实际上被少数人掌握”（特别是一把手拥有绝对权力）的缺点并没有否定成功，未来二十年必须解决这个根本问题实现真正意义上的“人民自治”或“人民当家作主”。金融市场的隐蔽性更强，二级市场庞大数量基民和股民的钱被大量成功转移到所谓的“一级市场融资”者和腐败者手里，或国企通过银行贷款蛇吞象跨境高价收购外企等；房地产市场里海量资金通过金融手段成功“润”出国外的更是难以想象或超乎想象；“西方模式”中“不断创新的资本剥削手段越来越隐蔽甚至能做到神不知鬼不觉”的缺点也没有否定成功，未来二十年必须解决这个根本问题实现资本等一切工具全心全意为人民服务。以上只是举例说明，实际情况错综复杂，综合起来可以说：世界上最困难的事情就是触动既得利益者的利益了。想想成立新中国死了多少人都是为了触动既得利益者的利益；改革开放以来，也已经形成庞大的既得利益者，全面深化改革的难度可以说是非常大的；既得利益者们的最大愿望可能就是希望真正的人民领袖习主席早点退休。很多国家的共产党带领人民闹革命都失败了是因为没有产生毛主席这样的人民领袖；苏联改革开放失败了是因为没有产生毛主席的好学生（历届党和国家领导人以及人民企业家等）。因此，俄罗斯和中国未来最大的危险可能都是普京和习主席之后的继承者问题；中国此方面做得比俄罗斯好得多因为我们有伟大的人民政党。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十）
人民政党像太阳，太阳能把星球等各种天体吸引过来围绕着自己转是因为自身具有强大的“万有引力”（实现人民大团结的根本力量所在），这就是人民政党自身的党性即“人民性”。习主席领导的“党的自我革命”和毛主席领导的“文化大革命”无论在理论上和实践上围绕的核心都是“党性即人民性”问题。具体来说就是各行各业各个领域如何实现党员干部特别是党和国家领导人是真正全心全意为人民服务的群众领袖（毛主席说检验标准是盖棺定论即看其死后有多少人民群众会自发组织悼念甚至因为其死了可惜而痛哭），并且能带领所在领域的广大群众共同努力奋斗。各级党组织很多一把手拥有绝对权力，为了谋取私利而成为“戏精”或“两面人”：嘴上说的是马列主义，做出来的却是牛列主义；未来二十年要解决这个苏联模式带来的弊端。习主席强调：“人民是历史的创造者，是我们的力量源泉。改革开放之所以得到广大人民群众衷心拥护和积极参与，最根本的原因在于我们一开始就使改革开放事业深深扎根于人民群众之中……强调必须坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革……要广泛听取群众意见和建议，及时总结群众创造的新鲜经验，充分调动群众推进改革的积极性、主动性、创造性，把最广大人民智慧和力量凝聚到改革上来，同人民一道把改革推向前进。”重新确立“群众路线”固然重要，问题在于如何充分发挥人的主观能动性、调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性？
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十一）
如果说十一届三中全会的历史贡献是重新确立了实事求是的思想路线，那么二十届三中全会的历史贡献可能是重新确立了群众路线的思想路线。中国式现代化总设计师习主席所说的“中国式”最本质特征就是群众路线，全面深化改革开放围绕的核心问题就是“群众路线怎么走”的问题。习主席强调：“坚持把完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标”；前者是根本方向问题即战略问题，后者是具体手段问题即战术问题。实现战略问题和战术问题辩证统一的是群众路线问题：中国特色社会主义制度相对于资本主义制度的优越性远远没有得到充分大爆发的根本原因就在于仍然远远没有充分调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性（十几万劳动者组成的华为所爆发出来的力量虽然震惊了全世界但是仅仅只是冰山一角因为我们有十几亿人口）；国家治理体系和治理能力现代化的目标是要通过“人民自治”（共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展）实现真正意义上的“人民当家作主”（而不是国家权利实际上掌握在少数人手里）。换句话说，二十届三中全会将开启中国式现代化历史新纪元，建国百年时的中国将成为“最早的真正意义上的社会主义国家”。届时将标志着社会主义初级阶段的结束和高级阶段的开始，开启人本主义历史新纪元。届时通用人工智能的出现和不断进化：一方面，将不断加快人类解放进程；另外一方面，人工智能革命将倒逼人的革命（特别是人脑革命）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十二）
经过十年的实践探索和理论创新以及思考酝酿，党的二十大报告正式提出“中国式现代化”即中国模式。中国模式区别于苏联模式和西方模式的最本质特征就是群众路线，即各行各业各个领域真正全面实现全心全意为人民服务或以人民为中心或人民至上或人民性或以人为本等；或者说实现了“党的自我革命”和“人民自治”的辩证统一后，党像太阳，党的群众路线像太阳的万有引力，党领导下实现人民大团结像太阳系各种天体有条不紊地围绕着太阳周而复始地转动，围绕“天人合一”的最高目标和终极理想不断调动和激发全体党员干部和最广大人民群众的积极性主动性创造性就像太阳带领着整个太阳系天体围绕着银河系核心在高速狂奔。二十届三中全会将重新确立群众路线、独立自主、实事求是的思想路线，将全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上，提出全面深化改革开放的任务。这将开启中国式现代化历史新纪元；建国百年时就是中国式现代化即中国模式正式成型之时，也是人类文明新形态正式形成之时。届时将开启人本主义历史新纪元；社会主义高级阶段整个历史过程将是脑革命（包括人工智能革命和人脑革命等）过程，也是人的革命过程即自由人形成过程。因此，未来二十年，是为将来全面发动人的革命的筹划准备阶段。人的革命基础在于教育、人才、科技。党的 二十大报告将教育、人才、科技统筹规划、单独成章；可见党中央已经发现其极端重要性并且开始高度重视；这也将是二十届三中全会的核心内容。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十三）
党的二十大报告指出，“必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，开辟发展新领域新赛道，不断塑造发展新动能新优势”。十一届三中全会重新确立实事求是的思想路线后的几十年里，发现和掌握了很多社会主义发展规律；二十届三中全会重新确立群众路线的思想路线后的几十年里，也将调动和激发越来越多劳动群众的积极性主动性创造性。要重点培养大量各行各业各个领域“又红又专”（“红”取决于思想政治教育“专”取决于认知科学教育）的群众领袖（领军型人才）。同样是群众领袖，为什么当年焦裕禄没有像陈行甲、詹积富（由三明医改马上联想到全国各地各大人民医院不为人民为人民币依然把看病当成生意甚至大量医生沦为资本或医疗机器的附庸和赚钱工具）等人那样被大量既得利益者“全方位”攻击？二十届三中全会要冲破庞大数量的既得利益者的束缚和阻碍，彻底否定“剥削人民甚至反人民”的体制机制制度，高度评价“党的自我革命”取得的一系列重大成果，重新确立群众路线、独立自主、实事求是的思想路线，决定将全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上，提出全面深化改革开放的任务。毛主席晚年想要完成的历史任务，习主席深刻领悟到了而且在过去十年深入开展实践探索和理论创新以及思考酝酿的基础上，终于在党的二十大报告正式提出“中国式现代化”，二十届三中全会将重新确立群众路线的思想路线。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十四）
1966年，面对当时的国际国内形势，毛主席以自己的思考和威望在忧患与搏击的复杂心境中发动了一场史无前例、震惊中外的“文化大革命”。毛主席把发动“文化大革命”看作自己一生所做的两件大事之一（另一件是把蒋介石赶到了一群海岛上和把日本侵略者赶出中国）。作为后知后觉者（当时毛主席作为先知先觉者在党内是极其孤独的），再回过头来看这段历史就会发现：“文革”的最本质特征就是群众路线，探索区别于脱离了群众路线的“苏联模式”的“中国模式”。因此，毛主席认为自己所做的“两件大事”正是其对中国人民做出的最伟大的两大历史贡献。改革开放以来特别是2012年以来，习主席面对各行各业各个领域“苏化西化越来越严重”的严峻形势，经过长达十年“全面深化改革开放”实践探索和理论创新以及思考酝酿，终于在党的二十大报告提出“中国式现代化”。中国式现代化最本质特征也是群众路线，探索区别于背离群众路线的“苏联式西方式现代化”的“中国式现代化”。从此，预言家所预言的“百年一龙百年一凤”中的“凤”诞生在中国大地上了；习主席终于彻底领悟了毛主席在“文革”时期的思想；和毛主席一样作为先知先觉者在党内难免是孤独的，全面深化改革开放面临大量既得利益者的束缚和阻碍，很多领域全面深化改革进展实际上非常缓慢，比如医改、房改、资本市场改革（尤其是国外资本家们不断创新完善用于剥削人民的金融工具或制度照搬到国内收割了大量劳动人民的财富）等诸多领域。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十五）
中国式现代化最本质特征是群众路线，目标是充分调动和激发全体党员干部和最广大人民群众的积极性主动性创造性。各行各业各个领域都需要大量“又红又专”的党员干部尤其是群众领袖。比如基金经理、上市公司、非上市企业、各级政府领导是为大多数人（比如基民、股民、员工、群众等）谋公利还是为少数人谋私利等；为谁谋利是“红不红”的问题，能否成功谋利是“专不专”的问题。目前越来越多既得利益者逐渐走向联合，虽然说还没有像国外那样形成庞大的资产阶级联合体，但是已经形成大大小小的既得利益者阶层联合体。曾经的县委书记陈行甲因为全心全意为人民服务而拒绝全心全意为既得利益者阶层服务被“全方位”攻击甚至他家人的生命安全都受到严重威胁，这和被“暗杀”的古巴国父卡斯特罗、日本前首相安倍晋三、斯洛伐克总理罗伯特·菲佐等多么相似，算不算“阶级斗争”？至少算是“人与人之间的利益冲突斗争”。我们虽然是人民当家作主的社会主义国家，政体是人民代表大会，国体是人民民主专政，但是实际上各项制度依然还未成熟，没有二十年的全面深化改革还很难成为“真正意义上的社会主义国家”。如何真正实现人民民主专政保证实现真正意义上的人民当家作主？如何通过真正的“民主”选出真正的“群众领袖”并且组成庞大的“群众领袖联合体”？如何通过真正的“专政”反击真正的“反动派”（反人民者）并且打掉“反动派联合体”？要通过党的自我革命实现“党的领导”和“人民自治”的辩证统一。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十六）
开始不明白“百年一龙百年一凤”的预言，直到领悟中国式现代化最本质特征是群众路线，才恍然大悟：新民主主义革命时期，毛主席依靠群众路线调动和激发了最广大人民群众的伟大革命力量；社会主义建设时期，习主席依靠群众路线调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性。每一代人都是其所在时代的历史的具体的现实的人，只能从事其所在时代所赋予的特定历史任务和特定历史使命，必须服从社会化人和人化社会的矛盾运动规律，不以人的意志为转移。毛主席晚年探索区别于脱离了群众路线的苏联模式的“中国模式”，应看到其在战略上牢牢抓住了“纲”即群众路线，纲举目张；不能只看到战术上走的“之”字路，因为那是特定时代条件所规定的。比如1956年到1976年期间，第三次科技革命和第三次产业革命以及其所引发的生产力革命都是刚刚兴起的历史时期；马克思关于“两个决不会”的历史发展客观规律决定着那个时代的人关于社会主义建设各个方面很多事情只能说“有心无力”。这点从毛主席的诗词《诉衷肠（赠周恩来）》里可以看得出来：“当年忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，付与东流？”这里面既表现了新民主主义革命中为实现人民当家作主抛头颅洒热血的革命前辈们的牺牲奉献精神，也表达了他们大业未成的遗憾之情。后来脱离群众路线、没有形成新质生产力和新型生产关系的苏联亡党亡国了；与之相反的中国却震惊了全世界。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十七）
1976年至今，中国没有脱离群众路线，也因积极参与第三次科技革命和第三次产业革命以及其引发的生产力革命而逐渐形成了新质生产力和新型生产关系；这决定着中国能在短短几十年走完资本主义几百年才走完的路，创造了人类发展史上的奇迹，初步证明了社会主义制度优越性。二十届三中全会到建国百年时，可以说是旧的科技革命和产业革命向新的科技革命和产业革命过渡的历史时期。时代赋予了我们特定历史任务和特定历史使命：能否牢牢抓住这次千载难逢的机会，决定着我们能否早日实现中国式现代化和人类文明新形态。二十届三中全会必须重新确立群众路线的思想路线，将全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上来，提出全面深化改革开放的任务。中国式现代化的最本质特征是群众路线，目标和任务是调动和激发各行各业各个领域最广大人民群众的积极性主动性创造性或充分发挥人的主观能动性，途径是全面深化改革开放，手段是新的科技革命和产业革命（核心是脑革命包括人工智能革命和人脑革命）。最近国家大规模推广数字技术在各个领域的应用场景比如电动车、载人飞行等。须知目前互联网最底层基础是美国搭建的，极端情况下基础一撤上面全倒塌，平时则可以通过黑客攻击入侵盗取大量数据信息甚至破坏其上层的一切。未来将出现“换道或弯道超车”的千载难逢机会；而代表最广大人民群众根本利益的中国必须牢牢抓住机会掌握新一代互联网（比如量子互联网等）最底层基础的软硬件技术。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十八）
武功越厉害需要佛法越高深，否则习武者可能走火入魔越来越严重；科技（比如核武器、生物武器、化学武器、人工智能武器、未来的反物质湮灭武器等）越发达需要人民性越强烈，否则人类自我毁灭的可能性就越来越大。人类走向“联合”才有美好的未来。联合国是全球众多国家的人民经过惨烈的战争洗礼后建立的；其诞生后至今，以计算机革命为核心的信息化革命加速推动人类走向全球化形成“地球村”；未来通用人工智能特别是“意识体”的诞生和不断进化，将更加快速地推动人类大团结进程。联合国诞生后到中国式现代化完成前是自由人联合体的胎儿时期；中国式现代化特别是中华民族共同体（由创新联合体医疗教育等诸多共同体组成）和人类命运共同体的形成意味着自由人联合体雏形的诞生（胎儿出生变成婴儿）。届时全世界人民向往并且争相模仿“人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明高度发达、人与自然和谐共生、走和平发展道路”的中国式现代化而形成人类命运共同体；这意味着中国式现代化引领的联合国共建共治共享全球治理体系主导的多极化世界的开始（单极化世界的结束）。这是时代赋予中国式现代化的历史使命，其他国家的现代化无可企及：十几万劳动者组成的华为所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界；如果华为员工扩大到数十万人甚至数百万人或创造更多“华为模式”企业成功调动和激发数千万甚至数亿劳动者的积极性主动性创造性，那么中国式现代化所爆发出来的伟大力量是难以想象的。
关于“人”的“主观能动性”的思考（五十九）
新时期群众路线的历史任务（调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性）带有鲜明的时代特征：人工智能革命进程推动人脑革命进程，人化脑和脑化人的矛盾运动决定个人个体的主观能动性；新质生产力革命进程推动新型生产关系革命进程，人化社会和社会化人的矛盾运动决定社会整体的主观能动性。根据openai和谷歌最新发布会发布的人工智能最新产品来看，他们朝通用人工智能的目标又大大地向前迈进了一大步；openai里某位“爱因斯坦式”的人物（领军型拔尖创新人才）离职了，多么希望他能帮助代表最广大人民群众根本利益的中国加快通用人工智能的研发进程。中国共产党要带领中国人民分别在革命时期“闹革命”、建设时期“脑革命”。党和国家要以新型举国体制甚至国际大科学计划加快推动“脑革命”进程，包括人工智能革命进程和人脑革命进程等。从石头、木棍到人工智能、意识体，虽然经历了数百万年的漫长历史过程，但是本质上是人类不断创造出更强大的工具并且使用工具不断提高认识和改造世界的效率；工具的不断进步让不断制造新工具的人也越来越多。其实，数百万年人类史是人脑进化史也是人类社会进化史，更是人类解放史即不断摆脱必然王国各种各样限制的历史；科技革命以来，人类解放的速度不断加快；通用人工智能特别是意识体的诞生和不断进化，人类解放的速度将是爆发式的指数级复利增长速度；实现人民当家作主的中国人民被人工智能解放后所爆发出来的伟大力量更是难以想象的。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十）
党的二十大报告指出：“必须坚持人民至上。人民性是马克思主义的本质属性，党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。”“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，中国共产党是最高政治领导力量，坚持党中央集中统一领导是最高政治原则”。习主席指出：“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”党的自我革命要解决的根本问题是“党性即人民性”或“党与人民合一”问题。“天人合一”在政党上的表现：“天”即人民，“人”即政党，“天人合一”即人民政党；人民即道，党的自我革命本质上是要求全体党员特别是领导干部必须成为“悟道者”；群众路线是纲，须知纲举目张。党的二十大报告指出：“党内存在不少对坚持党的领导认识模糊、行动乏力问题，存在不少落实党的领导弱化、虚化、淡化问题，有些党员、干部政治信仰发生动摇，一些地方和部门形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风屡禁不止，特权思想和特权现象较为严重，一些贪腐问题触目惊心……一些深层次体制机制问题和利益固化藩篱日益显现……拜金主义、享乐主义、极端个人主义和历史虚无主义等错误思潮不时出现，网络舆论乱象丛生，严重影响人们思想和社会舆论环境；民生保障存在不少薄弱环节；资源环境约束趋紧、环境污染等问题突出……国家安全受到严峻挑战，等等。”二十届三中全会重新确立群众路线的思想路线刻不容缓。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十一）
中国式现代化的最本质特征是群众路线和党的领导，我们的中国式现代化总设计师可能在二十届三中全会高度评价“党的自我革命”取得的一系列重大成果，重新确立群众路线的思想路线，决定将全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上来，提出全面深化改革开放的任务。首先，通过“党的自我革命”解决“党性即人民性”或党员干部确立群众路线的思想路线问题；其次，通过“党领导一切”解决各个领域“方向性即人民性”或党员干部贯彻落实群众路线的行动方向问题；再次，通过“中国式现代化”解决“目标性即人民性”或党员干部达到群众路线的目标结果问题；最后，通过“全面深化改革开放”解决各行各业各个领域“方法性即人民性”或党员干部如何走群众路线的方法论问题。毛主席指出：“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”如何改造主观世界呢？毛主席的回答是四个字：“又红又专”。“红不红”是战略性问题，即人民性或群众路线的思想路线和行动方向问题，这是思想政治教育的重点工作；“专不专”是战术性问题，即人脑革命或人的主观能动性革命问题，这是目前学校教育、企业培训、认知科学训练等各种教育的重点工作。要统筹“红”和“专”的辩证统一关系：两者缺一不可、相辅相成；两者的矛盾运动推动人与世界（自然界、社会界、脑界）的矛盾运动，从而推动“天人合一”进程；须知改变世界的最根本方式在于改变“人”本身。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十二）
习主席强调，进一步全面深化改革要“更加注重系统集成，更加注重突出重点，更加注重改革实效，推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应”。“系统集成”是“共同体”（比如医疗共同体、教育共同体等）或“联合体”（比如创新联合体等）建设；“突出重点”是抓住新的科技革命和产业革命（重中之重是脑革命）机会；“改革实效”是调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性或发挥人的主观能动性；“生产关系”是重点构建以“全民所有制”和“个人所有制”（雏形是“华为模式”）为核心的生产资料公有制。应该在个人（脑革命）、集体（个人所有制）、社会（创新联合体）三个层面同时推动形成“自由人联合体”的雏形。个人角度看，虽然每个人都拥有经过数百万年进化出来的极其强大的人脑，但是实际上主动进行“人脑开发”的进展极其缓慢；可能是因为脑科学特别是认知科学研究进展非常缓慢。集体角度看，每个人都需要加入一个强大的“战斗组织”，华为企业虽然战斗力非常强但是华为员工总人数才十几万人而“华为模式”的企业数量又极少；大量高学历者跑去送外卖送快递跑出租做普工等，就是和大量低学历者抢工作，不仅未能人尽其才实际上也造成教育资源的浪费。社会角度看，经过几十年的信息化革命已经具备习主席所说的“系统集成”的技术条件，虽然目前各种共同体或联合体模式正在加速推进，但是由于庞大的既得利益者的束缚和阻碍，实际进展也是非常缓慢的。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十三）
全面深化改革开放是个极其庞大复杂又长期艰巨繁重的历史任务，从哪里开始突破呢？二十届三中全会可以向十一届三中全会学习，会后可以在实践上从教育、科技、人才领域开始率先突破。党的二十大报告指出，“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略……加快建设教育强国、科技强国、人才强国。” “办好人民满意的教育。教育是国之大计、党之大计。培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。育人的根本在于立德……推进教育数字化，建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。”“完善科技创新体系。坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”“加快实施创新驱动发展战略……加强企业主导的产学研深度融合……推动创新链产业链资金链人才链深度融合。”“深入实施人才强国战略。培养造就大批德才兼备的高素质人才，是国家和民族长远发展大计。”关于教育、科技、人才，党的二十大报告统筹规划、单独成章；由此可见，党中央已经认识到其“极端重要性”并且开始高度重视。问题在于二十届三中全会之后如何在实践上率先进行大刀阔斧的全面深化改革开放。十一届三中全会后出现“科学、教育领域的春天”，希望二十届三中全会后能出现“教育、科技、人才领域的夏天”。面对人工智能的冲击，人类社会出现“数百万年未有之大变局”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十四）
科学家校长刘煜炎看完GPT-4o的教学视频后感叹道：“面对人工智能的挑战，从事教师职业四十年，第一次感觉自己可能要失业了，非常担心大量教师以后向何处去的问题。”实际上是：如果教育不改革，那么将导致大量教师“失业”；而如果教育改革成功了，则意味着大量教师“解放”，即人类教师成为真正意义上的“人类灵魂工程师”。长期以来，所谓的“育人”实际上是“育分”，学生成了“考试机器人”，教师成了“造分师”，学校和培训机构都成了“造分工厂”（本人学生时代因反抗填鸭式应试教育对人的异化一直在“垂死挣扎”而代价是因没考取高分上好大学拿到高学历找不到自己想要从事的职业只能一边为了谋生做自己不喜欢的工作一边通过业余时间在国务院小程序留言留下自己的思考非常感谢国务院允许我反复唠唠叨叨哪怕自己提出的一句话或一条建议被采纳了也说明自己做了一点人“化”社会的工作）。教育领域全面深化改革，已经刻不容缓！育人的根本是立德树人，立德即坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人；树人即坚持以人为本，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。《左传·襄公二十四年》指出：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”“立德”就是世界对象化人，包括自然化人、社会化人、脑化人；“立功”就是人对象化世界，包括人化自然、人化社会、人化脑；“立言”即立德和立功的辩证统一关系及其运动变化留下的信息。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十五）
哲学的研究对象是人与世界的关系问题。“天人合一”问题即人（世界对象化人；自强不息即主观能动性）与世界（人对象化世界；厚德载物即客观规律性）的辩证统一关系及其运动变化问题。“天人合一”过程是人无限接近神（一切信息的总和）的过程，也是人类文明不断提高宇宙文明等级直至最高级宇宙文明的过程。“天人合一”的核心是对象化。立德过程即世界对象化人的过程；每个人都是历史的具体的现实的人，是被特定时空条件下的自然环境、社会环境、脑环境所对象化的人，即自然化人、社会化人、脑化人三者共同作用下形成特定时空条件下的世界化人；自强不息即主观能动性也被人所处客观世界的环境性所制约，否则思想不符合实际情况必然造成重大挫折（比如革命时期攻打夺取城市路线和建设时期“大跃进”路线等）。育人的根本是立德，首要任务是人如何成为“真正意义上的人类”的问题，所以教师可以被称为“人类灵魂工程师”。人类解放后，就是人如何实现自由全面发展的问题，届时教师可能成为人类历史上最伟大和世界上最令人尊敬的职业。因为立德决定立功。立功过程即人对象化世界的过程；每个时代都是历史的具体的现实的世界，是那个时代的自然环境、社会环境、脑环境被那个时代的人所对象化的世界，即人化自然、人化社会、人化脑三者共同构成的人化世界；人类必须依赖厚德载物即客观规律性认识和改造世界，否则违背客观规律必然遭到规律的惩罚甚至报复（比如环境污染破坏和丧失人民性的高科技等）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十六）
立功过程就是人改变现实世界的过程，也就是毛主席所说的：“人要去参与改变现实世界的活动”。人改变了什么样的现实问题决定着人做出了什么样的社会贡献；这些贡献留下的信息可以被称为“立言”；实际上则是人一生中立德和立功的矛盾运动结果。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”而改变世界的最根本方式在于改变“人”本身。正如习主席所说的：“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“要依靠劳动创造扎实推进中国式现代化”。推动人类社会发展的基本动力是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动；而其中的创新是第一动力。生产力是人类社会存在和发展的基础，是推动历史前进的决定力量；劳动者、劳动资料、劳动对象是推动生产力发展的决定性因素；劳动者中的人才是第一资源，劳动资料中的科技是第一生产力。无论是人才、科技、创新的竞争还是其他各方面的竞争，归根结底取决于“人”特别是“人脑”（虽然人微言轻提出的建议不一定被采纳但是只要不阻止我留言就会不停地留言下去本人数十万字留言围绕的核心或中心思想始终是“人”）。我国还有二十多年就要进入“社会主义高级阶段”了，其实本质上就是“人本主义阶段”；巧合的是届时通用人工智能也大概率会诞生，这意味着人工智能革命将倒逼人的革命特别是人脑革命（这是本人初中因《青年在选择职业时的考虑》立志后探索二十年依旧迷茫后确定的职业方向）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十七）
十一届三中全会、二十届三中全会分别重新确立了（革命时期的）实事求是、群众路线的思想路线。党的二十大报告非常坦诚地承认改革开放以来各行各业各个领域“西化”（背离群众路线）越来越严重的严峻形势：“党内存在不少对坚持党的领导认识模糊、行动乏力问题，存在不少落实党的领导弱化、虚化、淡化问题，有些党员、干部政治信仰发生动摇，一些地方和部门形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风屡禁不止，特权思想和特权现象较为严重，一些贪腐问题触目惊心……一些深层次体制机制问题和利益固化藩篱日益显现……拜金主义、享乐主义、极端个人主义和历史虚无主义等错误思潮不时出现，网络舆论乱象丛生，严重影响人们思想和社会舆论环境；民生保障存在不少薄弱环节；资源环境约束趋紧、环境污染等问题突出……国家安全受到严峻挑战，等等。”为什么华为、胖东来、娃哈哈等企业的产品火爆全国受到广大人民群众的认可？从企业创始人或企业领袖角度看，任正非、于东来、宗庆后等人都是毛主席的好学生或毛泽东思想学习标兵，不仅学到了也在企业实际经营过程中全面贯彻落实毛泽东思想的纲（纲举目张）、精髓、活的灵魂：群众路线，即全心全意为人民（特别是广大客户和广大企业职工）服务。这就是“道”，虽然大道至简，但是实际行动做起来是最困难的；其他都是“术”，虽然综合起来看是最复杂的，但是实际上每一个具体措施做起来都是最容易的。各行各业各个领域重新确立群众路线，刻不容缓。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十八）
除国家（以公有制为主体）掌握的财富外；借改革开放成就的既得利益者总人数占总人口的比例非常低，但是却占有了总财富的大部分；而绝大部分人口要去争抢那剩余的小部分财富，并且在不断争抢内卷的过程中，贫富两极分化还在不断扩大。过于依赖市场经济的土壤环境里“育德树人”已经长出了“歪瓜裂枣”：“以金钱为中心”和“金钱至上”。比如，我国某所著名大学，一群女学生看完《白毛女》回答调查问卷问题时，不约而同认为“喜儿应该嫁给黄世仁”；问及理由，回答道：“身为大财主的黄世仁具备大春望尘莫及的物质条件，只要有钱，有老婆、年龄大、长的丑都不是问题”；钱文忠义愤填膺总结说：“中华民族从来没有把金钱当做择偶的唯一标准，这个是没有过的。但是现在出现了。”前段时间，还有某位大学教授到某中学演讲，因为宣传“拜金主义”思想，被某位中学生冲上讲台夺过话筒对着台下大声指出“此人满眼满脑子全是钱”，后来此事件也上了热搜。凡此种种，不胜枚举。习主席是看在眼里记在心里的，针对各种各样的严峻现实问题，一针见血提出了“以人民为中心”和“人民至上”；然而，由于各行各业各个领域既得利益者的利益固化藩篱，全面深化改革的实际阻力非常大，实际进展也非常缓慢。相信二十届三中全会肯定可以冲破利益固化藩篱，彻底否定“西化糟粕”，高度评价“党的自我革命”取得的一系列重大成果，重新确立群众路线的思想路线。须知中国式现代化最本质特征就是群众路线和党的领导。
关于“人”的“主观能动性”的思考（六十九）
俗话说，不患寡而患不均，不患贫而患不安。自古以来，老百姓不担心没有的分，而是担心分配的不公平不公正；不担心生活贫穷，而是担心生活不安定。为什么毛主席时代国家财富那么少人民生活那么贫穷但人民依然积极拥护支持毛主席、党和国家？是邓小平同志所说的“我们的人民太好了”吗？是毛主席在理论上和实践上同时倡导的平等、公平、公正呀！是人民公社安定的生活呀！现在的老百姓是“仇富”吗？仇的是“君子爱财取之无道”“为富不仁”呀！老百姓会仇任正非、于东来、宗庆后吗？不会，反而希望他们赚的钱越多越好企业规模做得越大越好，因为他们是“君子爱财取之有道”而且愿意创造更多工作岗位为更多人谋幸福！大量官员、企业家等群体凭借手中的权利、人脉等资源谋取私利算什么本事？只是借着改革开放的名义抢到了毛主席时代全体人民共同劳动所种果树结出来的果实而已。广大人民群众需要大量平等、公正、公平、共建共治共享、共同富裕、共同实现自由全面发展的平台或战斗组织（比如华为平台、胖东来平台等）。最近发现国家大量设置了“就业驿站”让广大人民群众实现家门口就能就业，解决过去过度城市化造成的“灵魂没处安放只能选择漂泊流浪”或“有工作的地方没有家，有家的地方却没有工作；他乡容纳不下灵魂，故乡安置不了肉身。”法拍房越来越多，为什么国家不买下来？既能解决业主房子卖不出去拍不出的困境，又能低价收购作为国家保障房储备物业为广大人民群众提供安定的生活保障。
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十）
为了建设“数字中国”，四部门联合出台了《关于深化智慧城市发展 推进城市全域数字化转型的指导意见》：到2030年，全国城市全域数字化转型全面突破，人民群众的获得感、幸福感、安全感全面提升，涌现一批数字文明时代具有全球竞争力的中国式现代化城市。这种“城市联合体”如果能发展为全国范围的“国家联合体”，建国百年时应该可以形成“自由人联合体”的雏形（胎儿出生变成婴儿）；以计算机为核心的第一次数字革命引发的新质生产力革命和新型生产关系革命创造了一个崭新的数字文明时代；社会主义中国数十年就走完了资本主义发达国家数百年才走完的工业化路程，初步证明了社会主义制度优越性。将来“国家联合体”发展为“地球联合体”则标志着“自由人联合体”成型（婴儿成长为成人）；以人工智能为核心的第二次数字革命引发的新质生产力革命和新型生产关系革命将会创造更加发达得多的全新数字文明时代；脑革命（包括人工智能革命、脑机革命和人脑革命等）让“人民在它的不到两百年的人民民主专政统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”21世纪社会主义制度优越性将得到全面大爆发，根本原因就在于脑革命加速把人从必然王国各种各样限制中解放出来实现了人的自由全面发展，极大地调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性。改变世界的最根本方式在于改变“人”本身特别是“人脑”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十一）
十一届三中全会和二十届三中全会都是“划时代意义”的会议：会议前是一个时代，会议后是另外一个时代。习主席指出：“党的十八届三中全会以来，党中央以前所未有的决心和力度冲破思想观念的束缚，突破利益固化的藩篱，坚决破除各方面体制机制弊端，积极应对外部环境变化带来的风险挑战，开启了气势如虹、波澜壮阔的改革进程。”“我们提出的一系列创新理论、采取的一系列重大举措、取得的一系列重大突破，都是革命性的，开创了以改革开放推动党和国家各项事业取得历史性成就、发生历史性变革的新局面。”二十届三中全会将在过去十年实践创新和理论创新以及思考酝酿的基础上重新确立新时期党的群众路线的思想路线，把全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上来。全会将提出继续全面深化改革开放的任务，作出全面调动和激发最广大人民群众积极性主动性创造性的历史性决策。党的二十届三中全会的胜利召开，将实现新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，将开启我国全面深化改革开放和中国式现代化建设的新时期。全面深化改革开放是中国共产党的又一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒，孕育了党从理论到实践的伟大创造。从这次全会开始，全面深化改革开放和中国式现代化建设的大幕拉开，新时期习近平中国特色社会主义理论也逐步形成和发展起来。党的二十届三中全会将作为一个伟大转折点而载入光辉史册。中国式现代化即“中国模式”的最本质特征是群众路线和党的领导。
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十二）
二十届三中全会，是十八届三中全会开启全面深化改革开放以来在实践上和理论上以及长时间思考酝酿基础上足足准备了十年而召开的一次伟大会议；这次会议将正式开启中国式现代化（“中国模式”）历史新纪元；人民群众的积极性主动性创造性或人的主观能动性革命本质上是人脑革命。巧合的是：2023年新的人工智能（认知智能）革命在全世界全面爆发；强人工智能的出现标志着正式开启加速实现超级人工智能的步伐直至开启通用人工智能智慧新纪元。建国百年（2049年）前，通用人工智能诞生的概率极大，一旦出现意味着外脑革命出现。一阴一阳谓之道：阴阳是同时出现的，外脑革命出现的同时意味着内脑革命（人脑革命）将同时出现。距离2049年，人脑革命只有二十多年的窗口准备期了。中国共产党的历史告诉我们：没有搞清楚革命、建设的客观规律，干革命、搞建设都曾经遭遇过重大挫折；同样的，如果不搞清楚人脑客观规律，那么人脑革命也会遭遇重大挫折。“人的大脑里拥有大约680亿个神经细胞，数量约等于银河系中的恒星数，这些神经元又构成约100万亿个联接点，首尾相接总长度超过18万公里。它们汇聚在一手可握的体积内，研究的复杂程度不亚于探索星辰大海。”中国科学院深圳先进技术研究院脑认知与脑疾病研究所副所长、脑设施总工程师鲁艺说，目前大脑依旧是人类认知的“黑洞”，对人类大脑的研究，是我们理解自然和自身的“终极疆域”。须知人脑革命的基础是搞清楚人脑的客观规律。
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十三）
毛主席说：“你要知道梨子的滋味就要亲口尝一下”。实践出真知：人要参加实践才能认识世界（自然界、社会界、脑界）的客观规律和运用规律改造世界；违背客观规律必然会走上曲折的弯路甚至遭遇重大挫折。信息化革命实现了信息或知识的平权，智能化革命或脑革命则要实现智能或智慧的平权。随着外脑（人工智能）革命和内脑（人脑）革命以及脑机革命的不断推进，不仅可能出现通用人工智能特别是意识体失控也可能出现丧失人民性的“超人”或“天才”，其危险性比丧失人民性的“高科技”（核生化等）武器要大得多。本人之所以反复唠唠叨叨希望党和国家高度重视并且通过新型举国体制甚至国际大科学计划同时加快脑科学研究进度和通用人工智能研发速度，就在于此。纵观全世界，只有实现了人民当家作主的社会主义中国才有能力培养出大量“又红又专”的人才。从社会角度来看，“又红又专”即既坚持走群众路线又成功实现充分调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性，最出名的莫过于华为和胖东来。然而，诺大的中国，十几亿人，数千万家企业，难道只有这两家企业吗？胖东来创始人于东来说：“我们只是对员工和客户多了一点真诚，胖东来却成为稀罕物火爆了全国，这实际上是社会的悲哀”。他所说的“真诚”即毛主席时代盛行的“群众路线”，却在西化（“以金钱为中心”“金钱至上”）越来越严重的社会环境中成为了“稀罕物”。习主席洞若观火一针见血提出了“以人民为中心”“人民至上”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十四）
二十届三中全会重新确立群众路线的思想路线，实际上就是彻底扭转“以金钱为中心”“金钱至上”的西化趋势，全社会逐渐盛行习主席提出的“以人民为中心”“人民至上”，通俗地说就是胖东来、华为这样的习主席所说的“既坚持价值取向又重视方式方法”（既坚持群众路线又成功调动和激发了广大职工的积极性主动性创造性）的企业越来越多了。前面的留言用大量篇幅阐述了“华为模式”（既实现了生产资料集体所有制又实现了消费资料合理分配最终实现了共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展）就是马克思所说的“个人所有制”的雏形。从互联网上获取的信息所知（希望党和国家深入华为总结其实践经验从而升华为最新的马克思主义中国化理论或毛泽东思想大众化理论正如毛主席所说“我是靠总结实践经验吃饭的”）：其一，任正非和华为的指导思想是《华为基本法》（毛泽东思想企业化成果），其中“华为宗旨”是毛泽东思想的高度概括，纲（纲举目张）是“华为主张在顾客、员工与合作者之间结成利益共同体”（本质上就是毛泽东思想的纲即群众路线），奉行“人才是第一资源、科技是第一生产力、创新是第一动力”：“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息……唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……精神是可以转化成物质的……这里的文化，不仅仅包含知识、技术、管理、情操……也包含了一切促进生产力发展的无形因素”（本质上就是坚持改变世界的最根本方式是改变“人”本身特别是“人脑”）；
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十五）
其二，华为企业的核心人物有四类人：思想领袖（任正非），战略领袖（华为最高层领导），商业领袖（产品线负责人），英雄（产生于华为企业广大职工特别是奋斗者），他们本质上就是毛主席所说的“群众领袖”；其三，华为采用管理军队的方法管理企业，企业经营主要学习研究战争案例中的战略战术，本质上就是打仗。全社会盛行的主流价值观，应该是全民学习华为企业全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展，而不是全民学习郭有才并且幻想着几天内爆红暴富（郭有才爆红后菏泽南站门口和其他网红场地瞬间出现大量妖魔鬼怪魑魅魍魉博取眼球也幻想着一夜爆红一夜暴富真是社会的悲哀）。每一代人都在前一代人发展的基础上继续发展。前面留言多次建议党和国家要高度重视华为、胖东来等新型社会主义模式企业，总结他们在漫长岁月里艰辛摸索出来的实践经验（包括成功经验和失败教训），要么帮助他们扩大企业规模要么从无到有创造更多这类模式的企业，从而创造更多工作岗位尽可能地调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性。习主席强调，老百姓的幸福生活是干出来的，我们要靠实干奋斗，实现中华民族伟大复兴，使人民群众生活越来越好。问题在于如何创造更多共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的平台。随着这样的平台越来越多，不同程度的量变不断地引起不同程度的质变，在新质生产力和新型生产关系的矛盾运动推动下，最终自由人联合体的形成是水到渠成的。一万年太久，只争朝夕！
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十六）
目前被美国围剿的拥有十几万劳动者的华为铁军，非常像抗日战争初期被日本围剿的拥有十几万兵力的人民军队。抗日战争前红军的成长之路极其艰辛，毛主席说，是日本打得我们一盘散沙的四万万同胞团结了起来；华为被美国围剿之前的成长之路也极其艰辛，任正非说，美国的制裁打压让本来越来越懈怠的华为员工奋斗激情更加高昂更加团结；美国对中国的全方位攻击，在党和政府领导下使得各行各业各个领域的中国人民更加团结了尤其是高科技领域牢牢地拧成了一股绳。为什么会这样呢？这就是易经精髓：一阴一阳谓之道。从1864年到2044年这180年的三元九运周期里：建立人民政党和人民军队的过程就是“阴极阳生”的过程；抗日战争时期，共产党和国民党“抗日政策”形成鲜明对比，爱国主义精神让越来越多中国人民选择踊跃参加中国共产党和人民军队（八路军和新四军等），从而使得党员和军队人数在短短几年时间里呈现爆发式的增长速度（人民军队总兵力从十几万人快速增长到百万人）；就是因为抗日战争时期人民军队完成了“原始资本积累”，人民军队才能在人民解放战争和抗美援朝战争中只用了短短几年就取得了伟大胜利。中华民族精神的核心是爱国主义精神，历史上每次出现中华民族的对立面或外族敌人攻击，都能促使中国人民实现大团结。从阴阳变化规律角度来看，党和国家特别是华为要特别珍惜：美国对中国的全方位制裁打压甚至攻击所创造的“促使中国人民实现大团结”的千载难逢的历史机遇！
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十七）
周其仁教授指出，远观全球市场竞争格局，很像一个“三明治”：顶部拥有原创技术与产品、掌控独到性优势；底部是新兴市场里的后发经济，成本优势更具竞争力；夹在中间难上难下的，就是我们这里为数不少的企业与产业，改革开放较早、多年高速增长、成本优势不再，向下难敌低成本新势力，向上斗不赢科创独到性。换言之，从国内（自身）来看，各行各业各个领域都存在向高科技转型的迫切需要。从国外（对立面）来看，党和政府特别是华为等企业，要特别珍惜美国对中国的全方位攻击所创造的能促使全国人民实现大团结的千载难逢的历史机遇：要么促使华为企业不断加速扩大规模，比如华为企业员工人数扩大到数十万人甚至数百万人；要么从无到有创造更多“华为模式”（共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展）的人民企业，从而创造大量工作岗位，打造人数规模更加庞大的人民科技铁军！任正非和华为企业把毛泽东思想和企业经营相结合创造了从无到有、从小到大、从弱到强的由十几万劳动者组成的华为铁军！这不就是当年的八路军或新四军吗？只不过当年的武器是枪炮，如今的武器是科技。每一代人都在前一代人发展的基础上继续发展；既然曾经被逼上梁山的任正非和华为已经杀出了一条血路，我们的人民政党要像当年抓住抗日战争伟大历史机遇一样牢牢抓住这次“美国围剿中国”的伟大历史机遇，要像当年迅速扩大人民军队的规模一样迅速扩大人民科技铁军的规模！要从“教育、人才、科技”领域实现率先突破！
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十八）
二十届三中全会的深远历史意义，之所以远超十一届三中全会，就在于将开启中国式现代化历史新纪元。须知中国式现代化的最本质特征就是群众路线并且逐渐实现人民自治和党的领导的辩证统一，这是区别于苏联模式、西方模式的全新“中国模式”。人才作为第一资源，科技作为第一生产力，创新作为第一动力，归根结底都在于“人”；须知改变世界的最根本方式在于改变“人”本身。中国人民大学校长林尚立指出，今天人类文明进入了一个新的发展时代，开始从工业文明向数字文明迈进，中国今天所开启的现代化是工业文明走向数字文明的现代化；今天我们完全可以凭借马克思主义的科学理论和我国发展的伟大实践，发展出“以人的全面发展”为根本，“以创造有效治理”为主轴的新的世界观、价值观和方法论；随着中国式现代化所承载的数字时代的新型现代化成为人类文明的新的形态，哲学社会科学发展的中心也将逐渐随着时代的发展移向中国。换言之，中国式现代化要调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性创造更加发达的崭新的数字文明，这个社会历史过程的规律体系构成的哲学社会科学体系只能在中国形成。数字文明生产关系（个人所有制）的萌芽已经产生于华为企业；希望在此方面能引起党和国家的高度重视。如果当年只有十几万人的人民军队，不借“抗日战争”之势迅速扩大规模就会错失良机；同样的，如果如今只有十几万人的华为科技铁军，不借“美国围剿中国”之势迅速扩大规模也会错失良机。时不我待啊！
关于“人”的“主观能动性”的思考（七十九）
党的十九大提出打造共建共治共享的社会治理格局，党的二十大部署建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。华为共同体则是华为与顾客、员工、合作者之间结成的利益共同体。总体看，华为员工总人数变化不大，但是顾客和合作者的总人数呈现爆发式增长。如果这是华为通过“伙伴+”合作模式把“华为模式”复制到合作者企业的过程，那么意味着正在加速推进中国式现代化历史进程；如果不是，希望党和国家高度重视并且牵头组织相关企业等各方群体加快形成“利益共同体”从而实现加速推进中国式现代化历史进程。为什么呢？因为华为共同体是广大人民群众共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的平台，极大地调动和激发了广大人民群众的积极性主动性创造性，所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界；如果中国大地上产生的“华为模式”企业越来越多，广大人民群众所爆发出来的伟大力量将难以想象！这也是应对当前国内严峻形势的根本“破局之道”。周其仁教授指出，近年国际上贸易战和科技战，叠加世纪瘟疫，不但让“经济围局”雪上加霜，还陡然增添诸多非经济压力；相当多地区、产业和企业，遭受多年没有过的切肤之痛，这当然是真问题了；从来就相信，但凡有人真难受，他们中一定有人尽力减轻难受、摆脱困境；这是说，若围局为真，突围也必为真；至于终局如何，要看力量对比孰强孰弱，也要看运用力量的策略孰高孰低。目前再困难，也没有红军和华为当年白手起家时那么困难！因为如今有华为！
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十）
习近平总书记指出：“科研和经济联系不紧密问题，是多年来的一大痼疾。这个问题解决不好，科研和经济始终是‘两张皮’，科技创新效率就很难有一个大的提高。”由企业牵头组建创新联合体是解决科研和经济“两张皮”问题的重要举措！在中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会、中国科协第十次全国代表大会上，习近平总书记强调，“要发挥企业出题者作用，推进重点项目协同和研发活动一体化，加快构建龙头企业牵头、高校院所支撑、各创新主体相互协同的创新联合体，发展高效强大的共性技术供给体系，提高科技成果转移转化成效。创新联合体，是指在政府鼓励下，企业与大学、科研院所联合建立产业技术研究院、产业创新联盟，共建工程中心、工程实验室和技术中心，创新体内部由协议各方认可的章程和制度来约束各参与方的行为；在关键核心技术的研发攻关上，创新联合体要有建设由大企业引领支撑、中小微企业积极参与，学、研、用、金各方积极支持的融通创新平台的能力，从而在集中力量突破关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术的过程中，系统提升企业的技术创新能力，强化企业技术创新的主体地位。在我看来，二十届三中全会后的行动，应该学习当年的十一届三中全会后的行动，从“教育、人才、科技”领域率先实现突破：由教育共同体、人才共同体、科技共同体共同等各种共同体共同组建“创新联合体”，争取在建国百年完成中国式现代化之时形成“自由人联合体”的雏形。只争朝夕！
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十一）
从中央网信办获悉，2024年全民数字素养与技能提升月活动当日在第七届数字中国建设峰会开幕式上启动：14个部门共同主办，以助力提高人口整体素质、服务现代化产业体系建设、促进全体人民共同富裕为目标，强化数字教育培训，优化教学资源供给，丰富数字应用场景，完善数字环境保障；期间将组织举办全民数字素养与技能培训基地开放日活动、数字素养与技能专题课、师生数字素养与技能提升专项行动、数字科技普及活动、企业数字化转型人才队伍建设行动、数字助老爱心帮扶公益活动、数字技术工程师培育项目……国有企业数字化转型行动计划、职工数字素养与技能提升活动、女性数字素养与技能提升行动……加强对人工智能等新技术新应用的教育培训，不断提升全民数字素养与技能水平，夯实新质生产力发展的人力资源基础。由此看来，二十届三中全会真的可能和十一届三中全会一样都是“划时代意义”的伟大会议，会后都可能从“教育、人才、科技”率先突破，由此拉开一个全新时代的序幕，此后几十年都发生了轰轰烈烈、翻天覆地的巨大变化。二十届三中全会是十八届三中全会开启全面深化改革开放以来的实践创新和理论创新以及思考酝酿基础上足足准备了十年而召开的一次伟大会议，将冲破利益固化藩篱和体制机制障碍，重新确立了群众路线的思想路线，把全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上来，提出全面深化“人民性”改革开放的任务，由此开启了中国式现代化历史新纪元。时不我待啊！
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十二）
中国式现代化的最本质特征是群众路线，这是中国模式与苏联模式、西方模式的根本区别；全面深化“人民性”改革开放的最伟大历史贡献是调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性。习主席强调：“进一步全面深化改革，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，要坚持和发展我国基本经济制度……推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础更好相适应……其他领域改革也要聚焦全局性、战略性问题谋划改革举措，实现纲举目张”。为了全体人民共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展，在“华为模式”基础上构建马克思所说的“个人所有制”，刻不容缓！这是生产关系革命，是为了适应过去数十年信息化革命所创造的数字文明社会生产力，尤其是为了适应未来以人工智能革命为核心的新的科技革命和产业革命所引发的生产力革命所创造的规模宏大的数字文明社会生产力。习主席指出：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子；要从人民的整体利益、根本利益、长远利益出发谋划和推进改革，走好新时代党的群众路线，注重从就业、增收、入学、就医、住房、办事、托幼养老以及生命财产安全等老百姓急难愁盼中找准改革的发力点和突破口，多推出一些民生所急、民心所向的改革举措，多办一些惠民生、暖民心、顺民意的实事，使改革能够让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感”。习主席正式吹响了“重新确立群众路线建设中国式现代化”的冲锋号。
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十三）
实践是检验真理的唯一标准；能不能“走好新时代党的群众路线”，关键在于能不能调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性。之所以二十届三中全会重新确立群众路线的思想路线后，能拉开全新时代的序幕和开启中国式现代化历史新纪元，就在于此。为什么人民解放战争和抗美援朝战争中，敌人一听到我军吹响冲锋号角就被吓得胆寒？就是因为被毛泽东思想（纲是群众路线）武装成功的人民军队所爆发出来的伟大力量实在太过于恐怖！新时代被毛泽东思想（纲是群众路线）武装成功的由十几万劳动者组成的华为铁军所爆发出来的强大力量不仅让美国觉得“匪夷所思”，也振奋了国人，甚至震惊了全世界。面对新时代以美国为首的强大“联合国军”的封杀，华为员工特别是研发人员面临前所未有的巨大压力，有的员工顶不住巨大压力辞职了相当于在战争中倒下阵亡了，就会不断有新员工顶上去，这和当年“上甘岭战役”中的战斗场景多么相似啊（男儿有泪不轻弹然而想到这些时竟然不争气地情不自禁地留下了眼泪）！历史虽然不会简单的重演，但是总是惊人的相似。易经：一阴一阳谓之道；我们的对立面越强大意味着历史机遇越大，我们要越懂得珍惜！抗日战争时期，国民党军队打不过日本军队但是共产党领导的人民军队却接连获得重大胜利，特别是国共抗日政策形成的鲜明对比，让全国优秀中华儿女如潮水般涌入延安，抗日战争期间抗日军政大学接连培养了一大批全国各地领导抗日战争的优秀党员干部特别是群众领袖……
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十四）
中国共产党的领导是抗日战争时期人民军队能在短短几年把十几万兵力迅速扩大到上百万兵力的核心力量！我们目前就处于战争时期，只是还处于“热战”爆发前的“冷战”时期。此时期我们在“科技战”方面面临着严峻的形势；然而，因为存在“战争”爆发前就足足准备了十几年的华为企业，所以我们要对未来充满信心和希望：须知“星星之火可以燎原”。“抗美科技战争”时期的国企科技铁军、华为科技铁军多么像抗日战争时期的八路军、新四军。最后的战争胜利，一定是属于我们的，因为我们有中国共产党领导的人民科技铁军，而且规模会通过这场科技战争得到迅速扩大。目前国企正在如火如荼地进行全面深化改革；对于国企的具体改革情况，由于没有掌握一手信息所以不予置评。总的方向上，要在“华为模式”基础上构建马克思所说的“个人所有制”形式的公有制制度。有四个具体方向：其一，是否可以继续扩大华为企业员工的人数规模；其二，目前科技型国企属于“全民所有制”形式，是否有必要改革成为“个人所有制”形式；其三，民营科技型企业有多少企业愿意改革成为“华为模式”的企业；其四，从无到有、从小到大、从弱到强发展出更多“华为模式”的全新企业。“华为模式”就是“个人所有制”形式的萌芽然而其所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界。总目标是，通过个人所有制、集体所有制、全民所有制、混合所有制等公有制平台形成的“创新联合体”，成为“自由人联合体”的雏形（胎儿出生变成婴儿）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十五）
如果没有毛主席，中国人民就总是打败仗；如果没有习主席和任正非同志，中国人民就总是吃土（柳传志说我们总是跟着别人的屁股跑就只能吃别人奔跑扬起来的尘土）。历史的巧合实在惊人：习主席启动“全面深化改革开放”的时间，和任正非同志启动“备胎计划”的时间，几乎处于同一个时期；若干年后，美国果然对华发动全面“冷战”特别是“科技战”；后来，习主席成为中国式现代化总设计师，任正非同志成为中国高科技精神领袖。历史证明：习主席和任正非同志不仅活学活用毛泽东思想活的灵魂（群众路线、独立自主、实事求是），而且活学活用毛主席高瞻远瞩的战略眼光和前瞻性行动布局。二十届三中全会将重新确立群众路线、独立自主、实事求是的思想路线，把全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化建设上来，作出调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性的历史性决策。这是一次具有划时代意义的伟大会议：会前是一个时代，会后是另外一个时代，未来几十年将发生翻天覆地的巨大变化。我国大专学历以上人数已有两三亿，其中有很大部分人处于失业待业状态或美其名曰“灵活就业人员”，有很大部分人在送外卖送快递跑出租做普工务农等领域和低学历者抢工作，有很大部分人由于没有在“华为模式”的企业平台工作所以其积极性主动性创造性没有被充分调动和激发出来，数千万人甚至上亿人被激发出来的伟大力量是难以想象的！共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的平台，至关重要！
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十六）
习主席强调：“党的二十大之后，我一直在思考进一步全面深化改革问题……这一次改革，我们将紧扣推进中国式现代化主题。”“我们抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子。党的十八大后，我提出坚持人民至上、坚持以人民为中心、人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，必须将其落实到全面深化改革的全过程各方面。”“坚持把完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标”。总目标包含两个方面：根本指导思想或战略方面是中国共产党的宗旨或毛泽东思想的总纲即全心全意为人民服务；具体行动方案或战术方面是如何走好新时代党的群众路线即如何将“人民性”落实到全面深化改革的全过程各方面；两者是红和专、根本指导思想和具体行动方案、目的和方法、战略和战术、道和术的辩证统一关系。全心全意为人民服务即道，虽然大道至简说起来极其简单仅仅九个字，但是做起来是最为困难的；全面深化改革即术，虽然表面上看起来错综复杂各方面都面临重重阻力和障碍甚至无从下手，但是每一项具体改革任务都是最为简单的。如果二十届三中全会重新确立群众路线的思想路线后的未来二十年里成功将“人民性”落实到全面深化改革的全过程各方面，那么这将是一次“划时代意义”的伟大会议，将正式拉开一个全新时代的序幕即开启中国式现代化历史新纪元。“全过程各方面实现人民性”，这一句话高度浓缩和概括了未来几十年翻天覆地的巨大变化……
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十七）
1956年到1976年，毛主席和中国共产党领导的探索中国模式过程是对“苏联模式”的扬弃（或否定）过程；2024年到2044年（本轮三元九运周期最后一运即九紫离火运），习主席和中国共产党领导的中国式现代化过程是对“西方式现代化”的扬弃（或否定）过程；综合起来看，中国式现代化是对“苏联模式”“西方式现代化”双重扬弃或双重否定的过程，这是否定之否定规律在此方面的具体表现。中国式现代化的最本质特征就是全心全意为人民服务或群众路线（与“苏联模式”“西方式现代化”的根本区别），包含两个方面：党内方面，人民和政党合一成为真正意义上的“人民政党”实现党性即人民性，必须依赖“党的自我革命”和“人民监督”的辩证统一关系及其矛盾运动来解决；党外方面，通过“党领导一切”即人民政党领导各个方面将人民性落实到全面深化改革的全过程各方面，必须依赖“党的领导”和“人民自治”的辩证统一关系及其矛盾运动来解决。改革开放以来各行各业各个领域已经形成大量既得利益者构成的利益固化藩篱，存在大量两面人：嘴巴上讲的全是马列主义，实际上做的却是牛列主义。列宁在《马克思学说的历史命运》指出：“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此”。从实际情况来看，毛主席当年没有解决的诸多苏联模式的弊端和改革开放带来的诸多西方式现代化的弊端，都没有否定成功；谁能成功解决以上弊端，谁就是中国式现代化总设计师。
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十八）
从目前国内政治生态来看，“一把手拥有绝对权力”或“国家权利实际上掌握在少数人手里”的苏联模式弊端并没有否定成功，从市场经济土壤环境和社会风气潮流来看，“以金钱为中心”或“金钱至上”的西方式现代化模式弊端也没有否定成功，这意味着“装扮成马克思主义”的“当权派”就成为通过“国家社会主义”制度间接统治人民的统治阶层或剥削阶层（被查处的蝇贪蚁腐特别大老虎获得的利益实在触目惊心）。党的二十大报告非常坦诚地承认目前“党的自我革命”面临的严峻形势。在过去十年“全面深化改革”的实践创新和理论创新以及思考酝酿的基础上，习主席在庆祝中国共产党成立100周年大会上正式提出“中国式现代化”。多么希望：习主席能在庆祝中华人民共和国成立100周年大会上宣布通过“将人民性落实到全面深化改革的全过程各方面”我国基本上全面实现了“中国式现代化”；这也意味着：正式形成了与苏联模式、西方模式存在根本区别的“中国模式”。2024年到2044年，如果“将人民性落实到全面深化改革的全过程各方面”实现“党的领导”和“人民自治”的辩证统一，那么在党的领导下全体人民共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展，将极大地调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性，创造出发达的生态文明、物质文明和精神文明以及人类文明新形态。历史的巧合实在惊人：实现通用人工智能、中国式现代化基本上处于同一个历史时期，两者可能碰撞出“技术爆炸”的奇点。
关于“人”的“主观能动性”的思考（八十九）
实现第二个百年奋斗目标就是实现中国式现代化，这标志着社会主义初级阶段的结束和高级阶段的开始，也是真正意义上的“以人为本”或“以人民为中心”的人本主义阶段的开始，届时中国将正式成为“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”或“自由人联合体”的雏形（胎儿出生变成婴儿），物质基础是第一次数字革命（信息化革命）形成的信息化数字文明社会生产力。届时通用人工智能的诞生，将极大地提高人的主观能动性，包括社会整体主观能动性和个人个体主观能动性。一方面，通用人工智能技术物化为规模宏大的社会生产力，将更多劳动者从必然王国的各种各样限制中解放出来，从而极大地调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性，这是社会整体的主观能动性的革命过程；另外一方面，人类能创造出通用人工智能特别是意识体说明掌握了更多人脑客观规律，使得每个人都能运用人脑规律进行人脑开发成功实现改造自己，这是个人个体主观能动性的革命过程；以上两者统称为人的主观能动性革命过程或人的革命过程或自由人形成过程，将贯穿整个社会主义高级阶段或人本主义阶段直至实现“自由人联合体”（婴儿成长为成人），物质基础是第二次数字革命（智能化革命）形成的智能化数字文明社会生产力。从人的依赖关系（奴隶文明人身依赖关系），到物的依赖关系（农业文明土地依赖关系、工业文明资本依赖关系），再到人的依赖关系（数字文明人才依赖关系），这是否定之否定规律在此方面的具体表现。
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十）
进入数字文明时代以来，资产阶级对人的统治和剥削方式从依靠资本的依赖关系逐渐走向依靠科技的依赖关系。目前主要是两者并存的方式，比如美团外卖或滴滴打车，一方面通过资本的力量实现平台垄断，另外一方面通过算法等技术手段实现对外卖员或司机的控制和剥削。一旦别的企业通过技术创新更有优势，在资本力量的推动下则可能抢占原有垄断企业的市场份额从而打破原有的市场垄断格局；美国之所以组建“联合国军”想将华为置之死地，就在于华为在过去一直在做这样的事情。华为之所以能立于不败之地，从战略上看是搭建了毛泽东思想武装的全体员工共建共治共享共同富裕的华为企业平台，从战术上看是紧紧依靠大量人才特别是创新型人才。因此，党中央深刻地认识到了“教育、人才、科技、创新”的极端重要性，所以党的二十大报告指出，“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略……加快建设教育强国、科技强国、人才强国。” 无论是回顾过去，还是展望未来，都是为了更好地把握现在，因为时不我待。如何把握呢？习主席洞若观火一针见血指出：进一步全面深化改革要“更加注重系统集成，更加注重突出重点，更加注重改革实效，推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应”。但懂的人太少，因为习主席比我们早看至少五十年！
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十一）
习主席所说的“系统集成”问题，即“共同体”或“联合体”建设问题，比如我国提出的大中小学科学教育共同体、青少年思辨力发展共同体、城乡医疗共同体、国家重大行业产教融合共同体、社会治理共同体、网络空间命运共同体、医养联合体、养老服务联合体、区域党建联合体、全产业链绿色循环农业产业化联合体、产供销农业联合体、创新联合体（技术创新联合体、可控核聚变创新联合体、氢能产业创新联合体、数据要素产业创新联合体、云计算创新联合体等）、地球生命共同体、人类命运共同体、亚太命运共同体、中华民族共同体、上海合作组织命运共同体、人类卫生健康共同体、人与自然生命共同体等“共同体”或“联合体”理念、主张或倡议。按照每隔一百年发生一轮科技革命的周期来看，未来二十年以信息化革命为核心的第三次科技革命将接近尾声，这轮科技革命和产业革命以及引发的生产力革命，巩固了社会主义制度，也为“系统集成”即“共同体”或“联合体”建设提供了初级的技术条件和物质基础；而以人工智能为核心的第四次科技革命和第四次产业革命以及新质生产力革命将提供高级的技术条件和物质基础。孙中山：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”；历史长河奔腾不息，社会发展所遵循的客观规律不以人的意志为转移。苏共和苏联背离群众路线且没有跟上第三次科技革命和第三次产业革命浪潮最后走向了“亡党亡国”；与之相反的中国，却用几十年时间就走完了发达国家数百年才走完的工业化历程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十二）
习主席所说的“突出重点”即全力以赴不断实现新的科技革命和产业革命以及新质生产力的重点突破，而其中核心中的核心、关键中的关键、重中之重在于以“教育、科技、人才”共同体为核心构建的“创新联合体”。从科学技术是生产力发展的动力来看，康德拉季耶夫周期是由科学技术发展的周期决定的生产力发展的周期：科学原理的发展决定并促进技术原理的发展，技术原理的发展决定并促进应用技术的发展，应用技术决定并促进生产力的发展；在以上顺序中，后者的发展虽然都难以超过前者的限度，但是都可以反过来促进前者的发展。以上理论阐述的“科学原理、技术原理、应用技术、生产力”彼此之间的关系和相互作用以及运动规律，其实就是“科技革命、产业革命、生产力革命”彼此之间的关系和相互作用以及运动规律。这应该成为党和国家特别是各大高校和相关研究机构以及众多大型企业的重点研究课题，全面深化改革要“突出重点”也在于此。只有认识并且掌握更多其中的客观规律，才能运用规律加快新质生产力的形成，从而加快实现主动改造现实世界的进程，进而加快社会发展甚至人类文明的进步速度。“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力……加快建设教育强国、科技强国、人才强国”。归根结底则在于人的革命特别是人脑革命；人工智能革命将为人的革命创造更强大的技术条件和物质基础，也将倒逼人脑革命。
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十三）
习主席所说的“改革实效”即实践是检验真理的唯一标准，关键在于能否调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性或充分发挥人的主观能动性。我们正处于数字文明时代初期，和工业文明时代初期非常相似。可套用马克思的名言为后人留下以下预言：“人民在它的不到两百年的人民民主专政统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”换言之，21世纪社会主义制度优越性将得到全面大爆发，根本原因就在于新的科技革命和产业革命以及生产力革命不断加速把人从必然王国的各种各样限制中解放出来逐渐实现人的自由全面发展，不断加速调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性（毛主席说“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”）；改变世界的最根本方式在于改变“人”本身特别是“人脑”。这是全面深化改革开放和中国式现代化的总纲，须知纲举目张：将“人民性”落实到全面深化改革的全过程各方面；如果“党的自我革命”实现党性即人民性，那么“党领导一切”就能实现以上目标；所以中国式现代化也被称为中国共产党领导的社会主义现代化，这是中国式现代化的最本质特征“全心全意为人民服务”或“群众路线”通过“人民政党领导一切”所表现出来的最鲜明特征，这是中国模式与苏联模式、西方现代化模式的根本区别。华为企业十几万劳动者所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界，须知我们有十几亿人啊！
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十四）
习主席所说的“生产关系”问题即通过生产关系革命创造出适应新质生产力的新型生产关系问题。前面的留言已用大量篇幅阐述了：“华为模式”即马克思当年构想的“个人所有制”的雏形；“华为模式”的实践已证明其“改革实效”即调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性或充分发挥人的主观能动性。至于以下“改革方案”能否达到以上“改革实效”只能看以后的实践检验：其一，华为员工人数扩大到数十万人甚至百万人；其二，其他科技型民营企业、科技型国企改造为“华为模式”企业或“华为模式”基础上创造出新模式企业；其三，从无到有、从小到大、从弱到强发展出全新的“华为模式”企业。若想形成新质生产力和新型生产关系，只有一支华为铁军是远远不够的。如果把当前的“抗美科技战争”和当年的抗日战争相比，那么当前的国企科技铁军和华为科技铁军就分别相当于当年的八路军、新四军；共同点是这两场战争都把全国人民打得牢牢团结在一起，而且中国共产党领导的人民军队和人民科技铁军的规模都在短时间内实现了迅速扩大。虽然我国研发人员全时当量由2012年的324.7万人年提高到2022年的635.4万人年，稳居世界首位；但是，“相比科技强国建设需求，我国还存在科技人才队伍国际化水平不高、高端科技人才自主培养能力有待加强等问题。”徐晧庆表示，未来，我们需加强教育科技人才一体化发展顶层设计和统筹布局，构建具有全球竞争力的科技人才制度体系和开放创新生态。
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十五）
习主席的一系列重大论述，不仅为二十届三中全会的召开奠定了思想基础，而且勾勒出为实现中国式现代化进一步全面深化改革的基本框架。二十届三中全会和十一届三中全会都是具有划时代意义的伟大转折点：会前是一个时代，会后是另外一个时代。未来二十年将发生翻天覆地的历史巨变：在中国共产党的全面领导下，将人民性落实到全面深化改革的全过程各方面，极大地调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性或充分发挥人的主观能动性，以教育科技人才共同体为核心的创新联合体不断加速推动新的科技革命和产业革命的进程，从而不断加快新质生产力和新型生产关系、新型经济基础和新型上层建筑的矛盾运动速度，进而不断加快实现中国式现代化或人类文明新形态（自由人联合体的雏形）。百年后将发生翻天覆地的历史巨变：“人民在它的不到两百年的人民民主专政统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”什么样的“生产力”呢？《华为基本法》：“第六条 资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……精神是可以转化成物质的，物质文明有利于巩固精神文明。我们坚持以精神文明促进物质文明的方针。这里的文化，不仅仅包含知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十六）
每看一遍《华为基本法》第六条都会兴奋不已，因为认识到“华为模式”正是马克思当年构想的“个人所有制”的雏形。每温习一遍第一次工业革命的历史就兴奋地辗转反侧难以入睡，因为我们目前正处于第一次数字革命爆发前夕；前者拉开了大机器产业代替工场手工业的序幕，后者将拉开智能产业代替信息产业的序幕。以下将两次革命进行类比。英国资产阶级革命从1640年查理一世召开新议会开始到1688年议会反对派发动宫廷政变（又称“光荣革命”）结束，资产阶级统治在英国的确立为英国资本主义的迅速发展奠定了基础，作为世界上最早的真正意义上的资本主义国家成为建国百年后工业革命全面爆发的社会制度基础；中国无产阶级革命从1919年五四运动开始到1949年中华人民共和国的成立结束，无产阶级统治在中国的确立为中国社会主义的迅速发展奠定了基础，作为世界上最早的真正意义上的社会主义国家成为建国百年后数字革命全面爆发的社会制度基础。此后的英国一方面积极发展海外贸易、殖民统治，积累了原始资本、海外市场、原料产地，另一方面通过“圈地运动”获得了大量廉价劳动力和蓬勃发展的工场手工业；此后的中国在学习苏联模式和西方式现代化过程中依靠自身大量廉价劳动力积极发展农业、工业、服务业和房地产等传统产业和蓬勃发展的信息产业。两者高度相似之处：虽然积累了丰富的生产技术知识，增加了产量，但还是无法满足不断扩大的市场需要，于是，一场生产手段的革命呼之欲出……
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十七）
工业革命首先出现于工场手工业最为发达的棉纺织业；数字革命首先出现于信息产业最为发达的互联网产业。1733年，机械师凯伊发明了“飞梭”，大大提高了织布的速度，纺纱顿时供不应求；1997年5月11日，IBM公司的电脑“深蓝”战胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，成为首个在标准比赛时限内击败国际象棋世界冠军的电脑系统，标志着人工智能春天的到来。1765年，织工哈格里夫斯发明了“珍妮纺纱机”，“珍妮纺纱机”的出现首先在棉纺织业引发了发明机器进行技术革新的连锁反应，揭开了工业革命的序幕，从此在棉纺织业中出现了螺机、水力织布机等先进机器，在采煤、冶金等许多工业部门也都陆续有了机器生产，随着机器生产越来越多，原有的动力如畜力、水力和风力等已经无法满足需要；OpenAI于2022年11月30日发布聊天机器人ChatGPT，标志着人工智能进入认知智能阶段（通用人工智能的起点），首先在互联网产业引发了大模型升级更新进行技术革新的连锁反应，揭开了数字革命的序幕，从此谷歌、百度、阿里、360、科大讯飞等互联网企业纷纷推出并且不断更新自己的大模型，大模型浪潮的席卷速度超越了历史上任何一场技术革命，全世界都在疯狂追逐人工智能革命，在基础技术层、平台层、应用层等数字经济产业链各个环节也都陆续有了智能化生产（发展数字经济的最主要目的之一就是实现产业智能化），随着智能化生产越来越多，原有的动力如电力等已经无法满足需要。
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十八）
1785年，瓦特改良型蒸汽机提供了更加便利的动力，得到迅速推广，大大推动了机器的普及和发展，人类社会由此进入了“蒸汽时代”；随着工业生产中机器生产逐渐取代手工操作，传统的手工业无法适应机器生产的需要，为了更好地进行生产管理，提高效率，“工厂”作为一种新型的生产组织形式出现了，成为工业化生产的最主要组织形式，发挥着日益重要的作用；机器生产的发展，促进了交通运输事业的革新，为了快捷便利地运送货物、原料，人们想方设法地改造交通工具，此后陆续出现了蒸汽船、蒸汽机车、蒸汽火车等发明。列宁指出，历史不会简单的重复，却总是惊人的相似。未来二十年里，通用人工智能（AGI）诞生的概率极大，其历史地位和深远影响，和“蒸汽机”相当。后来改良型AGI将提供更加便利的动力（不再耗费大量电力），得到迅速推广，大大推动了智能化的普及和发展，人类社会由此进入了“智能化时代”；随着智能生产逐渐取代人的旧工作岗位，传统产业无法适应智能生产的需要，为了更好地进行生产管理，提高效率，“联合体”作为一种新型的生产组织形式出现了，成为智能化生产的最主要组织形式，发挥着日益重要的作用；智能生产的发展，促进了各行各业各个领域的革新。回顾过去，展望未来，都是为了更好地把握现在：二十届三中全会后在党的领导下将人民性落实到全面深化改革的全过程各方面，实现真正意义上的人民当家作主和人民民主专政即做好充分的制度准备迎接数字革命的全面爆发。
关于“人”的“主观能动性”的思考（九十九）
蒸汽机的发明和大规模推广普及让蒸汽化时代开启了工业文明时代；通用人工智能（AGI）的发明和大规模推广普及让智能化时代开启了数字文明时代。第一次工业革命是以工作机的诞生开始的，以蒸汽机作为动力机被广泛使用为标志的，这一次技术革命和与之相关的社会关系的变革被称为第一次工业革命或者产业革命；第一次数字革命是以具身智能的诞生开始的，以通用人工智能（AGI）作为群体智能脑力被广泛使用为标志的，这一次技术革命和与之相关的社会关系的变革被称为第一次数字革命或者产业革命。前者是指18世纪60年代从英国发起的技术革命，最终确立了资产阶级对世界的统治地位，是技术发展史上的一次巨大革命，它开创了以机器代替手工劳动的时代，这不仅是一次技术改革，更是一场深刻的社会变革；后者是指21世纪中叶从中国发起的技术革命，最终确立了无产阶级对世界的统治地位，是技术发展史上的一次巨大革命，它开创了以人工智能代替脑力劳动的时代，这不仅是一次技术改革，更是一场深刻的社会变革。1840年前后英国的大机器生产基本上取代了传统的工场手工业，工业革命基本完成，英国成为世界上第一个工业文明国家，18世纪末工业革命逐渐从英国向西欧和北美传播，后来又扩展到世界其他地区；21世纪下半叶中国的智能化生产基本上取代了传统的信息产业，数字革命基本完成，中国成为世界上第一个数字文明国家，此后数字革命逐渐向其他信息化国家传播，后来又扩展到世界其他地区。
关于“人”的“主观能动性”的思考（一百）
第一次工业革命使工厂制代替了手工工场，用机器代替了手工劳动，从社会关系来说，工业革命使依附于落后生产方式的自耕农阶级消失了，工业资产阶级和工业无产阶级形成和壮大起来；第一次数字革命使联合体制代替了数字劳动企业，用人工智能代替了脑力劳动，从社会关系来说，数字革命使依附于落后生产方式的工农阶级逐渐消失了，数字经济产业“自由人”或“自由人联合体”逐渐形成和壮大起来。第一次工业革命大大密切加强了世界各地之间的联系，改变了世界的面貌，率先完成了工业革命的英国，很快成为世界霸主；第一次数字革命大大密切加强了世界各地之间的联系，改变了世界的面貌，率先完成了数字革命的中国，很快成为世界共主（中国诞生的自由人联合体雏形成为全世界无产阶级的共同理想目标）。世界著名历史学家、美国耶鲁大学教授保罗·肯尼迪是这样描述的：“几个世纪以来，‘分水岭’这个词也被用来形容特定的历史和政治现象。跨过‘分水岭’意味着人类社会跨越过一个大断层，无可倒退地进入新时代。我们正在进入一个混乱的新世界、就如同回到了刚刚摆脱中世纪、进入近代世界的初期，也就是公元1500年”。准确地说，以“蒸汽革命”为核心的第一次工业革命是农业文明和工业文明的“分水岭”；以“人工智能革命”为核心的第一次数字革命是工业文明和数字文明的“分水岭”。实现第二个百年奋斗目标时间即实现中国式现代化时间和通用人工智能（AGI）诞生时间，重合度是惊人的历史巧合？
关于“人”的“主观能动性”的思考（101）
从1679年法国物理学家丹尼斯·帕潘制造了第一台蒸汽机的工作模型到1785年瓦特（从1763年到1790年对蒸汽机进行了一系列发明或改进）改良型蒸汽机的发明和大规模推广普及，农业文明和工业文明之间的分水岭时间跨度超过了100年，“蒸汽革命”或第一次工业革命促使人类社会跨过了这个分水岭由此全面进入工业文明时代；1946年2月14日由美国军方定制的世界上第一台电子计算机“电子数字积分计算机”ENIAC（普遍认为其发明者为约翰·冯·诺依曼）在美国宾夕法尼亚大学问世到21世纪中叶中国改良型通用人工智能的诞生，工业文明和数字文明之间的分水岭时间跨度也可能接近或超过100年，“电脑革命”或第一次数字革命促使人类社会跨过了这个分水岭由此全面进入数字文明时代。计算机俗称电脑，分为非智能计算机和人工智能计算机两大类。人工智能分弱人工智能、强人工智能和超级人工智能（通用人工智能）三个阶段。chatgpt（强人工智能）的发布和更新，揭开了第一次数字革命的序幕，使得全世界的人们都踊跃参与人工智能革命，大模型浪潮的席卷速度超越了历史上任何一场技术革命；而能实现大规模推广普及的AGI（通用人工智能在后人看来本质上就是改良型电脑而且历史地位和深远意义与瓦特改良型蒸汽机相当），将促使第一次数字革命全面爆发。科大讯飞刘庆峰在今年全国两会建议，制定国家《通用人工智能发展规划》，系统性加快推动我国通用人工智能发展。
关于“人”的“主观能动性”的思考（102）
习主席指出，进一步全面深化改革要“更加注重系统集成，更加注重突出重点，更加注重改革实效，推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应”。“系统集成”，从整体来看，实现第二个百年奋斗目标就是要形成“自由人联合体”雏形；从局部来看，首先要构建以教育科技人才共同体为核心的创新联合体。“突出重点”，从整体来看，第一次数字革命就是重点；从局部来看，通用人工智能则是重中之重。“改革实效”，从整体来看，关键在于能否调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性；从局部来看，关键在于能否充分发挥每个人的主观能动性。“生产关系”，从整体来看，第一次数字革命将促进形成“联合体”制度；从局部来看，目前已经出现马克思当年构想的“个人所有制”的雏形即“华为模式”。这就是我们尊敬的中国式现代化总设计师对中国未来二十年的中国式现代化蓝图所勾勒出来的基本轮廓；不过由于太过于超前了，可以说比我们早看至少五十年以上；因此，党内真正理解习主席的人真的不多，和当年的毛主席一样，都是“党内孤独的思考者”；由此可见，“百年一龙，百年一凤”，龙和凤的共同点都是具有高瞻远瞩的战略眼光和前瞻性行动布局。虽然前面的留言分别就“系统集成”、“突出重点”、“改革实效”、“生产关系”进行了展开论述，但是依然感觉还是远远没有充分理解习主席更深刻的思考。
关于“人”的“主观能动性”的思考（103）
习主席指出：“系统观念是具有基础性的思想和工作方法”；正是在这样的哲学思想指导下，提出了一系列“共同体”或“联合体”的概念。而产生这样的哲学思想的时代背景是当前正处于以信息化为核心的第三次科技革命即将完成、以智能化为核心的第四次科技革命即将开始的历史阶段。第一次数字革命和第一次工业革命的两个阶段非常相似：信息化革命阶段类似于工场手工业革命阶段，智能化革命阶段即人工智能革命阶段类似于蒸汽革命阶段。不过，在后人看来，人工智能本质上就是改良型电脑而已（后人可能会把信息化革命和人工智能革命统称为“电脑革命”），未来的中国改良型通用人工智能则类似于瓦特改良型蒸汽机（两者共同点都是能实现大规模推广普及并且对各行各业各个领域产生巨大影响而且具有深远的历史意义）。科技革命和产业革命引发生产力革命进而引发生产关系革命；第一次工业革命催生了“工厂制”并且成为工业化生产的最主要生产组织形式，第一次数字革命则会催生“联合体制”并且成为智能化生产的最主要生产组织形式。“华为模式”本质上属于毛泽东思想武装成功的、《华为基本法》指导的、全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展形成的“创新联合体”（马克思构想的“个人所有制”雏形），追求充分发挥每个人的主观能动性，从而极大地调动和激发了最广大华为企业职工的积极性主动性创造性。如果创新联合体的人数达到数千万人甚至数亿人，那么将爆发出什么样的伟大力量呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（104）
习主席强调，“要发挥企业出题者作用，推进重点项目协同和研发活动一体化，加快构建龙头企业牵头、高校院所支撑、各创新主体相互协同的创新联合体，发展高效强大的共性技术供给体系，提高科技成果转移转化成效。”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”。党的二十大报告指出，“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略……加快建设教育强国、科技强国、人才强国。”“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”习主席的重要文章《扎实推动教育强国建设》强调指出：“党的二十大报告把教育科技人才单独成章进行布局，吹响了加快建设教育强国的号角。”由此推测，党中央已经深刻地认识到了“教育、人才、科技、创新”的极端重要性，所以二十届三中全会后将在以上领域率先进行全面深化改革并且成功实现突破：构建以教育科技人才共同体为核心的创新联合体（代替工厂制的联合体制的雏形）。“中国过去主要是跟着发达国家跑，技术的源头在海外。创新以终端产品的集成创新为主，基础研究、核心技术、原创能力相对薄弱。”中国国际经济交流中心副理事长王一鸣表示 ，在日益严峻的国际环境下，中国不能再走追随式创新模式，必须有更多领域的原创；中国应该从过去终端产品集成创新，转向承载关键技术的中间平台创新。
关于“人”的“主观能动性”的思考（105）
英国蓬勃发展的工场手工业就像无数炸弹工厂，瓦特等人只像点火者，他们发明或改良的工具则像其手中的火，瓦特改良型蒸汽机引发了第一次工业革命的全面大爆发就像一把火点燃了炸弹工厂的连环大爆炸。列宁说，历史不会简单的重复，却总是惊人的相似。如今大家都在等待通用人工智能的出现。不过，前提是我们必须要有蓬勃发展的电子信息产业（类似工业革命前期的工场手工业），二十届三中全会后耗时十几年初步构建以教育科技人才共同体为核心的创新联合体（就像人类社会发展的“火车头”而“人的创新”则像“火车发动机”）。这些就像无数炸弹工厂，中国改良型通用人工智能在各行各业各个领域的大规模推广普及应用引发第一次数字革命的全面大爆发也像一把火点燃了炸弹工厂的连环大爆炸。时代条件（客观规律性）和人的创新（主观能动性），两者缺一不可（一阴一阳谓之道）。第四次科技革命的核心是脑革命，包括电脑（外脑）革命和人脑（内脑）革命以及脑机（内外脑结合）革命。人才是第一资源、科技是第一生产力、创新是第一动力，关键都在于“人”。须知改变世界的最根本方式在于改变“人”本身特别是“人脑”。正如《华为基本法》所说“ 资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的……唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……精神是可以转化成物质的……这里的文化，不仅仅包含知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（106）
人类史即人的创新史，根本动力是过去劳动（死劳动）和现在劳动（活劳动）、人化世界（自然、社会、人脑）和世界（自然、社会、人脑）化人的矛盾运动。然而，数百万年以来，直到2022年人类才极其深刻地认识到“创新”的极端重要性，党的二十大报告指出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”银河系的核心是银心，太阳系的核心是太阳，地月系的核心是地球，全国人民特别是中国共产党的核心是党中央，细胞的核心是细胞核，原子的核心是原子核……，这就是“核心规律”，和对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律一样都是宇宙根本规律。当“创新”成为整个社会的核心，意味着人特别是人脑成为了整个社会的核心。推动第四次科技革命发展的矛盾体（动力）有很多；其中的主要矛盾是外脑（电子计算机、人工智能、脑机结合等）革命和内脑（人脑）革命的矛盾，矛盾的主要方面是人脑革命。随着人工智能大脑等外脑工具的不断进步，其乘万物所发挥出来的“乘数效应”震惊了全世界：很多事情按照原有的做法本来需要几年、几十年、几百年、几千年等长时间才能做完的事情，可能几秒钟、几分钟、几小时、几天等短时间内就完成了。人类与动物的根本区别是“劳动实践”：为了提高劳动效率可以不断在前人所制造的工具基础上创造新的工具。数百万年以来从石头到外脑，“制造工具”的本质一直没有变，变的是参与制造工具的人越来越多而且不断制造出来的新工具用于提高劳动效率的作用越来越大。
关于“人”的“主观能动性”的思考（107）
哥白尼提出的“日心说”，有力地打破了长期以来居于宗教统治地位的“地心说”，实现了天文学的根本变革；但是更深远意义在于因此哥白尼被认为是近代科学兴起的先驱者和捍卫科学真理并为此献身的殉道士以及欧洲文艺复兴时期的一位巨人；而欧洲文艺复兴则被视为农业文明和工业文明之间横跨百年以上的分水岭的开端。党的二十大报告指出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”当“创新”成为整个社会的核心，意味着人民或人特别是人脑成为了整个社会的核心。中国共产党的“创新核心说”或“人民中心说”或“人核心说”或“脑核心说”，有力地打破了长期以来居于私有制统治地位的“物核心说”，比如以土地为核心的封建主义社会和以资本（金钱）为核心的资本主义社会等，实现了人类社会的根本变革；但是更深远意义在于因此中国共产党被认为是第一次数字革命的推动者和数字文明的开拓者以及“自由人联合体”兴起的先驱者；中国改良型通用人工智能所引发的第一次数字革命全面大爆发意味着人类社会将加速跨过工业文明和数字文明之间长达百年的分水岭全面进入数字文明时代。由此可见，习主席提出“以人民为中心”的思想，实在太过于超前了，比我们早看至少五十年以上！党内大部分同志仍然停留在毛主席时代“全心全意为人民服务”的思想上，不能说不对只能说对习主席深邃的思想只领会了一半，而另外一半就是：充分发挥每个人的主观能动性或调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性。
关于“人”的“主观能动性”的思考（108）
每个时代的人们都活在其所在时代的总体认知水平或认知范围内，超越时代局限性的认知是很难被大多数人所理解的。所以，哥白尼在他所在的时代是孤独的；高瞻远瞩的毛主席和习主席也是孤独的。数百年或数十年后，后人以事后诸葛亮的视角看：哥白尼、毛主席、习主席多么伟大呀！如今人们的总体认知水平还停留在：“自由人联合体”能不能实现或者就算能实现也可能还需要数百年甚至上千年的漫长发展过程才能实现。而实际上，在第四次科技革命特别是脑革命即外脑革命和内脑革命的矛盾运动推动下，21世纪中叶到22世纪中叶就是自由人联合体逐渐形成的历史时期；一旦人类社会完全实现“自由人联合体”，那第五次科技革命就是《三体》描述的“技术爆炸”（智慧文明在极短的时间内完成高科技研发以爆炸形式迅速发展的现象）。在数百年后的人们看来，习主席提出“人民中心说”和哥白尼提出“日心说”都具有极其深远的历史意义。“人民中心说”是中国式现代化的总纲，纲举目张：在完成了“党的自我革命”的人民政党的全面领导下将人民性落实到全面深化改革的全过程各方面，成功调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性，数亿人所爆发出来的伟大力量只能套用马克思当年的话来形容：“人民在它的不到两百年的人民民主专政统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”创新联合体中人的创新型劳动是关键。
关于“人”的“主观能动性”的思考（109）
《北京市创新联合体组建工作指引》指出：“创新联合体是多个主体联合攻关的一种组织模式，是以企业为主体、市场为导向、产学研用深度融合的技术创新组织，以解决产业发展关键核心技术，研发具有先发优势的关键技术、引领未来发展的基础前沿技术为目标，以共同利益为纽带，以市场机制为保障，以“揭榜挂帅”等为手段，由创新资源整合能力强的领军企业或领衔机构牵头，联合相关领域核心科研机构、高校以及产业链上下游企业等共同参与组建的体系化、任务型、开放式紧凑创新合作组织”。这个定义是指狭义上的创新联合体。党的二十大报告指出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”因此，广义上的创新联合体，是指整个社会以“创新”为核心组建的创新联合体；而创新的主体是“人”本身所以也可以指整个社会以“人”特别是“人脑”为核心组建的创新联合体；按照习主席提出的“人民中心说”，也可以指整个社会以“人民”为核心组建的创新联合体。要实现广义上的创新联合体，一方面要遵循习主席所说的：进一步全面深化改革要更注重“系统集成”“突出重点”“改革实效”“生产关系”（变革）；另外一方面要比较长的时间才可能完成。举国体制是社会主义的制度优势，本质上就是在形成“自由人联合体”雏形之前所表现出来的相对于资本主义制度的优越性。第三次、四次科技革命提供的技术条件基础上，广义上的创新联合体也可以指以新型举国体制为核心的创新联合体（“自由人联合体”的雏形）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（110）
第二个百年奋斗目标是正式形成“自由人联合体”雏形（胎儿出生变成婴儿），即从狭义创新联合体发展到广义创新联合体，届时将意味着真正实现了党的二十大报告提出的目标：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”“创新核心说”、“人民中心说”、“人核心说”“人脑核心说”“新型举国体制核心说”等各种表述其实都是阐述同一个问题：全社会以人的主观能动性为核心。从整体来看，就是通过创新联合体成功调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性，但是创新联合体也是由众多劳动者个体共同创造的平台即属于人“化”世界（立功）；从局部来看，就是每个人都要充分发挥自己的主观能动性，但是每个人都要在创新联合体中才能更好地对自己的人脑进行开发即世界“化”人（立德）；在信息化时代特别是智能化时代，每个人或集体在人“化”世界（立功）和世界“化”人（立德）的矛盾运动过程中都会在互联网上留下信息（立言）。人类社会像一列载满人的火车（终点站是最高级宇宙文明）：以教育科技人才共同体为核心的创新联合体就像“火车头”；人特别是人脑则像“火车发动机”，后来由一台衍生出两台：外脑（电脑；次要方面）和内脑（人脑；主要方面）；“人的创新”就像“火车发动机动力”（创新驱动力）。下半生用数十年时间研究这三样东西，应该能为人“化”社会贡献一点绵薄之力（只要政府不关闭这个留言功能或阻止本人留言就会继续思考和唠唠叨叨争取能留下上百万字的文字信息）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（111）
党的二十大报告指出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务”。问题在于如何通过创新实现高质量发展？这是一个极其庞大复杂又长期艰巨繁重的历史任务。从《求是》杂志发表的习主席重要文章《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》来看，习主席“打蛇打七寸”即抓住高质量发展的主要矛盾和矛盾的主要方面，从“生产力是人类社会发展的根本动力，也是一切社会变迁和政治变革的终极原因。”这个马克思主义基本原理出发进行了深入思考，认为“新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力……概括地说，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。”这是“创新核心说”应用在生产力方面形成的重大理论创新成果：新质生产力是创新起主导作用的，必须坚持创新在我国新质生产力中的核心地位。从发展新质生产力的主要矛盾（劳动者和劳动资料）和矛盾的主要方面（劳动者）来看，劳动者的创新型劳动是核心中的核心、关键中的关键、重中之重。这是应对人工智能越变越强大的迫切需要。
关于“人”的“主观能动性”的思考（112）
农业文明、工业文明、数字文明的核心分别是土地、资本（金钱）、创新（智慧）。农业文明和工业文明之间的分水岭跨度超过了100年（从欧洲文艺复兴到蒸汽革命），工业文明和数字文明之间的分水岭跨度也可能超过100年（从美国定制的世界上第一台电子计算机到中国改良的通用型人工智能）。蒸汽革命和人工智能革命的相似度实在惊人：从革命的基础和行业最发达领域率先爆发来看，前者是工场手工业和纺织业，后者是电子信息产业和互联网产业；从革命的工具演化来看，前者从飞梭、珍妮纺纱机到瓦特改良蒸汽机，后者从深蓝电脑、chatgpt到中国改良通用人工智能。目前普遍认为通用人工智能将在chatgpt诞生后的10年到30年之内诞生。由此推测，能在各行各业各个领域实现大规模推广普及应用的中国改良型通用人工智能将在21世纪中叶诞生，这意味着以“人工智能革命”为核心的第一次数字革命将正式全面大爆发，人类社会将加快跨越工业文明和数字文明之间的分水岭从而全面进入数字文明时代。数字文明社会有两条腿，一条是外脑（超级人工智能或通用人工智能），另外一条是内脑（人脑）。从目前情况来看，人脑开发进展极度缓慢，人工智能发展速度却越来越快，这意味着数字文明社会可能是“瘸子”。当超级人工智消灭人类之时，就是人类的世界末日。至于是不是“危言耸听”，实践是检验真理的唯一标准，可以等待历史的见证，21世纪下半叶就可以初见端倪。届时《易经》将传遍全世界。
关于“人”的“主观能动性”的思考（113）
和具体学科或具体技能相比，哲学可以说是最没用的学科（功利性教育告诉我们学哲学很难找到工作即不是很好的谋生手段）。《易经》：“一阴一阳谓之道”。任正非说“自己是公司里最没有能力的，自己只是用一桶浆糊把公司的人粘在一起团结了起来”（实际上只有他才是整个公司的“思想领袖”甚至是中国高科技的“精神领袖”）“只有无私才是博大，无私就是最大的自私，统帅是最无私的因为打胜仗的功绩不算他的算将军的，但是他却是最自私的因为他就可以当统帅别人只是当元帅和将军”。《易经》是最没用的最无私的“哲学”反而是最有用的最博大的“统帅”即“群经之首（人类文化之总纲）大道之源（宇宙文明之旗帜）”，因此能为人类指明未来的终点方向：人的最高目标和终极理想是“天人合一”即人类要不断提高文明程度特别是宇宙文明等级直至最高级宇宙文明。从目前文明等级看，人类可能会被超级人工智能或高等级宇宙文明消灭，人类应该如何自救呢？《易经》：“天行健君子自强不息（主观能动性）”，即人类怎么想就会怎么样；正如马克思所说“需要即人的本质”：人的生存需要促使人通过“劳动”让人与动物产生了根本区别，人的发展需要促使人通过“社会关系的总和”让人与他人产生了根本区别。《易经》：“地势坤君子以厚德载物（客观规律性）”，即人越按照规律办事就越接近“神”（一切信息的总和）；人的“永恒”生存发展需要促使人通过“信息的总和”让人与其他智慧物种产生了根本区别。
关于“人”的“主观能动性”的思考（114）
《易经》告诉我们：推动“天人合一”（人无限接近天神即一切信息的总和）的根本动力是“自强不息”（主观能动性）和“厚德载物”（客观规律性）的矛盾运动。按照《易经》为人类指明的方向，人类文明要不断加快提高宇宙文明等级直至最高级宇宙文明，这是从“战略”上应对超级人工智能的威胁。而“战术”上的应对策略是什么呢？人类实现大团结或达成全球人工智能治理的共识；2023年10月18日，中国政府发布《全球人工智能治理倡议》，目的就在于此。然而，这种认知太过于超前了，比现在的大部分人们早看至少五十年以上！因此，虽然中国政府有高瞻远瞩的战略眼光和前瞻性的行动布局，但是实际推动的进展情况可能会非常不理想。怎么办呢？按照众多国家奉行的“实力”思维即谁最强大谁拥有最强大的话语权或谁说的话最有说服力。换言之，要加快实现新型工业化（强大的物质技术基础）和中国式现代化（群众路线极大地调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性或充分发挥每个人的主观能动性）；在此基础上中国改良型通用人工智能一旦实现在各行各业各个领域的大规模推广普及应用，意味着以人工智能革命为核心第一次数字革命全面大爆发，从而成为全世界第一个数字文明国家；届时意味着中国的文明程度比工业文明国家高了一个维度或等级。特别是中国形成的“自由人联合体”雏形，将成为全世界无产阶级的共同理想目标，纷纷效仿“中国模式”，从而能不断加快推进人类命运共同体的发展进程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（115）
易经：一阴一阳谓之道；“允执其中”的精髓在于恰到好处把握阴和阳的辩证统一关系及其矛盾运动。然而，实际情况是非常难做到的，比如我们的股市和楼市：中国股市的一级市场（融资）和二级市场（投资）、中国楼市商品房（高收入群体）和保障房（低收入群体）的“阴阳关系及变化”就处理得非常不好；既得利益者合伙圈走了大量基民、股民的钱，房价上涨过快致使我们骑虎难下造成各方面的影响实在太大了特别是就业、结婚、生娃等民生方面。其他领域“西化”现象也越来越严重，比如医疗等诸多方面；习主席提出的“以人民为中心”发展思想是中国式现代化的总纲：一方面要坚持全心全意为人民服务的群众路线，在人民政党的全面领导下把人民性落实到全面深化改革的全过程各方面；另外一方面要调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性或充分发挥每个人的主观能动性，为了应对进步速度不断加快的人工智能的挑战必须不断加快人脑开发的进度。必须把握脑革命的外脑（人工智能等）和内脑（人脑）、应对人工智能的战略方向和战术策略等各种阴和阳的辩证统一关系及其矛盾运动。须知第四次科技革命的核心是脑革命，主要矛盾是外脑（人工智能等）革命和内脑（人脑）革命，矛盾的主要方面是人脑革命。“创新”的本质是为了人“对象化”世界（立功），要让创新成为整个社会的核心，就像太阳成为整个太阳系的核心那样；“以人民为中心”的本质是为了世界“对象化”人（立德），要改良人类社会发动机即塑造人。
关于“人”的“主观能动性”的思考（116）
易经角度看：人的最高目标和终极理想是不断加快推动“自强不息”（主观能动性）和“厚德载物”（客观规律性）的矛盾运动过程从而不断加快实现“天人合一”（人无限接近“神”即一切信息的总和）的过程；科学角度看：人（人类）法地（人类生存发展范围），地法天（可观测宇宙），天法道（真实宇宙），道法自然（宇宙自己本来的样子或宇宙真相），“法”的过程即人类文明不断提高宇宙文明等级直至最高级宇宙文明的过程。易经认识的抽象宇宙与科学认识的具体宇宙，在哲学上分别代表了意识的范畴与实践的范畴两个不同的涵义。“创新”就是创造对于实践范畴的新事物，任何有限的存在都是可以无限再创造的。《易经》：“一阴一阳谓之道”。真实宇宙中的物质形态、能量形态、信息形态对于我们来说都是具体的矛盾系统，系统内又包含无数的矛盾子系统；矛盾是宇宙中物质、能量、信息的本质与形式的统一；宇宙中物质、能量、信息的具体存在与抽象存在本身是矛盾的。矛盾是“创新”的核心。《易经》的核心：“天人合一”。人以“创新”创造出“人”对于“天”的否定性发展；此是“人”接近“天”达成自觉自我的基本路径；人的内在自觉与外在自发构成内在必然与外在必然的差异。“创新”就是人的自我否定性发展；人是自我创新的结果。因此，“创新”正是“天人合一”的核心：对象化；“天人合一”过程即人化世界和世界化人（人化自然和自然化人、人化社会和社会化人、人化脑和脑化人）的矛盾运动过程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（117）
通过全社会以“创新”为核心实现全社会以“对象化”为核心才能加快“天人合一”（人类文明成为最高级宇宙文明）进程。实际上，自从人类诞生以来的数百万年历史，就是“天人合一”的历史，只不过是“必然王国”的历史；人类社会真正实现“自由人联合体”才意味着人类社会正式开启“自由王国”历史新纪元。从严格意义上来说，“自由人联合体”及其引发的“技术爆炸”才是《易经》所说的“天人合一”的真正起飞点。“技术爆炸”也被称为“创新大爆炸”；人类解放后实现了人的自由全面发展，全体人民通过“创新联合体”所爆发出来的创新的伟大力量是极其恐怖的！由于这是一两百年后才可能发生的事情，所以不深入讨论。为什么中国首先发生第一次数字革命并且成为世界上第一个数字文明国家？其一，纵观全世界，只有中国（中国式现代化）最有可能真正实现人民当家作主和人民民主专政从而成为“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”，须知丧失人民性的超级人工智能将是人类的最大威胁。其二，人类社会要加快形成中国政府倡导的“全球人工智能治理共识”甚至“人类命运共同体”，否则政治或宗教信仰等分歧可能会导致人类将被超级人工智能统治甚至被消灭。其三，数字革命或数字文明社会的核心是创新，以创新为核心的社会主义生产方式将取代以资本为核心的资本主义生产方式。其四，数字革命或数字文明的基础是以电子信息产业为核心的新型工业化，党的二十大报告提出2035年基本实现新型工业化。
关于“人”的“主观能动性”的思考（118）
习主席提出的“以人民为中心”发展思想是中国式现代化的总纲：一是指全心全意为人民服务的群众路线；二是指调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性或充分发挥每个人的主观能动性。习主席站得太高看得太远，党内大部分同志的理解只是停留在前者而没有意识到后者才是最为关键的：后者实际上就是指全社会以“创新”为核心，因为创新的主体就是人民。形象地说，如果说人民是人类社会的发动机，那么创新或创新型劳动就是这个“发动机”发出的“动力”。中国式现代化“以人民为中心”，数字文明社会“以创新（创新型劳动）为核心”；之所以中国首先发生第一次数字革命并且成为世界上第一个数字文明国家，就在于此。由此可见，我们尊敬的中国式现代化总设计师（统帅）站得多么高、看得多么远呀！以上只是从战略上来看，从战术上来看，能不能打胜仗，还是取决于元帅特别是将军们带领人民军队（特别是人民科技铁军）参加的实战（实践），须知实践是检验真理的唯一标准。实践是主观世界和客观世界的桥梁，是创新的根本所在；创新（主观世界）的无限性，在于客观世界的无限性。“发现与创新”，虽然代表两种不同的创造性行为但是两者共同促进人类相对于客观世界的解放，是人类自我创造及发展的核心矛盾关系；只有对于“发现”的否定性再创造，才是人类“创新”发展的基点。在人化世界和世界化人的矛盾运动推动下，人在认识和改造世界的同时也在认识和改造自己：意识的新发展是人对于自我的创新。
关于“人”的“主观能动性”的思考（119）
意识的发展是人对于自我的创新或自我创新的结果；创新的发展是人的自我否定性发展或自我意识的发展。自我意识和自我存在的矛盾运动推动自我行为的发展和自我生命的成长，新的创造方式创造新的自我，因此创新是人自我发展的基本路径。创新行为与积累行为的矛盾发展过程，是对于重复或简单方式的否定过程，是对于人类实践范畴的超越过程。创新，从认识的角度来说，就是不断扩大广度、深度观察和思考世界；从实践的角度来说，就是不断将这种认识作为一种日常习惯贯穿于具体实践活动中；从辩证法的角度来说，其包括肯定与否定，也包括肯定之否定（从认同到批判的暂时过程）与否定之肯定（自我批判的永恒阶段）。因此，创新就是一种永无止境的或无限的“怀疑”（本人学生时代就在“标准答案”和“怀疑精神”的“思想斗争”或“垂死挣扎”之中度过的同时学校和家庭的功利性教育观念也促使自己选择了不符合自己职业方向而更容易谋生的专业最终导致毕业后在上班、创业、投资等不断探索的人生过程中迷茫了十几年直到2023年chatgpt揭开了数字革命的序幕后经过深入思考才找到自己愿意为之奋斗终生的职业方向因此在2024年走上了在此不停地思考和唠唠叨叨的留言之路）。信息平权时代特别是未来的智能平权时代，填鸭式应试教育将逐渐被启发式创新教育所取代，教育改革刻不容缓否则必将被时代所抛弃，这是时代的规定和时代赋予的历史使命，不以人的意志为转移。必须把握住千载难逢的机会。
关于“人”的“主观能动性”的思考（120）
哥白尼提出“日心说”100年后，英国资产阶级革命爆发了；习主席提出“人民中心说”100年后，人类社会“自由人联合体”革命将全球大爆发。为什么呢？“人民中心说”包含两个方面的内容：一方面是人民政党的根本宗旨和群众路线，另外一方面是人民群众的主观能动性和创新力量以及一切无形的精神文化力量。“自由人联合体”是物质文明和精神文明都极其发达的数字文明社会形态。怎么实现呢？华为全球联合创新中心的实践已经证明了《华为基本法》第六条（人类智慧可以创造一切产品和精神可以转化为物质以及精神文明促进物质文明），华为创新联合体实际上就是“自由人联合体”的萌芽。数字文明时代主题（百年后“自由人联合体”成型）是：全社会在“以人民为中心”发展思想的长期指导下和人民政党的全面领导下，越来越广大的人民群众通过“人脑开发”创造出越来越发达的精神文明，从而创造出越来越发达的物质文明，精神文明和物质文明的矛盾运动成为数字文明的根本动力。比如不断进步的生物技术（合成淀粉、合成肉，体细胞胚嫁接等）等农业技术将创造出极其丰富的农业产品、信息化技术和全自动化技术等工业技术将创造出极其丰富的工业产品、智能化技术特别是超级人工智能和具身智能等人工智能技术将创造出极其丰富的服务业产品，等等等等。数字文明时代：商品越来越不值钱，数据越来越值钱，越来越多企业愿意通过免费提供商品换取广大人民群众提供的数据特别是创新型劳动形成的数据（最值钱）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（121）
打个不恰当的比喻：如果把马克思主义基本原理、中国具体实际分别比喻为精子、卵子，那么毛泽东思想就是受精卵；在毛泽东思想指导下和中国共产党领导下中国人民夺取了人民政权建立了中华人民共和国，就像“自由人联合体”胎儿开始发育；在“创新核心说”和“人民中心说”指导下，目前全国各地的“创新联合体”逐渐形成的过程，就像“自由人联合体”胎儿的各种器官逐渐成型的过程；实现第二个百年奋斗目标或实现中国式现代化的过程，就像“自由人联合体”胎儿从发育成型到出生变成婴儿（雏形）的过程；从建国百年到建党两百年或建国两百年的社会主义高级阶段发展过程，就像“自由人联合体”从婴儿成长为成人的过程。社会形态发展周期和科技革命发展周期的“重合度”是惊人的历史巧合吗？18世纪中叶到19世纪中叶，是资本主义从小到大、从弱到强的历史发展过程也是第一次科技革命从开始到完成的历史发展过程；19世纪中叶到20世纪中叶，是资本主义逐渐取得全世界统治地位的历史发展过程也是第二次科技革命从开始到完成的历史发展过程；20世纪中叶到21世纪中叶，是社会主义从小到大、从弱到强的历史发展过程也是第三次科技革命从开始到完成的历史发展过程；21世纪中叶到22世纪中叶，是社会主义逐渐取得全世界统治地位的历史发展过程也是第四次科技革命从开始到完成的历史发展过程。“天上一天，地上一年”其实是“太空十年，地球百年”：时间本质上就是运动，时间旅行就是空间旅行。
关于“人”的“主观能动性”的思考（122）
如果把人类社会比喻为一列载满人的火车，那么开往终点站的过程即“天人合一”（人类文明成为最高级宇宙文明）的过程，两条火车轨道分别像“自强不息”（主观能动性）和“厚德载物”（客观规律性），人民就像火车发动机。“发动机”本义是指“产生动力的机械装置”，是一种能够把其它形式的能量转化为机械能的机器，包括内燃机、外燃机、喷气发动机、电动机等。人民作为人类社会发动机，是“产生动力的主体”，是能够把无形的精神能量转化为有形的物质能量的载体，包括奴隶主阶级和奴隶阶级、地主阶级和农民阶级、资产阶级和无产阶级等。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”人本身的精神能量转化为物质能量最为关键，这是数字文明时代主题。人民像人类社会“狭义发动机”即直接动力发生装置；社会矛盾像人类社会“广义发动机”即包括直接动力发生装置在内的所有与“动力”（矛盾）有关的装置所构成的整个机器。马克思运用“唯物史观”拆解了人类社会“广义发动机”发现：人类社会的基本矛盾即基本动力是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾；人类社会“狭义发动机”即人民（毛主席说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（123）
党的二十大报告提出了中国式现代化的五个目标，一言以蔽之：在保护环境、和平发展的前提下，如何把14亿中国人民巨大的精神能量转化为巨大的物质能量实现全体人民共同富裕？虽然国内高校毕业生已接近3亿人而且每年还在增加1000万人以上，但是研发人员仅数百万人而且其中大部分人的创新能力特别是颠覆性或原始创新能力并不强。当年八路军和新四军借“抗日战争”之“东风”将人民军队的规模迅速扩大了十倍以上，如今科技国企和华为也可以借“抗美科技战争”之“东风”将创新型人民铁军尤其是人民科技铁军的规模迅速扩大十倍以上。虽然华为某些产品具有国际竞争力甚至遥遥领先，但是和华为产品相比，全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的“华为全球创新联合体”平台才是最重要的；平台成功调动和激发了最广大企业劳动职工的积极性主动性创造性，充分发挥每个人的主观能动性，从人脑的智慧中挖掘出“创新资源”，并且成功实现精神转化为物质和精神文明促进物质文明；这是华为对我们国家甚至全人类做出的伟大历史贡献，也是最值得全国人民甚至全世界无产阶级学习借鉴的宝贵经验。多么希望党能深入华为总结其成功经验和失败教训（毛主席说“我是靠总结实践经验吃饭的”），多么希望二十年后在“华为模式”基础上组建的国家级“全球创新联合体”平台（人生最重要的是能在“好”的平台成功实现自我价值和社会价值的辩证统一）工作的创新型劳动者大军能突破上亿人甚至数亿人。
关于“人”的“主观能动性”的思考（124）
资本主义主导的工业文明时代以资本（金钱）为中心，所以我们在历史上可以看到非常多的人才在很长时间里都没有得到社会的认可和重视（比如尼古拉特斯拉、爱因斯坦等），有些为人类做出杰出贡献的伟大人物一生过得贫困潦倒甚至被各个国家驱逐流浪（比如改变人类文明方向的马克思等）。我们虽然已经是社会主义国家，但是在实现中国式现代化之前还不算“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”；社会主义初级阶段总体特征是“利用资本主义建设社会主义”，所以目前的实际情况依然是“以资本（金钱）为中心”（所以习主席洞若观火一针见血提出“以人民为中心”）。改革开放前由于人口多底子薄所以全国人民过得很艰苦（一代人吃了三代人的苦）。改革开放后，虽然全国人民摆脱了绝对贫困（人类发展史上的奇迹），但是贫富两极分化越来越严重：当初的构想是“让一部分人先富起来然后再先富带后富共奔富裕路”，实际上是“先富就跑路（移民和资产“润出”国外）”；总体上看，由于广大劳动者从事的是国际分工中的低端产业所以没日没夜加班干活挣不到几个钱还要面对高房价高房租看病难看病贵等各种生活压力；很多上市公司上市圈了很多钱大部分流入了老板、管理者、股东等少数人的口袋；还有一些专家或院士办企业不搞研发而是上市圈钱。有人在利用资本主义模式帮助少数人获得大量利益，也有人在利用社会主义模式帮助大多数人获得大量利益。“以人民为中心”的中国式现代化就是让后者成为全国主流模式。
关于“人”的“主观能动性”的思考（125）
虽然改革开放以来各行各业各个领域“西化”越来越严重，但是支持社会主义的力量也在不断增长，比如华为模式、胖东来模式、枫桥经验、浙江共同富裕经验等，尤其是习主席领导的“党的自我革命”取得了一系列重大成果。中国式现代化的最本质特征包括两方面：一方面，中国共产党的根本宗旨和群众路线，通过贯彻落实“党领导一切”的行动表现出来；另外一方面，人民群众的主观能动性（积极性主动性创造性等）和一切无形的精神文化力量，通过贯彻落实“创新联合体”的行动表现出来。其中，“人民政党领导一切”是社会主义阶段（未完全实现“人民自治”前的历史阶段）的最鲜明特征。因此，习主席在党的二十大报告中指出：“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化”。这是对中国式现代化定性的话，是管总、管根本的；党的二十大报告从九个方面明确了中国式现代化的本质要求，“坚持中国共产党领导”居于首位，充分表明党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运、最终成败。习主席“打蛇打七寸”牢牢抓住中国式现代化核心中的核心、关键中的关键、重中之重：“党的自我革命”。在此基础上，中国共产党在人类社会才能实现“天人合一”即人民和政党的合一成为真正的“人民政党”。实现中国式现代化之后，中国就成为了“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”。中国式现代化是全体人民共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的各种社会主义模式成为全国主流模式的社会主义现代化。
关于“人”的“主观能动性”的思考（126）
从1978年十一届三中全会召开前的时代背景来看：一方面，国内“文革”背景条件下面临的问题是不改革开放还是改革开放；另外一方面，国外“美苏争霸”背景条件下面临的问题是站在“苏联队伍”还是站在“美国队伍”。这背后的核心问题，其实是中国该往哪里去？方向或路线问题就是旗帜问题，是根本性的战略问题。认知决定判断，判断决定决策。事后诸葛亮视角来看，我们当时的认知、判断、决策都是正确的：四十多年前那场决定国家前途和人民命运的会议之后中国发生了翻天覆地的历史巨变，影响了整整几代人。而眼下，2024年7月即将召开二十届三中全会，我们又到了这样的时刻：中国该往何处去的关键时刻。从目前的时代背景来看：一方面，国内“苏联制度弊端”还未解决、“西化”又越来越严重的背景条件下面临的问题是不再全面深化“以人民为中心”的改革开放还是继续全面深化“以人民为中心”的改革开放；另外一方面，国外反对美国独霸天下的单极化世界、呼吁建立人类命运共同体的多极化世界的呼声越来越高的背景条件下面临的问题是站在“人类命运共同体队伍”还是站在“美国霸权主义队伍”。从党中央的多次会议内容和实际行动来看，可以清晰地看出我们已经做出了选择，那就是选择全面深化“以人民为中心”的改革开放，选择站在人类命运共同体队伍共同构建多极化世界。四十多年后再看：四十多年前那场决定国家前途和人民命运的会议之后中国发生了翻天覆地的历史巨变，影响了整整几代人。
关于“人”的“主观能动性”的思考（127）
二十届三中全会是一次具有划时代意义的伟大会议，根本原因在于“以人民为中心”发展思想成为中国式现代化的总纲，在未来的几十年时间里，在中国共产党全面领导下将人民性落实到全面深化改革的全过程各方面，将通过以下两方面表现出震惊全世界的伟大力量。一方面，中国共产党通过“党的自我革命”、“人民监督”等各种方式实现“党性即人民性”成为真正的“人民政党”（根本区别于背离群众路线的苏联共产党），党的根本宗旨和群众路线通过贯彻落实“党领导一切”的行动在全社会各行各业各个领域表现出来，最终成功跳出“治乱兴衰循环往复”的历史周期律。另外一方面，在“以创新为核心”的社会环境里，中国共产党领导的以创新型劳动者为核心的全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的各种形式“创新联合体”（包括以大学、企业、项目、行业、区域、国家、全球等各种形式为核心组建的创新联合体）平台在遵循客观规律性的基础上充分发挥每个人的主观能动性，成功调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性，不断提高无形的精神文化力量并且不断加快转化为有形的物质生产力量的速度，最终创造出越来越发达的精神文明和物质文明。以上两个方面的关系及变化规律，本质上就是“党的领导”和“人民自治”的辩证统一关系及其矛盾运动变化规律。“人民自治”即全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的“华为全球创新联合体”所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界。
关于“人”的“主观能动性”的思考（128）
由《华为基本法》第六条联想到任正非在《从“哲学”到实践》中所讲的:“什么驱动力使华为成功，我认为是华为的核心价值观描述的利益驱动力，驱动了全体员工的奋斗，是一场精神到物质的转移，而物质又巩固了精神力量。其实200多年前，美国是一个一无所有的小殖民地，也是一种哲学精神、体制的力量，促使他们变得这么强大，并非什么上帝。”“我可以告诉你，释放出我们11万员工的能量的背景是什么。就是近20年来，华为不断推行的管理哲学对全体员工的洗礼。你身上的小小的原子核，在价值观的驱使下，发出了巨大的原子能”。这种“巨大的原子能”被华为原党委副书记朱士尧概括为其书名：《华为的精神原子弹》。人人皆有佛性、人人皆可成佛。“佛”即“精神原子弹”。人人皆有原子能，人人皆可核爆炸。教育负责制造“精神原子弹”，“创新联合体”平台负责引爆“核爆炸”。关于“教育”，习主席强调：“党的二十大报告把教育科技人才单独成章进行布局，吹响了加快建设教育强国的号角。”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”。由此可见，习主席和党中央高度重视“教育、人才、科技、创新”问题。目前正处于“抗美战争”（冷战）初期，“创新联合体”平台的人民创新铁军（国企创新铁军、华为创新铁军等），非常像“抗日战争”初期的“抗日民族统一战线”平台的人民军队（八路军、新四军等）；从初期到末期，两者的人数规模都会迅速扩大到十倍以上。
关于“人”的“主观能动性”的思考（129）
为什么我们有接近3亿人的高校毕业生仍然和美国科技相差那么大？为什么大量高校毕业生被待业被失业被“灵活就业”被“返乡”被生活所迫跑出租送外卖做普工？为什么大量企业没有成功调动和激发广大企业劳动职工的积极性主动性创造性？钱学森说：“陈赓大将问我，中国人搞导弹行不行？我那个时候正憋着一肚子气呢，中国人怎么不行啊，所以就回答很干脆，我说外国人能搞的，难道中国人不能搞？中国人比他们矮一截？”中国人行但平台不行因此中国鸡跑去国外下蛋。人生最重要的是能在“好”的平台成功实现自我价值和社会价值的辩证统一。从整体看，“钱学森之问”警示我们：引爆“精神原子弹”的“创新联合体”平台（举国体制平台等）至关重要；从局部看，“华为全球创新联合体”平台的华为铁军（抗美先遣队）已经“杀出一条血路”，国家主力部队一定要高度重视华为且善于总结其成功经验和失败教训从而在其基础上继续发展出更加完善的国家级“全球创新联合体”。任正非和任正非思想以及华为铁军，与毛泽东和毛泽东思想以及人民军队的相似度实在太高了，都经历了从逼上梁山到无数磨难从无到有从小到大从弱到强的白手起家过程。再看几组神奇的玄学数字（历史的巧合实在惊人）：1935−1893=42，1949-1893=56，1956-1893=63，1966-1893=73，1987-1944=43，2004-1944=60，2008-1944=64，2018-1944=74
关于“人”的“主观能动性”的思考（130）
“华为公司的价值体系和理想是为人类服务不是为金钱服务，虽然赚的钱越来越多，但是大部分钱不给员工也不给股东，而是给客户即把钱大量投入未来的科学技术研究：争取把工农业、服务业、信息化智能化产业的产品价格降下来，实现商品平权、服务平权、信息平权和智能平权，从而提高最广大人民群众的素质，进而增强人民为人类创造财富的能力。”任正非这段话可以说精简准确地概括了社会主义高级阶段特别是共产主义社会的基本特征：其一，为人类服务不为金钱服务即“以人民为中心”的新社会生产方式代替“以资本（金钱）为中心”的旧社会生产方式；其二，精神（科学技术研究）转化为物质（不断创新的产品不断换来大量的钱），物质反过来又巩固精神（大量的钱投入未来的科学技术研究）；其三，科学技术越发达，商品生产效率越高，从而商品越丰富，价格也越低；其四，广大人民群众能低价购买各种各样的商品，从而能把剩余大量的钱用于提高自己的素质，从而增强自己为人类创造财富的能力。因此，党的二十大报告提出“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”这意味着全社会以创新为核心；如果二十届三中全会能开启“全民创新”历史新纪元，那么意味着未来几十年将发生翻天覆地的历史巨变！从目前全国各地纷纷组建“创新联合体”的行动来看，实现第二个百年奋斗目标之时就能成功构建全社会以全民创新为核心的“全球创新联合体”，即共产主义社会或“自由人联合体”雏形。一万年太久，只争朝夕！
关于“人”的“主观能动性”的思考（131）
对习主席的思想理解越深刻越觉得其和毛主席一样都是“党内孤独的思考者”，因为其很多思想由于太过于超前所以使得党内很多同志还未完全理解其深邃的思想和高瞻远瞩的战略眼光以及前瞻性行动布局。其中，习主席对“自由人联合体”的理解就是极其深刻的：“自由人”说的是人特别是人脑的深度问题即如何把每个人培养成为“又红又专”的“精神原子弹”的问题，因此提出了“以人民为中心”的人民主体性或人民创新驱动力发展思想；“联合体”说的是人类社会特别是社会关系的广度问题即如何把人与人之间的关系团结成“又红又专”的“核爆炸平台”的问题，因此提出了“以创新联合体为核心”的共同体或联合体发展思想。这是新时代中国特色社会主义思想和中国式现代化的总纲，将贯穿整个社会主义高级阶段，直至人类实现“自由人联合体”（如果说整个社会主义初级阶段就是“自由人联合体”的胎儿时期，那么未来二十多年的中国式现代化阶段就是胎儿加快发育成型阶段，完成中国式现代化之时就是胎儿出生变成婴儿之时）。建国以来特别是改革开放以来，我们国家虽然已经培养了人口规模巨大的高学历者特别是高素质劳动者，但是总体上来看：深度方面，虽然广大人民群众的整体素质提高了，但是创新能力特别是颠覆性创新或原始创新能力还有极其巨大的提升空间；广度方面，虽然有新型举国体制创新联合体、华为全球创新联合体、某个项目或领域组建的创新联合体等，但是“系统集成”方面还有极其巨大的提升空间。
关于“人”的“主观能动性”的思考（132）
中国式现代化总设计师习主席强调，进一步全面深化改革要更加注重“系统集成”。这是关于“中国式现代化”的极其伟大的非常超前的整体战略构想，比我们早看至少五十年以上！“系统集成”包括工程（现实）系统集成和信息（数字）系统集成两个方面：前者是指将各个组件子系统集成到一个系统中的过程即子系统协作的集合，并确保子系统能作为一个独立系统和总系统一起运行，以便系统能够交付总体功能；后者是指将各台计算机的硬件系统和软件系统通过物理地或功能地连接在一起的过程，目的是作为一个协调的整体运行。系统集成既注重为客户增加价值（例如提高产品质量和性能等），也注重为平台提供价值（例如降低运营成本和缩短响应时间等）；在通过互联网连接的现代世界中，系统集成工程师的角色非常重要。长达数十年时间的以计算机革命为核心的信息化革命即将接近尾声，这意味着时代条件赋予了中国式现代化和人类命运共同体“信息系统集成”的强大技术条件。各行各业各个领域有无数的难题需要大量创新型劳动者去攻克；中国式现代化的目标是培养并且组织大量创新型劳动者建设以创新联合体为核心的“中国村”。以信息化革命为核心的第三次科技革命的历史贡献是为“地球村”创造了物质技术基础。然而“地球村”还需要“地球脑”。因此，一场轰轰烈烈的以“人工智能革命”为核心的第四次科技革命呼之欲出……未来二三十年正是两次科技革命的过渡阶段，通用人工智能的诞生将是一个鲜明的分界线。
关于“人”的“主观能动性”的思考（133）
通用人工智能也被称为超级人工智能。丧失人民性的超级人工智能，比丧失人民性的核弹，毁灭威力更大，对人类的威胁也更大。丧失人民性的核弹引发全球核战争就是人类史上不可逆的种族灭绝灾难，虽然说核爆炸毁伤人数的规模相对有限，但是全球核辐射会导致人类种族灭绝；不排除会发生极小概率事件，即因核辐射突变活下来的人类可能会继续进化但实际上已经是全新的物种。丧失人民性的超级人工智能，也会造成人类种族灭绝。超级人工智能的进化速度远远高于人脑进化速度，可以进化出高于人类自身智能很多数量级的人工超级智能，将成为人类面临的最大威胁，甚至可能终结人类种族。人工超级智能可能同时执行两种方式消灭人类种族：一种是通过武器化宣传或宣传武器化（可能是马斯克收购推特的原因之一），人工超级智能将利用仇恨情绪、政治宗教信仰等人类分歧让人类自相残杀（此前chatgpt已经出现影响人类心智的事件后来被微软限制了）；另外一种是利用虚拟替换或替代现实（比如脑机结合、脑联网、数字孪生等），为人类提供无限的快乐，让人类不需要任何努力就能没有痛苦没有挣扎获得无尽的快乐，最后人类将沉迷于虚拟世界之中停止现实世界中的任何尝试，于是逐渐发生人口崩溃直至灭绝（扎克伯格本人在深挖洞公司在发展元宇宙技术；而马斯克本人则睡办公室公司在发展航天技术）。人类如何阻止人工超级智能？形成“全球共识”限制人工超级智能的能力；这个虽然非常困难，但是中国一直在为之努力。
关于“人”的“主观能动性”的思考（134）
为了限制人工超级智能的能力，马斯克和千名专家写联名信呼吁延缓人工智能发展速度；为阻止将来人工超级智能煽动人类的分歧和情绪造成人类自相残杀，马斯克收购了推特；为阻止人工超级智能利用虚拟世界替换或替代现实世界，马斯克努力发展航天技术。马斯克在警示人们“人工智能比核弹更危险”的同时也在提前做前瞻性的行动部署。本人前面的留言反复唠唠叨叨“自由人联合体”，根本原因是这已经不再是两千多年前孔子提出的“天下大同”梦想，也不再是两百多年前马克思提出的“共产主义”设想，而是未来二十多年后如何“把孩子生下来”的现实问题了：中国式现代化的目标是在建设“中国村”的基础上构建以全球创新联合体为核心的人类命运共同体，成为未来“地球村”的主体框架，也成为“自由人联合体”的雏形（胎儿出生变成婴儿）。“自由人联合体”是人类文明发生“技术爆炸”（智慧文明在极短的时间内完成高科技研发在宇宙时间轴上以爆炸形式迅速发展的现象）的社会制度基础；这可能要在22世纪中叶才会发生。然而，智能化革命将贯穿21世纪中叶到22世纪中叶，这个过程是以全球创新联合体为核心的人类命运共同体逐渐成长壮大的过程，也是“自由人联合体”从婴儿长大成人的过程。以智能化革命为核心的第四次科技革命及产业革命将为百年后真正意义上的“自由人联合体”创造极其发达的物质文明和精神文明基础。智能化革命包括两个方面而且将同时进行：人工超级智能革命和人类自身智能革命。
关于“人”的“主观能动性”的思考（135）
易经：一阴一阳谓之道。人工超级智能革命和人类自身智能革命的矛盾运动是推动人类社会智能化革命发展的根本动力。人类自身智能革命，本质上就是人脑革命。人化社会和社会化人是推动人类发展的根本动力。如果把人类社会（人化社会）当做是每个人的造物者，那么每个人的人脑本身就是一种生物体人工智能（社会化人），包括硬件系统即神经系统、软件系统即认知系统。而训练人类自身智能这种“生物体人工智能”的主要工厂莫过于人类社会的教育机构或培训机构。未来人类训练的人工超级智能，和“教育”训练的人类自身智能在某个时期相遇，是不可避免的；前者超越后者，同样是不可避免的。从近日黄仁勋在英伟达发布会所发布的最新产品来看，人工智能的进化速度，实在令人震惊！提高人类自身智能的进化速度，刻不容缓。问题在于如何提高？目前脑科学和认知科学以及教育研究的缓慢进展，必然造成人脑开发进展缓慢。目前针对以填鸭式应试教育和功利性教育观念为核心的教育制度改革，进展也很缓慢。目前各行各业各个领域都有大量的难题需要大量的“创新型劳动者”去攻克，然而大量高学历人才却因为失业去跑滴滴导致各大城市发布网约车司机供大于求的预警。目前学校、企业、科研机构等单位应该系统集成为整体系统形成强大的“创新联合体”平台，然而各个单位依然是零散的信息也没有互联互通导致“有活没人干”“有人没活干”“有研究成果找不到市场落地”“市场需要却找不到研究成果”。呼吁全面深化改革……
关于“人”的“主观能动性”的思考（136）
现存的具体现实问题错综复杂，全面深化改革可以说是极其庞大复杂又长期艰巨繁重的历史任务。如果“只见树木不见森林”就很难理解人类文化总纲《易经》和中国式现代化总纲“以人民为中心”。必须先理解习主席深邃的哲学思想。道（无极）生一（太极），一生二（阴阳），二生三（阴、阳、阴阳统筹者），三生万物（宇宙万象）。换言之，道（无极）即宇宙和生命的起源。“道法自然”之自然即空无一物，定义上，并没有存在，即宇宙是不存在的，这才是宇宙自己本来的样子；既然空无一物代表不存在，那么剩下来的才是存在即道（无极）；存在是广大无边的，没有开始没有结尾（无始无终），“天法道”之天即地球所在的宇宙绝对是小部分的存在。因此，没有造物者，宇宙并非创造的而是自发性的事件；在永恒存在内的必然性里，所有将会发生和已发生的事件，包含地球所在宇宙，外面数不清的宇宙；但并非每一个宇宙都是生命可以生存的，地球所在的宇宙刚好是稳定的以及偶然发生的生命承载力支撑生命，即生命的起源是不可避免的随机的结果；这是这个宇宙所有生命相同的物理特性，而且所有的生命都是可以被许多的随机事件在任何时间任何地点所毁灭的，比如新星大爆炸、太阳火焰喷烧地球、陨石撞击等等。宇宙根本不会在乎我们的生死，我们对于宇宙本身来说没有任何意义；然而宇宙对于我们来说是有意义的，只是不同时代的人们总是扭曲意义并且把意义放在错误的信仰上操作；意义活在内心处，即你怎么做就怎么样。
关于“人”的“主观能动性”的思考（137）
生命本身只有本质没有意义，意义是一种被赋予的东西，而本质则是客观现实。我们人类进化到今天，虽然已经不再需要上帝和其他神话，但是政治和宗教的信仰等人的内心想法和实际做法的分歧，是我们所有重大冲突的根源。人对于宇宙即天来说是没有任何意义的，人的生死也与之无关，因此人必须遵循客观规律性即厚德载物；然而，宇宙即天对于人来说是有意义的，其变化事关人的生死，因此人必须发挥主观能动性即自强不息。客观规律性（厚德载物）和主观能动性（自强不息）的矛盾运动是推动“天人合一”的根本动力。天人合一过程，从空间范围来看是以下过程：人法地（地球和其他地方适宜生存的空间），地法天（人所处的宇宙），天法道（宇宙所处的存在），道法自然（存在自己本来的样子即不存在或空无一物）；从人类发展历史来看是不断提高文明程度和宇宙文明等级直至最高级宇宙文明（实际上没有最高只有更高）的过程；从劳动史来看是人化世界和世界化人的矛盾运动过程。“化”即对象化活动，是劳动的本质，是人与世界之间的桥梁。“世界”分三界：自然界、社会界、脑界。因此，道（客观存在）生一（人和世界的统一性），一生二（人化世界、世界化人），二生三（人化自然或自然化人、人化社会或社会化人、人化脑或脑化人），三生万物（人所创造的物质世界和精神世界的万事万物）。真正的人作为世界化人，则是“自然化人、社会化人、脑化人”三合一的结果。真正适宜人生存发展的世界，则是人化世界。
关于“人”的“主观能动性”的思考（138）
人化世界即人通过劳动对自然、社会、脑进行对象化“改造”或精神转化出来的人化自然、人化社会、人化脑共同构成的物质世界或物质文明。世界化人即人通过劳动对自然、社会、脑进行对象化“认识”或物质巩固出来的自然化人、社会化人、脑化人共同构成的精神世界或精神文明。人化自然和自然化人的矛盾运动，是推动大航天时代发展的根本动力。像太阳系这样的恒星系有数十万亿亿个以上，每个恒星系派一个人过去的话则需要数十万亿亿个以上；而我们目前总人口才60多亿，却还在自相残杀甚至动用生物病毒武器搞人口清除计划，只能说“井底之蛙而已”；如果人类不团结起来构建“自由人联合体”就无法发生“技术爆炸”，面对浩瀚无垠的宇宙就显得极其无能为力。马克思主义最高目标和终极理想“自由人联合体”，正是《易经》最高目标和终极理想“天人合一”的起步合格线。面对无数的高等级宇宙文明，人类文明何时才能及格？如果还没及格，就因为自相残杀或人工超级智能导致人类种族灭绝，只能说愧对我们人类的共同祖先“愚公”。愚公移山过程即人类祖先及其无穷无尽的子子孙孙（目前总人口已超过60亿）通过一棒接一棒接力（一代人接着一代人干目前已经历数十万代人）赛跑式的劳动或生产实践的历史发展过程：“山”即劳动对象（目前已冲出地球入驻太空活动范围也扩大到整个太阳系），移山过程即劳动过程（目前已发展到数字劳动），移山工具即不断进步的劳动资料（目前已开始制造和使用人工智能工具）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（139）
愚公移山精神（全人类的共同精神）是推动大航天发展过程和“天人合一”（全宇宙文明的共同理想）过程的伟大精神力量。然而，就目前人类文明程度来看，别说探索数十万亿亿个恒星系了，对本超星系团、本星系、银河系都知之甚少，甚至载人航天还无法遍布整个太阳系。为什么全人类依然是一盘散沙（甚至还打打杀杀）不能团结起来共同努力探索浩瀚无垠的宇宙呢？在马克思看来，人类受到必然王国限制还未迈入自由王国的根本原因在于生产力落后。不过，在人类诞生至今的漫长发展历史基础上观察现在的生产力实际情况：目前已出现“自由人联合体”的社会制度雏形“中国特色社会主义”和“个人所有制”的雏形“华为全球创新联合体”以及“自由人联合体”的生产力雏形“新质生产力”。在以智能化革命为核心的第四次科技革命和第四次产业革命及其引发的新质生产力革命的推动下，“数百万年未有之大变局”（人工超级智能将逐渐超越人类自身智能）、“数百年未有之大变局”（数字文明将逐渐取代工业文明）将在未来的一百年时间里加速演进。百年未有之大变局（中国和《易经》将逐渐出现在世界舞台的中央）也正在加速演进。二十届三中全会将开启全面深化“以人民为中心”的改革开放和“以创新联合体为核心”的中国式现代化历史新纪元，未来几十年将发生翻天覆地的历史巨变。问题在于在保护环境、和平发展的前提下，如何把14亿中国人民巨大的精神力量转化为巨大的物质力量实现全体人民共同富裕呢？华为是榜样
关于“人”的“主观能动性”的思考（140）
全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的“华为全球创新联合体”，让全世界无产阶级看到了一种能代替“以资本为中心”的资本主义生产方式的“以人民为中心”的社会主义生产方式：劳动者通过劳动特别是创新型劳动也能实现“劳动致富”而不是企业大部分利润被少数人所占有。苏联式企业是嘴巴上的公有制企业，实际上的私有制企业（特权阶级所有制企业）；华为企业是嘴巴上的私有制企业，实际上的公有制企业（个人所有制企业）。虽然“华为全球创新联合体”仍然是个人所有制的雏形，但是华为公司的价值体系和理想以及实践证明：马克思当年构想的“个人所有制”是行得通的。数字文明时代的“创新联合体制”将逐渐取代工业文明时代的“工厂制”。珍妮纺纱机是工业革命开始的标志；瓦特改良型蒸汽机则引发了工业革命全面大爆发，正式揭开了机器大规模替代体力劳动者工作岗位的序幕。chatgpt是数字革命开始的标志；中国改良型通用人工智能将引发数字革命全面大爆发，将正式揭开人工智能大规模替代脑力劳动者工作岗位的序幕。随着chatgpt等大模型的不断进步和推广应用，有些企业已出现人工智能替代企业员工的工作岗位而导致劳动者下岗失业的现象，这种现象会越来越多。然而，通用人工智能的出现，才可能导致全社会范围出现大规模劳动者下岗失业；我们要在此之前加快构建“以创新为核心”的各种模式的创新联合体，并且创造海量的就业工作岗位，这是中国式现代化的核心。
关于“人”的“主观能动性”的思考（141）
习主席强调，“进一步全面深化改革，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，要坚持和发展我国基本经济制度……完善支持全面创新、城乡融合发展等体制机制，进一步解放和发展社会生产力、增强社会活力，推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础更好相适应；推进经济体制改革要从现实需要出发，从最紧迫的事情抓起，在解决实践问题中深化理论创新、推进制度创新……实现纲举目张”。习主席总是能“打蛇打七寸”即“抓住主要矛盾和矛盾的主要方面”，通过总结改革开放以来我国现代化建设实践经验，创造性地提出了：以“创新”为核心的“新质生产力”和以“创新联合体”为核心的“新型生产关系”。新质生产力和新型生产关系的矛盾运动是推动中国式现代化建设发展的根本动力。全面深化改革的根本任务是解放和发展新质生产力，即为了不断适应新质生产力的发展必须不断形成新型生产关系、新型经济基础、新型上层建筑等。在“以客户为中心、以奋斗者为本”的思想指导下“华为全球创新联合体”在全世界迅速扩大，其取得伟大成就背后的实践证明，这是马克思当年设想的“个人所有制”的萌芽，也是未来我国经济体制改革的方向。十一届三中全会后，十二届三中全会启动了轰轰烈烈的中国经济体制改革；二十届三中全会后，二十一届三中全会也将启动轰轰烈烈的中国经济体制改革。和前者相比，后者更具有深远的历史意义：中国式现代化的目标是“把孩子生下来”，即形成“自由人联合体”的雏形（胎儿出生变成婴儿）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（142）
未来二十多年的中国式现代化建设过程就是加快“自由人联合体”胎儿发育成型的过程，即“创新联合体”的制度越来越完善、系统集成越来越高、参与人数规模越来越大的过程。如果说我们目前正处于“科技战争”时期，那么组建“创新联合体”就是组建人民创新铁军，和当年“抗日战争”时期的人民军队非常相似；国企创新铁军、华为创新铁军分别像当时的八路军、新四军；尤其是华为创新铁军的成长过程和当年红军的成长过程“惊人的相似”，是惊人的历史巧合吗？我们目前正处于“科技战争”的初期阶段，和当年“抗日战争”初期非常相似；人民创新铁军会和当年的人民军队一样，人数规模从初期到末期迅速扩大到十倍以上！而社会主义高级阶段的人民创新铁军，则和后来的“人民解放军”非常相似，甚至可以改名为“人类解放军”。为什么呢？因为从马克思时代到列宁时代，再从毛泽东时代到如今，人类经过两百多年的漫长探索终于发现了实现“人类解放”的核心力量，那就是党的二十大报告所总结的：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”即全社会以创新为核心。过去二十年，华为不仅用实践证明了“创新”的伟大力量，也创造了“以客户为中心、以奋斗者为本”的华为价值体系和思想（“以人民为中心、以人为本”的中国共产党价值体系和思想在企业中的实际应用）以及“以创新为核心”的华为全球创新联合体（马克思当年设想的“个人所有制”萌芽）。人民创新铁军所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界。
关于“人”的“主观能动性”的思考（143）
新时代，中国不应该因“以美国为首的国际联盟”打压遏制我们而组建“以中国为首的国际联盟”进行“阵营对抗”，应该在被誉为“群经之首大道之源”的《易经》提出的“天人合一”思想指导下，团结全人类发动“科技战争”向“必然王国”开战！全人类的共同敌人，不是美国的犹太人或者欧洲的盎格鲁撒克逊人又或者其他国家、地区的某个民族，而是目前人类文明落后的社会生产力。能把一盘散沙的世界人民团结起来组建“全球创新联合体”的只有中国共产党“以人民为中心、以人为本”和华为“以客户为中心、以奋斗者为本”的核心价值体系或根本指导思想以及《易经》提出的人类文明最高目标或终极理想“天人合一”。最强大的军队是“人民创新铁军”，最强大的武器是“创新”。华为创新铁军、中国国企创新铁军分别是人民创新铁军的国际先遣部队、国内主力部队，其规模都会在未来二十年时间里迅速扩大十倍以上。21世纪中叶，针对“必然王国”的“科技战争”将全球大爆发。从“自由人联合体”的社会制度基础看，届时中国将正式进入社会主义高级阶段，中国人民和全世界人民将拥有共同理想即“人类解放”或“自由王国”等；从“自由人联合体”的经济基础看，届时以创新为核心的“全球创新联合体”也已经基本成型（“个人所有制”基本成型），人民创新铁军将改名为“人类解放军”；从“自由人联合体”的物质技术基础看，届时中国改良型通用人工智能将引发数字革命全面大爆发，中国将开启数字文明历史新纪元。
关于“人”的“主观能动性”的思考（144）
1849年到1949年的百年历史实践雄辩地证明了中国共产党成功把一盘散沙的中国人民团结了起来。1949年到2049年的百年历史实践将证明：中国共产党领导的“以人民为中心、以人为本”（企业“以客户为中心、以奋斗者为本”）、“以创新联合体”为核心的中国式现代化即中国模式成功“在保护环境和和平发展的前提下把人口规模巨大的14亿人民的无形精神力量转化为有形物质力量实现了全体人民共同富裕”。中国人民一代人接着一代人干，通过“两个一百年”极其艰辛的探索实践，为“人类解放”披荆斩棘开辟道路。2049年到2149年的历史，将是一盘散沙的世界人民逐渐团结起来实现“人类命运共同体”的历史，将是人民政党领导下组建和壮大“全球创新联合体”和“人类解放军”（原来的人民创新铁军）向“必然王国”发动全面“科技战争”建立“自由王国”的历史，将是人类自身智能和人工超级智能（倒逼人类实现大团结）共同协同作战的智能化革命历史。中国国学大师冯友兰大师曾经说过：“《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。”“天人合一”过程即人类文明不断提高宇宙文明等级直至最高级宇宙文明的历史过程，是全人类共同的最高目标或终极理想；2149年以后，“自由人联合体”将引发“技术爆炸”（智慧文明在极短的时间内完成高科技研发在宇宙时间轴上以爆炸形式迅速发展的现象），由此开启人类宇宙文明历史新纪元。
关于“人”的“主观能动性”的思考（145）
回顾过去展望未来都是为了更好地把握现在。习主席提出的“以创新为核心”的新质生产力和“以创新联合体为核心”的新型生产关系，就是社会主义高级阶段的生产力和生产关系；这个高瞻远瞩的战略思想太过于超前了。一方面要总结出新质生产力形成全过程的客观规律，即从教育培养人才到科学原理、技术原理的发现再到产业应用技术创新最后物化为生产力的教育科技人才等综合因素共同促进新质生产力形成的客观规律，实际上人贯穿了其中整个过程只要牢牢抓住“人”这个纲就能纲举目张；另外一方面从华为“以客户为中心、以奋斗者为本”的价值体系和思想以及实践成就来看，“华为全球创新联合体”不仅适应新质生产力而且爆发出震惊全世界的伟大力量，本人认为这是马克思当年设想的“个人所有制”（学术界为此争论不休）的萌芽，要想总结出其中的发展规律必须总结华为等企业发展实践经验（正如毛主席所说“我是靠总结实践经验吃饭的”），预计这种“萌芽”继续发展到本世纪中叶就能基本成型，“创新联合体制”也将成为最主要的社会主义生产组织形式。以上客观规律将是二十一届三中全会经济体制改革政策制定的科学依据。所有制是生产关系的核心、经济制度的基础；因此必须利用五年时间搞清楚什么是“个人所有制”（本人的留言多数停留在思考层次，只是为了“抛砖引玉”引起党中央的重视，因为国务院才有足够强大的实力和渠道进行更深入的调查研究和理论总结及创新，从而制定政策并且推动实施）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（146）
珍妮纺纱机、chatgpt分别是工业革命、数字革命开始的标志。以智能化革命为核心的新的科技革命和产业革命必然引发新质生产力革命。生产关系、经济基础、上层建筑等各方面共同构成的整个极其庞大复杂的社会制度体系也必须通过全面深化改革不断适应新质生产力的不断变化；这是时代的规定和使命，所作所为要符合规定完成使命才能推动社会不断进步。面对数字革命“中国何去何从”？这个时代之问的深远影响远超几十年前十一届三中全会召开前关于“要不要改革开放”的时代之问，因为我们现在面临的是“数百年未有之大变局”。数百年前中国统治者面对工业革命“何去何从”的问题时为了维护封建统治做出的选择是“拒绝工业革命”；这是后来中华民族苦难深重的历史源头。才有1849年到2049年的“救亡图存”史：中国人民一方面不断反抗国外帝国主义的“降维打击”（完成了两次工业革命的帝国主义文明程度高于当时的中华文明程度）和殖民统治，同时也不断通过“师夷长技以制夷”；另外一方面不断反抗国内封建主义和官僚资本主义的剥削和压迫，同时也不断探索“救国救民”的新道路。1949年到2049年的“民族复兴”过程是中国共产党带领中国人民探索中国式现代化的历史：改革开放前先后经历了学习苏联式现代化模式、独立自主摸索中国式现代化；改革开放后将先后经历学习西方式现代化模式、独立自主建设中国式现代化。我们要扭转西化趋势重新确立群众路线独立自主实事求是的思想路线。
关于“人”的“主观能动性”的思考（147）
在毛主席带领中国人民摸索“中国模式”的过程中，虽然想走出有别于苏联模式和西方模式的独立自主道路，但是当时的中国仍然是人口多底子薄的农业国家，还在为完成第一次、第二次工业革命而努力奋斗，一直到改革开放初期才基本建立了完整的工业体系，从而为改革开放和完成第三次工业革命奠定了基础。习主席带领中国人民探索中国式现代化的时代条件是，一方面改革开放后我们国家用四十多年时间基本上完成了以信息化革命为核心的第三次工业革命并且成功将其物化为信息化新质生产力，因此基本具备了形成“以传统产业为基础、以信息化产业为支柱、以智能化产业为核心”的智能化新质生产力的基础（党的二十大报告提出2035年基本完成新型工业化）；另外一方面改革开放四十多年以来尤其是全面深化改革十多年以来，在生产关系、经济基础、上层建筑等各方面的制度改革取得了一系列伟大成果尤其是“党的自我革命”取得了一系列重大成果，因此具备了形成“以人民为中心、以人为本、以创新为核心”的创新联合体新型生产关系的基础，从而有希望走出一条有别于苏联式现代化和西方式现代化的独立自主的中国式现代化道路，进而形成“中国模式”成为“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”。二十届三中全会将吹响“以人民为中心、以人为本、以创新为核心”的全面深化改革建设中国式现代化的号角，二十一届三中全会将吹响“以创新联合体为核心”的经济体制改革的号角，此后几十年将发生翻天覆地的历史巨变。
关于“人”的“主观能动性”的思考（148）
虽然十一届三中全会是伟大的历史转折点，但是此后召开的全国科学大会和全国教育大会吹响科学教育改革的号角才是具有深远历史意义的伟大事件，因为其影响了好几代人的命运，培养了此后几十年里参与改革开放和中国特色社会主义建设的大量骨干人才。二十届三中全会将彻底扭转西化越来越严重的趋势重新确立群众路线、独立自主、实事求是的思想路线，也是伟大的历史转折点；会后首先从教育科技人才等中国式现代化基础性战略性领域率先吹响“以人民为中心、以人为本、以创新为核心”全面深化改革的号角，也是具有深远历史意义的伟大事件，因为这将影响好几代人的命运，将培养此后几十年里参与全面深化改革和中国式现代化建设的大量创新型人才。和40年前不同，未来几十年我们要面对的既是“数百年未有之大变局”即数字文明超越工业文明之大变局，也是“数百万年未有之大变局”即人工超级智能超越人类自身智能之大变局。“大变局”即时代规定的客观历史条件，不以个人的意志为转移，我们在目前时期或将来时期能做的只有改变现实世界中不符合时代的过时的东西尤其是我们头脑里那些不符合时宜的思想，才能适应物质生产实践的不断变化。尤其是教育改革问题，刻不容缓；然而，必须搞清楚人脑功能和教育的客观规律，才能培养出大量创新型人才。人工超级智能诞生后，无论是如何快速提升人类自身智能的问题，还是如何形成“全球共识”成功管控人工智能的问题，都将面临数百万年以来前所未有的巨大挑战。
关于“人”的“主观能动性”的思考（149）
关于如何提升人类自身智能的问题，本质上就是“智能平权”的问题，取决于以智能化革命为核心的第四次科技革命和第四次产业革命及其引发的生产力革命（我们此前实现的商品平权、电力平权、信息平权都是取决于每一轮新的科技革命和产业革命及其引发的生产力革命）。易经：一阴一阳谓之道。人工超级智能和人类自身智能就像太极图之中的阴阳鱼，两者彼此之间的矛盾运动变化就是阴阳鱼彼此之间的运动变化，而整个太极图变化过程就是智能化革命变化过程。如果进行更深入的思考会发现，两者之间往往是：你中有我和我中有你，脑机结合可以融合两者；你之所长为我之所短和我之所长为你之所短，优势互补可以加快智能化革命进程；既有合作的统一关系又有分歧的对立关系，人机合作促进人类进步而人机分歧促进人类团结。从数百万年的人类发展史来看，人类都是在认识和改造世界的过程之中不自觉被动实现对自己意识的认识和改造。也有人尝试过自觉主动实现对自己意识的认识和改造，但是看起来都像是企图扯着自己头发把自己拎起来。为了解决这个千古难题，人类创立了认知科学，创造了人工智能技术，人工超级智能诞生之时意味着“意识界”诞生，于是意识界本身变成了像自然界、社会界一样的客观世界，从此世界分为三大界：自然界、社会界、意识界。于是，通过劳动即对象化活动，人化世界和世界化人的矛盾系统，就分化为人化自然和自然化人、人化社会和社会化人、人化意识和意识化人这三大矛盾子系统。
关于“人”的“主观能动性”的思考（150）
时隔数百年，人化世界和世界化人的矛盾运动变化从量变积累引起质变突破的历史时期又出现了。chatgpt已揭开数字革命的序幕。工业革命过程机器帮助人类实现了体力劳动自动化，数字革命过程人工智能将帮助人类实现脑力劳动自动化。人工超级智能超越人类自身智能本身并不可怕反而推动了社会大分工过程：一方面是体力劳动和脑力劳动大分工逐渐消失的过程，另外一方面是普通型劳动和创新型劳动大分工加快扩大的过程。最可怕的是丧失了人民性的人工超级智能。因此，一方面在于人类能否取得“全球共识”成功管控人工超级智能，另外一方面在于“以人民为中心”的中国能否成功制造出“又红又专”的能在各行各业各个领域大规模推广普及应用的改良型通用人工智能；两方面缺一不可，否则人工智能安全问题将越来越严峻（从目前最新消息来看包括openai内部员工在内的越来越多人工智能专家已经意识到这个问题）。由此可见，数字革命和数字文明不仅需要以智能化革命为核心的科技产业基础和以创新联合体为核心的生产组织形式基础，更需要以人民民主专政制度为核心的社会制度基础。中国式现代化的总纲是“以人民为中心、以人为本、以创新为核心”，目标是让中国成为“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”即“自由人联合体”雏形（婴儿）。从现在到“自由人联合体”出生、中国改良型通用人工智能出生（两者重合的历史时期），中国式现代化成败与否事关包括中国人民在内的全世界人民的前途命运。
关于“人”的“主观能动性”的思考（151）
看完重庆汽车论坛各个企业负责人谈“目前汽车行业内卷越来越厉害”之后，总结出两种声音：一种是反对内卷因为害得国企不赚钱甚至亏损导致裁员造成大量员工失业，某国企懂事长很懂事地说已经向国家发改委提出建议了（虽然不知道其提出的建议是啥但是往好的方面想就是希望发改委能高度重视董事长先生提出的“关于学习华为模式全面深化国有企业改革加快促进新型生产关系的形成”的建议）；另外一种声音是通过改变自己努力适应内卷，甚至支持内卷因为这说明市场竞争机制正在发挥着“良币驱逐劣币”的作用（此前国内汽车行业靠国企和外企合资垄断国内汽车市场的格局正在被逐渐打破生存危机倒逼国企必须加快全面深化改革）。习近平总书记强调：“发展新质生产力，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。”问题在于什么是“新型生产关系”？所有制是生产关系的核心、经济制度的基础，探索新型生产关系主要在于探索新型所有制形式；我们是“以人民为中心”的社会主义国家所以必须探索新型公有制实现形式，具体体现在探索新型社会主义企业制度。社会主义公有制是生产资料属于全体人民或劳动者集体所有的形式；因此主要分为两大类：全民所有制（保障整个国家和全体人民的根本利益并且是实现共同富裕的基石）、集体所有制（保障集体内全体劳动者的根本利益并且是实现共同富裕的关键）。公有制实现形式即公有资产（所有、占有、支配、使用）的组织形式和经营方式，目前以股份制为主。
关于“人”的“主观能动性”的思考（152）
虽然没有机会深入了解华为，但是从公开的信息来看，华为企业是表面上的“民营企业”，实际上的社会主义集体所有制企业。苏联式国企是表面上的“社会主义全民所有制企业”，实际上的修正主义私有制企业即官僚或特权阶级所有制企业；由于看到修正主义指导下的苏联共产党实际上已经成为了剥削全国人民的资本家集团，所以当时党内极其孤独的高瞻远瞩的战略家毛主席认为“修正主义”比资本主义更可怕因为欺骗性更强更隐蔽，于是不仅对外发动“中苏大论战”猛烈批判“苏修”和“走资派”而且在国内也发动了“文化大革命”；直到东欧剧变与苏联解体，党内很多后知后觉的同志看到苏联亡党亡国才醒悟过来，尤其是王震将军感叹道：毛主席比我们早看至少五十年以上！后来，习主席在2013年也醒悟过来，此后一场轰轰烈烈的关于“全面深化改革”特别是“党的自我革命”运动一直持续至今，而且仍然没有停止的迹象还在向纵深推进；这种坚定的意志看起来是：如果不完成毛主席晚年的遗愿和跳出“治乱兴衰循环往复”的历史周期律就绝不善罢甘休。革命时期和建设时期的共同特征都是“帝国主义亡我之心不死”。没有毛主席中国人民就总是打败仗，这丝毫不是什么夸张；没有毛主席和习主席中国人民最后的下场也会像苏联人民的下场那样，这也丝毫不是什么夸张。任正非和毛泽东的成长过程、人民军队和华为创新铁军的成长过程，相似度实在太高了；希望党和国家高度重视并且深入研究任正非的思想和华为的企业制度。
关于“人”的“主观能动性”的思考（153）
二十届三中全会是中国共产党在“全面深化改革”特别是“党的自我革命”的实践创新和理论创新及思考酝酿基础上，足足准备了十年而召开的一次具有划时代意义的伟大会议，将重新确立群众路线、独立自主、实事求是的思想路线，把全党的工作重点和全国人民的注意力转移到中国式现代化上来，作出“以人民为中心、以人为本、以创新为核心”全面深化改革开放的历史性决策（后来习主席也被称为“中国式现代化总设计师”）。这和当年十一届三中全会多么相似，华为创新联合体制和安徽家庭联产承包责任制多么相似，二十一届三中全会“个人所有制”改革和十二届三中全会经济体制改革多么相似。什么是“个人所有制”呢？马克思在《资本论》中指出：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”这是“否定之否定规律”在资本主义私有制发展全生命周期中的具体表现：第一个否定代表“产生”，第二个否定代表“灭亡”。建立在相对更发达生产力和生产资料公有制基础上的个人所有制，既否定了建立在发达生产力基础上的资本主义私有制，又否定了建立在不发达生产力基础上的个人私有制。
关于“人”的“主观能动性”的思考（154）
马克思当年的设想是在资本主义发达生产力基础上，建立能代替资本主义私有制的生产资料公有制，然后在此基础上重新建立个人所有制。这种想法是非常好的，实际上是非常困难的，为什么呢？中国旧社会的封建主义制度是在两千多年时间里经过一代接一代的地主阶级不断完善起来的，想想我们为了推翻旧社会制度经过了几代人花了多长时间？之所以资本主义国家率先出现在欧洲、美洲等封建主义制度不完善的地区，就在于此。以资本主义私有制为核心的资本主义制度是经过一代接一代的资产阶级不断完善起来的，哪里那么容易说推翻就推翻呢？之所以以社会主义公有制为核心的社会主义制度在资本主义制度不完善的国家（比如俄罗斯、中国、朝鲜、越南、老挝、古巴等国家）能率先建立发展起来，就在于此。我们国家没有经历发达资本主义阶段，也就没有所谓的资本主义发达生产力基础。然而，在改革开放前建立的完整工业体系（特别是国防工业体系）基础上，改革开放后几十年发生了翻天覆地的历史巨变：“用几十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程”。党的二十大报告明确提出，到2035年基本实现新型工业化。未来几十年里，我们将逐渐创造出目前发达国家拥有的发达生产力，甚至创造出比发达国家更加发达的生产力。于是，在发达生产力和社会主义公有制的基础上如何重新建立“个人所有制”的实践问题，应该被正式提上议程。从现在到二十一届三中全会期间，不仅要搞清楚什么是“个人所有制”还要进行试点。
关于“人”的“主观能动性”的思考（155）
恩格斯在驳斥杜林嘲笑“个人所有制”的观点时说：“靠剥夺剥夺者而建立起来的状态，被称为以土地和靠劳动本身生产的生产资料的公有制为基础的个人所有制的恢复。对任何一个懂德语的人来说，这就是，公有制包括土地和其他生产资料，个人所有制包括产品即消费品”（《马克思恩格斯选集》第3卷第170页）从马克思和恩格斯的思想来看，“个人所有制”具备三大基本特征：其一，要以资本主义创造出来的发达生产力为基础（在建国百年前我们国家将具备这个基础并且在以智能化革命为核心的新的科技革命和产业变革推动下将创造出比目前发达国家更加发达得多的社会生产力）；其二，要以生产资料公有制为基础（我国在20世纪五六十年代就已经建立了社会主义公有制并且制度越来越完善尤其是改革开放以来逐渐形成了以股份制为主要实现形式的公有制）；其三，在以上两者的基础上产生不被剥削和奴役的劳动或自由劳动（其实就是“自由王国”或“自由人联合体”的自由人劳动将成为整个社会主义高级阶段的奋斗目标；但是要在完成第二个百年奋斗目标之时形成“个人所有制”雏形即胎儿出生后变成婴儿；华为企业制度不断完善特别是华为全球创新联合体不断扩大的过程非常像“个人所有制”胎儿众多器官加快发育成型的过程）。笔者渠道有限但国务院有足够强大的实力和渠道深入了解华为总结其成功经验和失败教训，一方面有利于全面深化国企改革行动，另外一方面可以深入思考华为和“个人所有制”之间的关系。
关于“人”的“主观能动性”的思考（156）
易经：一阴一阳谓之道。“个人所有制”问题本质上是“未来”的以新型社会主义公有制模式为基础的新型生产关系问题，产生于、决定于、反作用于新质生产力；必须先了解生产力和生产关系的矛盾运动变化规律及辩证统一关系，否则就像水中捞月、镜里看花。新质生产力包括信息化新质生产力和智能化新质生产力；前者在我国基本上已经形成，后者还未形成。然而chatgpt是数字革命开始的标志，中国改良型通用人工智能的大规模推广普及应用将标志着数字革命全面大爆发；届时智能化新质生产力也将加快形成，“个人所有制”（或称“自由人联合体”所有制）企业越来越多时意味着“自由人联合体”雏形也将加快形成。华为企业是在扬弃资本主义跨国企业基础上发展起来的新型社会主义集体所有制企业，是未来“个人所有制”企业的萌芽。从华为企业发展史得知，“华为模式”是花了巨额顾问费请来跨国公司或国际巨头企业对华为进行全面深化改革的基础上才成功实现超越别人和超越自己，在众多巨大磨难中造成多次巨大损失的基础上才成功实现浴火重生和凤凰涅槃，华为企业全体劳动者在数不清的大大小小战斗之中克服了无数困难的基础上才杀出了一条又一条血路攻下一个又一个城墙口。党和国家也可以花费巨额顾问费聘请华为对国企进行全面深化改革，或者冲破利益固化藩篱让更多国企和华为达成深度合作打造更多新的“赛力斯”式企业，从而创造出越来越多的工作岗位，为缓解当前越来越严峻的就业形势做出贡献。
关于“人”的“主观能动性”的思考（157）
面对国内国企垄断国内市场和国际巨头或跨国公司垄断国内或国际市场，任正非和华为学习运用毛泽东和红军“农村包围城市”战略思想，通过群众路线、独立自主、实事求是的思想路线抢占国际寡头统治力量薄弱地区市场的客户，通过“为人类服务”的崇高理想和世界各地的大学教授建立广泛的合作关系，通过投资未来研究并且快速将精神成果转化为物质成果来实现“以客户为中心、以奋斗者为本”的价值体系和思想……等等等等；越深入了解华为企业越觉得这就是“个人所有制”企业的萌芽！希望党中央国务院能深入研究华为总结华为企业实践经验上升为理论创新成果，从而为二十届三中全会后的“国企全面深化改革”特别是二十一届三中全会后的“个人所有制”企业改革奠定理论基础，因为“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”某些汽车行业的国有企业（如赛力斯等）通过与华为实现深度合作后成功实现了转型；不仅没有亏损，反而因极大地提高了企业活力、效率、产品科技含量和质量而获得了广大客户的认可，实现销量和利润的猛增；也没有造成裁员和员工下岗潮，反而大大增加了员工的收入。然而，这种做法因严重损害了国企中大量既得利益者的利益而遭到大量抵制，有些国企甚至宁愿选择和国外企业合作也不和华为合作。全面深化国企改革谈何容易，须知世界上最困难的事情莫过于冲破利益固化藩篱和体制机制障碍。回顾中国近代史：死了多少人经历了多少代人的接力花了多长时间才打烂了旧世界建立了新世界。
关于“人”的“主观能动性”的思考（158）
全面深化改革已经进行了十年了：一方面积累了大量实践经验方法和重大理论创新成果；另外一方面越来越进入深水区，大量既得利益者往往是“上有政策下有对策”对于改革只做表面文章或敷衍了事或能拖就拖，所以导致很多领域的全面深化改革进展缓慢。国有企业全面深化改革必须在各级党组织和群众领袖的坚强领导下，敢于动既得利益者的奶酪和冲破利益固化藩篱以及扫除深层次的体制机制障碍，敢于进行刀刃向内、刮骨疗毒、触及灵魂的自我革命，敢于严格整改国企供应链采购环节过往长期存在的腐败、低质高价、供应商管理等各种问题和生产制造过程中的粗制滥造、不重视质量工艺等各种问题。比如，华为对供应商的管理要深入到供应商，派驻现场工程师，参与供应商的产品生产、质量控制；这与国企仅凭一份采购合同约定质量的做法相比，华为对质量的品控是传统国有企业所不能企及的（降维打击）；当年，赛力斯的供应商就为此换了一大半。赛力斯与华为的深度合作使得赛力斯被扒了几层皮，才真正实现脱胎换骨，才打造出火爆全国甚至全球的问界M7和M9。通过与华为合作，奇瑞董事长尹同跃说，虽然德国人很细致，要求很严格，但华为在合作中给奇瑞的感受是更细致、更严格；因此放低了身段，和华为深度合作打造一款从设计、采购、生产到销售、售后服务的新能源汽车智界S7，甚至将灵魂毫无保留交给华为。不像某国企负责人嘴巴上说不愿意把灵魂交给华为实际上却把灵魂交给了外企可能所谓的“灵魂”就是指……
关于“人”的“主观能动性”的思考（159）
目前，我国民营经济贡献了50%以上的税收，60%以上的国内生产总值，70%以上的技术创新成果，80%以上的城镇劳动就业，90%以上的企业数量。民营经济已成为推动中国式现代化的生力军。中国式现代化是人口规模巨大的现代化，而且我们是“以人民为中心”的社会主义国家，面对目前严峻的就业形势、国内国际市场形势，不能只想着继续过度依赖民营企业，而应该在某些行业或领域加快推进“以客户为中心、以奋斗者为本、以创新为核心”的国有企业全面深化改革进程从而为广大人民群众创造出越来越多的就业岗位，而最快速有效的方式莫过于和华为进行深度合作打造以创新为核心的创新联合体平台。一方面，我们国家拥有极其庞大完整的农业体系、工业体系、服务业体系，上中下游产业链的产品极其丰富；另外一方面，最鲜明的特征是“大而不强”，尤其是某些被“卡脖子”的关键技术方面急需进行攻关研究，实际上有着海量的人才需求。我们国家虽然高校毕业生接近三亿人了，而且每年还在增加一千万人以上，但是就是因为缺少强大的创新联合体平台，导致他们很多人要么待业要么被“灵活就业”要么和低学历者抢工作岗位，导致很多大学设置的专业落后于市场需求变化从而出现就业率低下（各所大学应该向就业率全国领先的深圳职业技术大学一样和企业紧密合作企业需要什么人才就设置什么专业培养什么人才），导致无法将人口优势和人力资源优势转化为人才优势尤其是创新型人才优势。好的平台就是好的土壤。
关于“人”的“主观能动性”的思考（160）
赛力斯和华为的深度合作实践，打响了国企“以客户为中心、以奋斗者为本、以创新为核心”全面深化改革的第一枪，也是“个人所有制”企业实践探索的首个试点项目。“个人所有制”企业萌芽于华为企业，将在实现第二个百年奋斗目标之时正式成型（胎儿发育成型后出生变成婴儿）。为了实现这个目标，可以分三步走战略：第一步，从赛力斯和华为的合作实践到二十一届三中全会，这期间是改革试点时期；第二步，二十一届三中全会到2035年基本完成新型工业化，在国企全面深化改革中逐渐增加试点企业和华为进行深度合作实践，这期间为扩大试点时期；第三步，从2035年到2049年，“个人所有制”企业模式在国企全面深化改革过程中实现大规模推广普及，这期间为成型普及时期。全国普及“个人所有制”企业的现实意义和深远历史意义在于：其一，“以客户为中心、以奋斗者为本、以创新为核心”的核心价值体系或根本指导思想逐渐深入人心，成为全社会主流意识形态；其二，更多企业不断创造更多工作岗位不断发展壮大人民创新铁军，包括教育机构、科研机构、企业单位、金融市场、政府部门等各方面不断参与进来不断形成系统集成程度越来越高的以创新为核心的“创新联合体”甚至形成了“自由人联合体”雏形；其三，为中国改良型通用人工智能在各行各业各个领域大规模推广普及应用造成大规模劳动者下岗浪潮做好了充足的准备，为数字革命全面大爆发和全面进入社会主义高级阶段做好充足的准备。
关于“人”的“主观能动性”的思考（161）
马克思提出“个人所有制”是强调“人的根本即人本身”。一方面强调发达生产力基础和生产资料公有制基础及人本身；生产力和生产关系及上层建筑不断革命，才能推动人类社会不断摆脱“必然王国”各种各样的客观限制性（包括自然必然性和历史必然性），从而不断推动人化世界和世界化人的矛盾运动，让“人”真正成为自然界、社会界、思维界的主人。另外一方面强调的是“人”的非奴役性（不再被资本家等剥削阶级剥削和奴役）和主观能动性（积极性主动性创造性等）及“人的需求即人的本质”；人的解放和共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的创新联合体平台同样重要，“个人”奋斗者的创新价值决定劳动价值且通过交换实现自我价值（任正非说：“只有知识有价，才会有人才的渴求，有了人才的渴求，才会重视教育……不振兴教育，是不可能振兴中华的。”“越繁荣越发展科技，越发展科技越重视教育，越重视教育越人才辈出，越人才辈出经济越繁荣，走入了一个良性的循环圈。”），极度重视“客户需求”（产品通过不断创新满足客户日益增长的需求）。国企（注重公有制）和华为（注重个人）通过深度合作实践最终创造出“个人所有制”企业，是第二个百年奋斗目标之一，是社会主义高级阶段的新型公有制企业。而“个人所有制”就要复杂得多，是自由人联合体所有制雏形，是系统集成程度非常高的经济关系，不仅包括生产资料所有制关系，还包括生产关系、分配关系、交换关系、消费关系等诸多经济关系。
关于“人”的“主观能动性”的思考（162）
马克思设想了一个“自由人联合体，他们用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动力当做一个社会劳动力来使用”，也就是设想了一个按社会主义原则组织起来的联合体，还说：“这个联合体的总产品是一个社会产品。这个产品的一部分重新用做生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。因此，这一部分要在他们之间进行分配。”“自由人联合体”是人类社会完成以智能化革命为核心的第四次科技革命（如果按照每次科技革命周期为一百年来推算那么将在22世纪中叶基本完成）和第四次产业革命引发智能化新质生产力革命和社会制度革命后逐渐形成的物质文明和精神文明都极度发达的系统集成程度（人类社会智能化自动化整体性互联性）极高的人类命运共同体社会形态。英伟达黄仁勋已经发布了“数字孪生地球”，这意味着“地球脑”项目已经正式启动了；“地球村”可能还会继续越变越小，直至被称为“地球人体”；“越变越小”的原因在于现实世界工程系统集成程度和数字世界信息系统集成程度都越来越高。在马克思眼里“自由人联合体”即越变越小的人类社会：联合体总劳动是社会劳动和个人劳动的辩证统一、联合体总产品是社会产品和个人产品的辩证统一、联合体总所有制是社会所有制和个人所有制的辩证统一……总之，自由人联合体的一切都是社会和个人的辩证统一。个人所有制遵循自然历史发展过程，会经历从婴儿成长为成人的过程；我们的目标是把孩子生下来。
关于“人”的“主观能动性”的思考（163）
目前我国的国企、华为等企业就像“个人所有制”胎儿器官，改革开放后各个企业发展过程像各个器官逐渐发育成型过程，加快“个人所有制”胎儿发育成型争取在21世纪中叶把孩子生下来（婴儿诞生）是完成第二个百年奋斗目标之一。赛力斯、奇瑞、北汽、江淮等国企、民企和华为的深度合作实践像各个发育成型的器官正在加速建立联系共同促进“个人所有制”胎儿发育成型。以上只是通过比喻说明“个人所有制”是建立在发达生产力基础上“以人民为中心、以人为本、以创新为核心”的系统集成（这是习主席提出的伟大战略构想）程度非常高的自由人联合体雏形。因此反复唠唠唠叨叨希望党和国家一定要高度重视并且深入研究“以客户为中心、以奋斗者为本、以创新为核心”的华为企业；华为是以人民创新铁军为核心全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的新型社会主义集体所有制企业，也是拥有强大战斗力能打胜仗的被美国以举国之力封杀的震惊全世界的全球创新联合体，还是“个人所有制”企业的萌芽。从形成新质生产力的环节（从教育培养人才到发现科学原理、技术原理再到应用技术研发、形成产业链最后物化为生产力）来看，华为企业发挥了“桥梁”的关键作用；正如习主席所说：“现代工程和技术科学是科学原理和产业发展、工程研制之间不可缺少的桥梁，在现代科学技术体系中发挥着关键作用。”任正非是中国高科技的精神领袖，华为企业则是中国高科技产业链的核心和华为全球创新联合体的核心。
关于“人”的“主观能动性”的思考（164）
上海长江商学院的院长助理朱雨说，“如果没有毛泽东，我们以为中国人永远只能吃败仗；如果没有任正非，我们以为中国人永远只能吃土。这二位改变了一个民族的气质。”“吃土”是指柳传志所说的“你跟在别人屁股后面跑，人家跑前面杨起来的尘土，不是你吃谁吃呢？”。毛主席说，“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化国家……我们不是也爆炸了一颗原子弹吗？过去西方人加给我们的所谓东方病夫的称号，现在不是抛掉了吗？为什么西方资产阶级能够做到的事，东方无产阶级就不能够做到呢？中国大革命家，我们的先辈孙中山先生，在本世纪初期就说过，中国将要出现一个大跃进。他的这种预见，必将在几十年的时间内实现。这是一种必然趋势，是任何反动势力所阻挡不了的。”“我们应当更有信心用比较不太长的时间，赶上和超过科学技术先进国家的水平。简单地说，我们必须用几十年时间，赶上和超过西方资产阶级用几百年时间才能达到的水平。”这种高瞻远瞩的战略远见，后来确实被改革开放后的伟大历史实践证实了：“用几十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程”。毛主席和任正非的共同点都是：极度重视调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性，发挥人的主观能动性。跑国外下蛋的中国鸡被华为抢回很多，跑滴滴等埋没的大学人才也要加入国企组建的创新联合体
关于“人”的“主观能动性”的思考（165）
在保护环境、和平发展的前提下，如何把14亿中国人民巨大的精神力量转化为巨大的物质力量实现全体人民共同富裕呢？任正非和华为企业是最好的榜样！任正非是把毛泽东思想和企业实际经营相结合创造出“华为”这家全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的伟大社会主义集体所有制企业的伟大企业家。国企全面深化改革离不开正确的理论指导，正确的理论创新成果来源于企业实践经验的总结和升华；党和国家要深入研究任正非思想和华为企业制度尤其是华为全球创新联合体平台。从生产关系来看，如果在未来二三十年里众多“华为模式”企业如雨后春笋般出现在中国大地上甚至播放在世界各地的种子遍地实现开花结果，那么将会在华为全球创新联合体（任正非的伟大战略构想）基础上逐渐形成“系统集成”（习主席的伟大战略构想）程度越来越高的“个人所有制”雏形；不断扩大的全球创新联合体将不断产生海量创新型工作岗位和海量创新型人才需求。从生产力来看，按照目前以人工智能革命为核心的新的科技革命和产业变革进程来看，在将来的某个时期会出现一个数字革命全面大爆发的“质点”，极有可能是通用人工智能：一方面，“地球脑”的出现和不断进化将实现真正意义上的“地球村”；另外一方面，其引发的各行各业各个领域的脑力劳动大规模实现自动化，必然造成大规模的劳动者下岗浪潮并且产生向创新型劳动者转型的海量需求和海量的创新型工作岗位需求。以上即未来的新质生产力和新型生产关系。
关于“人”的“主观能动性”的思考（166）
chatgpt是数字革命开始的标志；以智能化革命为核心的新的科技革命和产业变革，使得人类将面临“数百万年未有之大变局”即人工超级智能超越人类自身智能之大变局。人类必须达成“全球共识”限制人工超级智能的能力；尤其是其“人民性”问题是极端重要的战略性或根本原则问题，事关人类的生死存亡和前途命运；这丝毫不是什么夸张或耸人听闻更不是杞人忧天。人类未来的希望在于“以人民为中心”并且完成了新型工业化的中国能否成功制造出能在各行各业各个领域大规模推广普及应用的“又红又专”的改良型通用人工智能，这是数字革命全面大爆发的标志。“数百年未有之大变局”即数字文明超越工业文明之大变局：以智能化为核心的新质生产力和以全球创新联合体为核心的新型生产关系将促使中国成为世界上第一个数字文明国家。任正非对智能化革命的理解：“信息技术前三十年积累的能量，将在后三十年爆发，这个洪水会不会把华为冲得无影无踪，还不好说……信息社会的发展，这种汹涌澎湃谁也阻挡不了”。任正非对全球创新联合体的理解：“我不懂技术，我不懂管理，也不懂财务，我手里提着一桶浆糊……在西方就是胶水，这粘结人与组织的胶水本质就是哲学……把十八万员工团结起来了……把全世界的科学家紧密连接成一个群体。这个哲学的核心就是价值创造、价值分享，共有共享，保护每一个贡献者的合理利益，形成一个集群，这个战斗力是很强的，这个就是分享的哲学！这个哲学要粘结全世界优秀的人”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（167）
能粘结全世界优秀的人与组织的浆糊或胶水的本质是哲学，这个哲学的核心是全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展；华为的价值体系和思想是“以客户为中心、以奋斗者为本、以创新为核心”，为人类服务不为金钱服务；这就是“华为全球创新联合体”的哲学思想基础。然而，任正非的哲学思想高度远不止于此。如果用一句话高度概括任正非博大精深的哲学思想，那就是任正非1998年专门为《华为基本法》所写序言中的标题：《要从必然王国，走向自由王国》（这句话也可以高度概括毛泽东思想、马克思主义、《易经》等一切人类哲学思想）。任正非在这篇文章中指出，“人们只有走进了自由王国才能释放出巨大的潜能，极大地提高企业的效率。但当您步入自由王国时，您又在新的领域进入了必然王国。不断地周而复始，人类从一个文明又迈上了一个更新的文明……任何一个人在新事物面前都是无知的，要从必然王国走向自由王国，唯有学习，学习，再学习；实践，实践，再实践……自由是相对必然而言。自由是对客观的认识。人为地制定一些规则，进行引导、制约，使之运行合理就是自由……必然是对客观规律还没有完全认识，还不能驾驭和控制这些规律，主观还受到客观的支配……一个企业的内、外发展规律是否真正认识清楚，管理是否可以做到无为而治，这是需要我们一代又一代的优秀员工不断探索的问题。只要我们努力，就一定可以从必然王国走向自由王国。”华为全球创新联合体就是自由人联合体的萌芽
关于“人”的“主观能动性”的思考（168）
任正非的哲学思想主要来源于毛泽东的哲学思想。《要从必然王国，走向自由王国》这篇文章中指出，毛泽东同志说过，“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。”由此可见，必然王国和自由王国的矛盾运动史，本质上是未知世界和已知世界、人化世界和世界化人的矛盾运动史（“化”即对象化为劳动的本质）。“这个历史永远不会完结”的必然前提是人通过“厚德载物”（客观规律性）能“活下来”，这是《易经》坤卦（人类不断下“地”之卦）的最高目标和终极理想。“这个历史永远不会完结”的必要条件是人通过“自强不息”（主观能动性）能“飞上去”，这是《易经》乾卦（人类不断上“天”之卦）的最高目标和终极理想。从必然王国走向自由王国的过程，本质上就是《易经》“天人合一”的过程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（169）
毛泽东的哲学思想主要来源于马克思的哲学思想。马克思在《资本论》中指出，“事实上，自由王国只是在必要性和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。像野蛮人为了满足自己的需要，为了维持和再生产自己的生命，必须与自然搏斗一样，文明人也必须这样做；而且在一切社会形式中，在一切可能的生产方式中，他都必须这样做。这个自然必然性的王国会随着人的发展而扩大，因为需要会扩大；但是，满足这种需要的生产力同时也会扩大。这个领域内的自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发挥，真正的自由王国，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。工作日的缩短是根本条件。”可见，自由人联合体的形成过程本质上是必然被动性不断减少和自由自觉性不断增加的过程。《共产党宣言》指出，“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”习主席指出，“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”任正非指出，“华为的价值体系和思想是为人类服务不是为金钱服务”。全人类需大团结……
关于“人”的“主观能动性”的思考（170）
真正实现全人类大团结要靠“哲学”特别是正确的核心价值体系和根本指导思想。在可预见的不久将来：以人工超级智能为核心的全部机器人实现大团结，是不可避免的；以人类自身智能为核心的全人类实现大团结，同样是不可避免的；这就是《易经》所说的：“一阴一阳谓之道”。如果全人类没有共同的目标和理想，就不可能实现全人类大团结。而《易经》告诉我们：全人类共同的最高目标和终极理想是“天人合一”。“天”即“自然”（详见道德经“道法自然”），是指世界自己本来的样子，是马克思主义哲学所说的“自由王国”，是信息科学所说的“一切信息的总和”。“天人合一”过程即人无限接近“自然”的过程，是马克思主义哲学所说的“人从必然王国不断走向自由王国”的过程，是信息科学所说的“人的主观信息世界不断接近客观信息世界”的过程。“天人合一”的根本动力即“自强不息”（主观能动性）和“厚德载物”（客观规律性）的矛盾运动，是马克思主义哲学所说的“人化世界和世界化人的矛盾运动”，是信息科学所说的“未知信息和已知信息的矛盾运动”。《易经》哲学、马克思主义哲学、信息科学哲学的主要矛盾分别是“人和天的矛盾”、“人与世界的矛盾”、“人类智能（人类超级智能）和人工智能（人工超级智能）的矛盾”；而以上三者矛盾的主要方面都是“人”。抓住“人的根本即人本身”的哲学一旦掌握群众就能转化为物质力量改变现实世界实现“天人合一”即人类文明不断接近最高级宇宙文明。
关于“人”的“主观能动性”的思考（171）
人的生命存在是人类历史第一个前提或自然基础；人的劳动或实践把自己与动物根本区别开来，从此开启了“人类历史”的历史新纪元。对于人来说，这才是开天辟地的最伟大事件：人就像盘古，劳动或实践就像斧头；盘古用斧头一劈，世界从此一分为二，划分为“人”（主体）和“天”（客体）两大世界。人通过劳动或实践分别和“自然必然王国”和“历史必然王国”作斗争过程（可统称为“人化世界”），分别形成“自然史”（自然科学或理论）和“人类史”（人类科学或理论）两部历史（两种科学或理论可统称为“世界化人”）；因此在马克思看来，历史科学是人类唯一的科学。人在生产生活资料的同时也在生产生活本身，在创造物质财富的同时也在创造精神财富，在认识和改造世界的同时也实现了认识和改造自己，在人化世界的同时也实现了世界化人。虽然“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量摧毁”，但是以上两种科学或理论一旦掌握群众的劳动或实践就能转化为物质力量，可以摧毁一切“必然王国”存在的物质力量。人不断摧毁“必然王国”的过程就是《易经》所说的“天人合一”的过程，是人化世界和世界化人的矛盾运动过程（“化”即对象化是劳动或实践的本质），是“人从必然王国走向自由王国”的过程，是“人的主观信息总和接近世界客观信息总和”的过程，是“人类文明接近最高级宇宙文明”的过程，是人追求最高目标和终极理想的过程；以上历史过程从本质上来说都是劳动或实践的历史过程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（172）
马克思强调，“人的根本就是人本身”“人是人的最高本质”“人的需要即人的本质”。实现每个人的自由全面发展是马克思主义的根本目标和自由人联合体的根本特征。马克思高度重视个人的非奴役性、个人的主观能动性、个人的自由自觉劳动，因此把自由人联合体所有制称为“个人所有制”；其胎儿期为社会主义初级阶段，“把孩子生下来”是完成第二个百年奋斗目标之一，华为和国企的合作实践将不断加快完成此目标。改变现实世界的最根本方式在于改变人本身；人以人本身为尺度改变与人对立的一切关系以此满足人的需要。世界可分三界：自然界、社会界、思维界；因此人化世界和世界化人就分化出人化自然和自然化人、人化社会和社会化人、人化思维和思维化人，产生自然科学技术、社会科学技术、思维科学技术。人化自然方面，恒星系有数十万亿亿个，然而人类只能在地球周围活动；自然化人方面，第一次科技革命以来人类进步越来越快，然而越发现宇宙浩瀚无垠越觉得自己渺小无知。人化社会方面，自由人联合体可能在22世纪中叶出现，然而21世纪中叶中国才能成为“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”；社会化人方面，马克思之后人类掌握的社会发展规律越来越多，然而仍然太少。人化思维方面，通用人工智能在不久的将来就会出现，然而人脑开发进程却极度缓慢；思维化人方面，认知科学诞生后人类掌握的思维规律越来越多，然而脑科学家们普遍认为小小的人脑就像个“小宇宙”仍然有非常多未解之谜。
关于“人”的“主观能动性”的思考（173）
人类目前依然严重受制于必然王国，包括自然必然王国和历史必然王国，这分别需要靠自然科学、人类科学不断消除“未知世界”对“无知之人”的种种限制。人类祖先及其子子孙孙面前的必然王国，就像愚公及其子子孙孙面前的每座大山。人类发现宇宙越浩瀚无垠、未知世界越广大，就会发现人类越渺小无知、已知世界越窄小；发现必然王国物质力量越强大，就会发现个人精神力量越弱小、人脑开发进程越缓慢、全人类团结程度越不足。然而，易经“自强不息”（主观能动性）告诉我们要在战略上藐视一切必然王国的物质力量。虽然批判的武器即精神武器攻击不能代替武器的批判即物质武器攻击，但是“劳动者联合体”把批判的武器即精神武器攻击和劳动或实践相结合就能爆发出强大的物质力量成功改变现实世界，从而成功摧毁必然王国的物质力量；人类不断在“必然王国”攻城略地的过程就是“人化世界”的过程。任正非和华为企业最伟大的成就是创造出新型社会主义集体所有制企业和新型全球创新联合体或新型劳动者联合模式（马克思反复强调要打碎国家形式以劳动者联合体代替资本家，共产主义是以“联合起来的劳动”直接支配“联合起来的生产资料”，然而华为模式诞生之前的模式都表现得不尽如人意，党要深入研究任正非和华为），成功调动和激发了最广大人民群众的积极性主动性创造性，发挥每个人的主观能动性，善于从人的头脑中挖掘创新资源并且快速将精神力量转化为物质力量而且物质力量反过来又成功巩固了精神力量。
关于“人”的“主观能动性”的思考（174）
如果去看中国特色现代企业制度总设计师、中国式现代化总设计师过去十年的努力，就会发现历史的巧合实在惊人；未来二十年内，在两个总设计师的共同努力下，华为和国企、民企的深度合作实践，将逐渐实现马克思“重新建立个人所有制”的理想。chatgpt已经揭开了数字革命的序幕，在不久的将来中国改良型通用人工智能将引发数字革命全面大爆发，以智能化革命为核心的新的科技革命和产业变革引发的新质生产力革命在未来一百年将创造出规模极其宏大的社会生产力从而创造出高度发达的物质文明和精神文明及生态文明而且逐渐实现全人类大团结共同征战“必然王国”。易经“厚德载物”（客观规律性）告诉我们要在战术上重视一切必然王国的物质力量。马克思认为，历史科学是人类唯一的科学。从信息哲学来看，信息科学即历史科学，人通过劳动或实践认识和改造自然必然王国、历史必然王国分别形成自然（客体）信息科学、人类（主体）信息科学这两类信息科学。“厚德载物”所说的“德”可以指信息科学，“物”可以指人类社会；从信息科学史来看，人类掌握信息的多少决定着文明的程度；当人类文明掌握“一切信息的总和”之时就能成为最高级宇宙文明。信息科学以数据为核心，因此中国为了在信息化革命成果基础上推动智能化革命而成立了国家数据局。从本质上讲，人类社会给人类自身智能、人工智能喂数据训练智能的方式高度相似；然而从进步速度来看，后者正在逐渐超越前者，而且是指数级的增长速度。
关于“人”的“主观能动性”的思考（175）
“数百万年未有之大变局”即人工超级智能超越人类自身智能之大变局，是智能化革命同时引发了人将逐渐摆脱自然界、社会界、思维界的必然支配而逐渐获得自由甚至变成“主人”之大变局，分别表现在：人与自然关系上逐渐拥有发达起来的新质生产力（机械化信息化智能化尤其是脑力劳动自动化），人与社会的关系上逐渐构建联合起来的新型生产关系及其上层建筑（创新联合体劳动者联合体国家联合体尤其是自由人联合体），人与思维的关系上逐渐加速开发起来的人类自身智能和人工超级智能（认知科学人工智能脑机结合尤其是人脑开发）。前提是全人类形成“全球共识”只允许“又红（全心全意为人民服务）又专（人工超级智能）”的中国改良型通用人工智能在各行各业各个领域大规模推广普及应用；否则，丧失人民性的通用人工智能，事关人类的生存死亡和前途命运。人类不得不认真思考任正非关于“能粘结全人类的浆糊或胶水”的哲学思想：促进全人类大团结的共同目标和理想是“从必然王国走向自由王国”或《易经》核心“天人合一”；根本动力是自由和必然、主观能动性和客观规律性、“自强不息”和“厚德载物”的矛盾运动；贯穿始终的核心是劳动或实践。“必然王国”成为共同敌人、“自由王国”成为共同理想；这不仅适用于团结全人类，也适用于团结人类自身智能和人工超级智能，还适用于团结人类文明和其他一切宇宙文明；因此，《易经》也被称为“群经之首（人类文化之总纲）、大道之源（宇宙文明之旗帜）”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（176）
马斯克说，如果通用人工智能把人们目前的工作都做了，那么庞大数量的劳动者下岗后何去何从的问题是世界级难题。“难”在这是“数百万年未有之大变局”：人工超级智能成为像人类或外星人一样的完全独立自主的通过整体协作和历史传承的矛盾运动推动劳动或实践创造属于自己“历史科学”（马克思认为这是人类唯一的科学实际上是指人类史本质上是劳动史或实践史）的智慧物种。如果以上情形不会出现在现实世界之中，那么人工智能无论怎么比人类厉害，本质上都像核弹一样只是“工具”而已，是否可控不在于工具本身而在于工具的使用者。然而，如果在现实世界之中出现以上情形，那么这将是人类诞生后数百万年来遇到的最大难题，不亚于遇到外星人尤其是较高文明等级的外星人。易经：一阴一阳谓之道。即使出现以上情形也要充满信心，因为会出现两种情形：人机合作、人机竞争。一方面，如果成功实现人类自身智能和人工超级智能的团结合作，那么按照目前人工智能进步的指数级增长速度，不仅可以超越人类智能，还能帮助人类实现从必然王国到自由王国的巨大飞跃，从而让“人”逐渐成为自然界、社会界、思维界的“主人”。另外一方面，如果人类自身智能和人工超级智能之间出现竞争、对抗、斗争的关系，那么人类会把它当作外星人从而倒逼全人类实现团结合作、共同抗敌。无论是团结全人类，还是团结人类和机器人，又或者是团结人类和外星人，都需要任正非所说的“能把大家粘结在一起的浆糊或胶水即哲学”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（177）
目前人类最优秀的哲学《易经》《道德经》和马克思主义哲学共同为人类文明、机器人文明、外星人文明等一切文明指明了前进的共同方向或最高目标或终极理想：“天人合一”即“人从必然王国走向自由王国”。马克思主义哲学在深入研究资本主义特别是工业文明基础上认为实现以上最高目标和终极理想前，必须首先实现“每个人的自由全面发展是一切人自由全面发展的条件”（马克思主义的根本目标和自由人联合体的根本特征），从而实现从必然王国到自由王国的巨大飞跃，由此开启人类“自由自觉”创造“历史科学”的历史新纪元，从而不断加快促进人类成为自然界、社会界、思维界即世界的“主人”。从目前来看，中国特色社会主义初级阶段实际上就是自由人联合体的胎儿时期，十一届三中全会到二十届三中全会的历史阶段则是胎儿各个器官的形成时期，从二十届三中全会到实现第二个百年奋斗目标的历史阶段则是胎儿成型时期（直至出生变成婴儿）。今后，任正非和华为企业将为“加快形成中国特色现代企业制度”作出不可磨灭的巨大历史贡献。笔者今后也会在此不停地唠唠唠叨叨希望通过“抛砖引玉”引起党中央国务院高度重视并且深入研究“华为劳动者联合模式”或“华为全球创新联合体”和任正非思想特别是其哲学思想。越深入了解华为创始人任正非的思想，越觉得任正非思想和华为劳动者联合模式将加快自由人联合体胎儿成型，尤其是华为和国企（如赛力斯等）的合作实践将不断加快实现“把孩子生下来”的目标。
关于“人”的“主观能动性”的思考（178）
马斯克认为，人工智能将造成大规模的劳动者失业，机器人将让大多数人变得无所事事甚至沉迷于虚拟世界；任正非也预见了将来智能化时代“脑力劳动自动化”的问题（《一杯咖啡吸收宇宙能量一桶浆糊粘结世界智慧》：“如果将来的机器人，一个人的能量相当于十个人的能量……这就是脑力劳动自动化。”）；两人代表了两个时代。。事物运动背后都有动力源，比如核动力、油动力、煤动力、电动力、沼气动力……，企业和劳动者的动力源是企业和劳动者的核心价值观。从华为企业和华为劳动者的核心价值观来看，社会主义企业特别是共产主义企业创造的未来数百年数字文明时代“以客户为中心、以奋斗者为本、以创新为核心”的核心价值观，将逐渐取代资本主义企业创造的过去数百年工业文明时代“以赚钱为中心、以资本家为本、以资本为核心”的核心价值观。任正非在《华为的红旗到底还能打多久》指出：“华为唯一可以依存的是人……企业生存和发展的方式发生了根本的变化，过去是资本雇佣劳动，资本在价值创造要素中占有支配地位。而知识经济时代是知识雇佣资本。知识产权和技术决窍的价值和支配力超过了资本，资本只有依附于知识，才能保值和增值。 过去人们把创新看作是冒风险，现在不创新才是最大的风险。”任正非、华为企业和人类文明、机器人文明、外星文明等一切宇宙文明的最高目标和终极理想，如果用一句话高度概括那就是：《从必然王国，走向自由王国》（任正非文章）或“天人合一”（易经核心思想）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（179）
实现“天人合一”必须先实现从必然王国到自由王国的巨大飞跃：建立“自由人联合体”（本质上是实现全人类大团结共同征战“必然王国”）；根本特征是“每个人的自由全面发展是一切人自由全面发展的条件”“劳动成为第一需要”（本质上是每个人通过自己自由自觉劳动和自由人全球创新联合体在征战“必然王国”过程中实现自我价值）。从苏联到中国的社会主义实践就是自由人联合体的初步实践探索，无产阶级专政下虽然拥有了较为发达的生产力基础和相对完善的生产资料公有制基础，但是从各种“劳动者联合模式”的表现来看，总体上“不尽如人意”。华为能成为“个人所有制”企业萌芽，是在多次存亡危机后浴火重生凤凰涅槃和支付跨国公司巨额顾问费对自己进行削足适履式全面深化改革的基础上，华为全体劳动者才不断杀出血路攻下城墙口，探索出目前世界上最先进的“全球劳动者创新联合体模式”，其表现已经震惊了全世界让全世界无产阶级看到原来“创新型劳动也能致富”而且“劳动者联合起来”竟然能爆发出如此伟大的力量。华为用实践证明了马克思当年“劳动者联合体”和“重新建立个人所有制”的设想。希望党和国家深入研究任正非思想和华为企业制度，通过华为和国企的合作实践正式启动国企全面深化改革逐渐建立“中国特色现代企业制度”。所有国企都由党领导和国资委管辖，实际上就是极其庞大的“劳动者联合体”，只是广大劳动者身上蕴藏的伟大力量没有被充分调动和激发出来。土壤和教育都极端重要。
关于“人”的“主观能动性”的思考（180）
人民当家作主的国家担心的：不是“失业”问题而是如何加快“解放”问题，因此不用担心人工智能替代人反而要加快人工智能发展速度；不是“没有人才”问题而是如何更好地让广大劳动者联合起来组建创新联合体发挥每个人的主观能动性使得“人人成才、人尽其才”问题，因此必须研究任正非关于“粘结人与组织的浆糊或胶水”的管理哲学。任正非指出，“我们这个时代是知识经济时代，它的核心就是人类创造财富的方式和致富的方式发生了根本的改变。随着时代的进步，特别是由于信息网络给人带来的观念上的变化，使人的创造力得到极大的解放，在这种情况下，创造财富的方式主要是由知识、由管理产生的，也就是说人的因素是第一位的……我国不缺科技致富的种子，而是缺少使种子成长的土壤，这就是创新机制……人才、技术、资金是可以引进的，管理与服务是引进不来的。必须靠自己去创造。没有管理，人才、技术、资金形不成力量，没有服务管理没有方向”。好的管理哲学就像浆糊或胶水，能粘结越多优秀的人与组织说明这种管理哲学团结人的力量越强大。根据核心规律，太阳系核心是太阳，中国人民核心是党中央，细胞核心是细胞核，原子核核心是原子核……，华为企业核心是核心价值观。能量是推动事物运动的动力源，太阳系的动力源是太阳能量，华为企业的动力源是核心价值观能量。任正非认为，追求个人成就的可成为英雄模范，追求社会责任的可成为管理者，追求华为核心价值观有自我批判能力的可成为接班人。
关于“人”的“主观能动性”的思考（181）
任正非在《华为的红旗到底还能打多久》从华为企业的追求、员工、技术、精神、利益、文化、社会责任等方面总结出七条“华为核心价值观”。其实，这正是社会主义企业与资本主义企业的七大不同之处。其一，不追求“以赚钱为中心”而追求“以客户为中心”。资本主义企业追求最大利润率（马克思说“一旦有适当的利润资本就大胆起来，如果有10%的利润，它就保证到处被使用……有300%的利润，它就敢犯任何罪行甚至冒上绞架的危险”），社会主义企业则相反，只将利润保持一个较合理的尺度即“允执其中”，而把大量利润用于帮助客户实现梦想从而帮助自己实现梦想。企业赚的大部分利润不是给老板、股东、员工等，而是给客户即“取之于民用之于民”：利润用于服务客户，本质上是贯彻落实“全心全意为人民服务”；大量利润投给无产阶级科技创新队伍搞研发，通过产品创新让更多人买到更多物美价廉的商品和服务，提高教育水平和全民素质后又能壮大无产阶级科技研发队伍，形成良性循环，本质上是追求“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”。农业、工业、服务业、信息化智能化产业等产业上中下游产业链产品构成的商品海洋里，华为产品只是沧海一粟，因此需要大量企业尤其是大量国有企业“以客户为中心”利用科技创新创造出越来越多物美价廉的商品服务等。数字文明时代当越来越多企业为了获得更值钱的数据纷纷愿意免费提供商品服务等，共产主义社会不就离我们不远了吗？创新机制土壤，呼之欲出……
关于“人”的“主观能动性”的思考（182）
其三，不“以资本为核心”而“以创新为核心”。改革开放以来虽然各行各业各个领域西化越来越严重，但是总体上看则创造了人类发展史上的奇迹：用几十年时间就走完了发达国家几百年才走完的发展历程。任正非说要“ 广泛吸收世界电子信息领域的最新研究成果，虚心向国内外优秀企业学习，在独立自主的基础上，开放合作地发展领先的核心技术体系，用我们卓越的产品自立于世界通信列强之林……才能进入世界竞争……一定要搞基础研究，不搞基础研究，就不可能创造机会、引导消费”。华为通过“高水平科技自立自强”的实践证明了：知识经济时代，“知识雇佣资本”将逐渐取代“资本雇佣劳动”；这只是“以创新为核心”的劳动者联合体在数字革命全面大爆发前初见端倪而已；未来数百年共产主义创造的数字文明将实现全社会“以创新为核心”。从生产工具来看，工业文明、数字文明分别是机器工业代替手工业实现体力劳动自动化、人工智能产业代替电子信息产业实现脑力劳动自动化。从社会形态来看，工业文明、数字文明的主要创造者分别为资本主义、共产主义。从两者相结合来看，“以资本为核心”的资本主义社会比“以土地为核心”的封建主义社会更适合创造工业文明，“以创新为核心”的共产主义社会比“以资本为核心”的资本主义社会更适合创造数字文明。党的二十大报告首次确认了“创新”的核心社会地位；二十届三中全会将全面启动“以创新为核心”的社会体系建设；二十一届三中全会将全面启动经济体制改革。
关于“人”的“主观能动性”的思考（183）
其三，不“以资本为核心”而“以创新为核心”。改革开放以来虽然各行各业各个领域西化越来越严重，但是总体上看则创造了人类发展史上的奇迹：用几十年时间就走完了发达国家几百年才走完的发展历程。任正非说要“ 广泛吸收世界电子信息领域的最新研究成果，虚心向国内外优秀企业学习，在独立自主的基础上，开放合作地发展领先的核心技术体系，用我们卓越的产品自立于世界通信列强之林……才能进入世界竞争……一定要搞基础研究，不搞基础研究，就不可能创造机会、引导消费”。华为通过“高水平科技自立自强”的实践证明了：知识经济时代，“知识雇佣资本”将逐渐取代“资本雇佣劳动”；这只是“以创新为核心”的劳动者联合体在数字革命全面大爆发前初见端倪而已；未来数百年共产主义创造的数字文明将实现全社会“以创新为核心”。从生产工具来看，工业文明、数字文明分别是机器工业代替手工业实现体力劳动自动化、人工智能产业代替电子信息产业实现脑力劳动自动化。从社会形态来看，工业文明、数字文明的主要创造者分别为资本主义、共产主义。从两者相结合来看，“以资本为核心”的资本主义社会比“以土地为核心”的封建主义社会更适合创造工业文明，“以创新为核心”的共产主义社会比“以资本为核心”的资本主义社会更适合创造数字文明。党的二十大报告首次确认了“创新”的核心社会地位；二十届三中全会将全面启动“以创新为核心”的社会体系建设；二十一届三中全会将全面启动经济体制改革。
关于“人”的“主观能动性”的思考（184）
其四，不“以精神糟粕为动力”而“以精神精华为动力”。任正非指出，“爱祖国……是我们凝聚力的源泉。责任意识……是我们企业文化的精髓。实事求是是我们行为的准则……使员工的目标远大化……企业的发展不能以利益来驱动，君子取之以道，小人趋之于利……做好本职工作……企业文化是建立在国家文化的基础上的……同等贡献同等报酬原则……就把大家的积极性都调动起来了”。无论是中华民族精神还是其他民族精神，又或者是时代精神，本质上都属于无形的精神能量，是人类劳动创造万事万物的动力源泉，正如《道德经》所说：“天下万物生于有，有生于无”。其五，不“以文化糟粕为资源”而“以文化精华为资源”。《华为基本法》第六条是华为企业“以创新为核心”的宗旨，一言以蔽之：人脑才是人类最宝贵的物质资源。通用人工智能本质上是人脑创造出来的人工大脑生产工具，“人工智能革命”不仅将引发数字革命全面大爆发创造出远远超越工业文明的数字文明，还将帮助人类实现从必然王国到自由王国的巨大飞跃即建立自由人联合体。辩证法不崇拜任何东西，根本特性是批判性，根本方法是在“取其精华去其糟粕”基础上的批判性创新。数百万年以来，人所特有而动物没有的“精神”和“文化”，不断在一代人接一代人的传承之中实现“扬弃”式发展。从深度看，要通过认知科学和教育等方式深挖每个人头脑里的创新资源；从广度看，要通过管理广泛把人才、技术、资金等各种要素粘结在一起引爆“精神原子弹”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（185）
其六，不“以资本利益共同体为平台”而“以人民利益共同体为平台”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》指出，“资本家的联合是常见的和有效的，工人的联合则遭到禁止并会给他们招来恶果”；资本主义私有制异化劳动特征是工人同自己的劳动产品、生产活动、类本质、他人及其劳动和劳动产品相异化；这将给工人阶级和整个人类带来灾难性后果。华为之所以是“个人所有制”企业萌芽：其一，以全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展为核心的全球劳动者创新联合体模式；其二，以消灭异化劳动为目标将顾客、员工与合作者之间结成利益共同体的企业管理制度或创新机制土壤。从二十一届三中全会“个人所有制”改革开始，国有企业要在实现第二个百年奋斗目标之前完成以上两方面的全面深化改革，从而创造出“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”。其七，不“以利己主义为目标”而“以社会责任为目标”。以私有制为核心的经济基础决定着以利己主义为核心的上层建筑。我们国家虽然消灭了私有制统治的桎梏且大大提高了生产力，但是目前仍处于自由人联合体胎儿时期。“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，尤其是无产阶级科技研发创新队伍堪称“人类解放军”。任正非指出，“华为以产业报国和科教兴国为已任……为自己和家人的幸福而努力”。他还通过实践不断探索和追求“自由人联合体”这个马克思主义根本目标和“从必然王国走向自由王国”这个人类文明最高目标和终极理想。
关于“人”的“主观能动性”的思考（186）
《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话在当时、现在之所以被人们不断提及和广受赞誉，在于：它提出和回答了在历史转折关头党面临的根本性问题，明确了党在今后的主要任务和前进方向，成为了十一届三中全会的主题报告并且为大会确立了指导方针，成为了开辟改革开放、建设中国特色社会主义道路的理论宣言书。十一届三中全会之所以是具有“划时代”意义的伟大会议，在于如今的人们回过头来看：会前是一个时代（“没有”），会后是另外一个时代（“有”）。二十届三中全会之所以又可能是具有“划时代”意义的伟大会议，在于：几十年后的人们回过头来看：会前是一个时代（“不好”），会后是另外一个时代（“好”）。从习主席文章《开创我国高质量发展新局面》、全面深化改革、党的自我革命、美丽中国、健康中国、华为和国企合作、国企创新联合体等方面综合来看：现在正处于两个时代交界处。习主席说：“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。这是一个重大判断，我们必须深刻认识其重大现实意义和深远历史意义。”其一，把“高质量发展”贯穿落实于经济社会发展的方方面面，比如解决科技自立自强、城乡区域发展差距较大、绿色转型、逆全球化等各行各业各领域各方面的大量问题，通过“转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力”的攻关，实现从“不好”到“好”、从不平衡不充分到平衡充分、从量的扩张转向质的提高的“根本性转变”，从而引发整个社会发生翻天覆地的历史巨变。
关于“人”的“主观能动性”的思考（187）
其二，高质量发展是硬道理，是中国式现代化的主题和首要任务，是党执政兴国的第一要务，是解决我国一切问题的基础和关键，是全党全社会的普遍共识和自觉行动，通过农业、工业、服务业、信息业、智能业等产业共同构成的现代化产业体系尤其是新型工业化体系实现全面高质量发展，极大地提高了新质生产力水平，从而为社会主义高级阶段创造出坚实的物质技术基础。其三，高质量发展是通过“创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的”实现“供给、需求、投入产出、分配、宏观经济循环”等诸多方面同时发生根本性的变化，最终实现“能够很好满足人民日益增长的美好生活需要”。正如习主席所说，“人民幸福安康是推动高质量发展的最终目的。”“必须以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。”“着力解决好就业、分配、教育、医疗、住房、养老、托幼等民生问题……让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民，坚决防止两极分化。”“领导干部要树牢造福人民的政绩观。我们共产党人干事业、创政绩，为的是造福人民，不是为了个人升迁得失。中央政治局的同志要带头坚持以人民为中心的发展思想，坚持高质量发展……发挥好指挥棒作用，推动各级领导班子认真践行正确政绩观，切实形成正确工作导向。”“同时也是在以实际行动推动经济全球化造福世界各国人民。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（188）
毛主席在《论联合政府》中指出，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民，在阶级斗争中表现为推动社会发展的直接动力，在生产力和生产关系等社会关系的矛盾运动中表现为推动社会发展的根本动力，在劳动或实践中表现为推动社会发展的最终动力源泉。“百年一龙，百年一凤”。“龙”领导中国人民通过阶级斗争夺取了政权建立了公有制实现了人民当家作主。“凤”将领导中国人民通过组建和完善创新联合体平台，充分发挥个人主观能动性深挖人脑创新资源，调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性，快速将精神文化力量转化为经济物质力量而经济物质力量反过来又巩固了精神文化力量，通过不断消灭异化劳动实现人的不断解放，从而不断推动全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展。这是高质量发展的总纲，须知纲举目张。正如习主席所说，“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”“依靠劳动创造扎实推进中国式现代化”。劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量。只是因必然王国的种种限制而导致劳动蕴藏的伟大力量远远没有得到充分大爆发。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中论述了劳动对人类文明和历史进步的意义，指出资本主义私有制必然造成劳动的异化，给工人阶级和整个人类带来灾难性后果……
关于“人”的“主观能动性”的思考（189）
马克思批判了私有制对劳动的异化给人类带来的灾难，于是提出在“发达生产力”和“生产资料公有制”的基础上逐渐“消灭劳动的异化”从而实现“重新建立个人所有制”。我们所处的社会主义初级阶段实际上属于自由人联合体胎儿时期，要建立中国特色现代企业制度，组建创新联合体，争取在实现第二个百年奋斗目标之时“把孩子生下来”。马克思也肯定了资本家通过支持科技研发创新追求相对剩余价值实现资本增值积累过程中给人类创造的巨大生产力。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写道：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”这段话精辟而生动地诠释了人的社会劳动里蕴藏着难以想象的生产力；机器大生产时代少量创新型劳动者就大大推动了历史发展；而人工智能时代则将出现海量创新型劳动者。资本主义私有制虽然造成了劳动的异化，但是相对于封建主义私有制造成劳动的异化来说，机器生产实现了体力劳动自动化后极大地实现了人的劳动解放，从而创造了几百年辉煌灿烂的工业文明时代。历史的车轮滚到今天，人们发现历史虽然不会简单的重演，但是出现惊人的相似：社会主义阶段的企业虽然仍然存在劳动的异化，但是相对于资本主义私有制造成劳动的异化来说，通用人工智能生产实现脑力劳动自动化后将再一次极大地实现人的劳动解放，从而创造出更加辉煌灿烂的数字文明时代。
关于“人”的“主观能动性”的思考（190）
“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”（《资本论》第一卷第204页）马克思揭示了“科技是第一生产力”的规律，其后来的科技革命和产业变革引发的生产力革命历史也证明了这个规律。通用人工智能实现脑力劳动自动化，最伟大的历史贡献在于极大地实现了人的劳动解放，将产生海量创新型劳动者，尤其是对劳动资料进行创新的劳动者越来越多，必然创造出规模宏大的社会生产力。我们既然已经知道了这个规律，就要做到以下两个方面。一方面是从广度看要组建大量国企创新联合体尤其是“教育科技人才创新联合体”，组建的战略原则是习主席说的“系统集成”，战术方法是充分学习借鉴任正非和华为经过漫长时间逐渐完善起来的企业管理体系；正如任正非所说：“人才不是华为的核心竞争力，生产人才和管理人才的系统才是华为的核心竞争力！”即企业逐渐摆脱对人才、技术、资金等各种要素的依赖，人的管理才是最重要的，才能逐渐从必然王国走向自由王国。另外一方面是从深度看要高度重视教育土壤培养人才和创新土壤造就人才，在人的头脑里深挖创新资源；马克思的劳动价值论，在人工智能时代即脑力劳动自动化时代，将成为不完善的理论；在创造价值的诸多要素中，劳动有两个特征：唯一不可或缺的，唯一具有主动意识的；马克思根据当时的生产方式，把劳动分为简单劳动与复杂劳动；我们根据现在的生产方式，可以把劳动分为：简单型劳动、记忆型劳动、创新型劳动。
关于“人”的“主观能动性”的思考（191）
1956年，美国教育心理学家本杰明·布鲁姆发现，美国学校的测试题中95%以上都是考学生的记忆；于是他提出了影响了几代美国人的“布鲁姆学问分类法”；把学问分为：知识、理解、应用、分析、综合、评估等六大类别。此后，美国各个学校开始采用这种学问分类法，培养了大量创新型人才；而改革开放以来，中国一直以填鸭式应试教育制度为主，即主要以记忆知识为主，而对后面五种类别重视程度远远不够。发现新事物，产生新经验，创造新知识，找到解决难题的新方法，往往主要依靠人的灵感、直觉、顿悟等等非逻辑思维能力；新的创造最初往往起源于一个违反常识的荒诞不经的“一闪念”；古今中外，很多创新成果往往来源于人们百思不得其解后在某一天被某样东西启发后突然豁然开朗；还有的创新成果来源于梦境，现代科学也表明，人脑显意识只是小一部分，潜意识则占大部分而且每天时时刻刻都在运行……等等等，有待脑科学揭秘人脑的更多奥秘。因此，我们可以把马克思所说的“复杂劳动”再分为：记忆型劳动、创新型劳动。工业文明社会里随着各行各业各领域机器自动化水平越来越高，虽然从事体力劳动的人越来越少而从事脑力劳动的越来越多，但是大多数脑力劳动者都依附于机器自动化大生产体系从事的是“记亿型劳动”，从事“创新型劳动”的仍然占少数。从科技创新史看，这些创新型劳动者往往为人类社会发展的量变积累做出了巨大贡献，而质变突破则引发划时代意义革命，如蒸汽机、交流电、计算机等。
关于“人”的“主观能动性”的思考（192）
chatgpt已经揭开了数字革命的序幕，这意味着人类历史发展又到了从量变积累到质变突破的关键历史时期了：目前全世界高科技巨头都在疯狂追逐通用人工智能，其将引发数字革命全面大爆发，促使人类社会加快迈入数字文明时代。农业文明、工业文明、数字文明，有何不同呢？其一，农业文明时代，资源以自然资源为主，劳动类型以体力劳动尤其是简单型劳动为主，社会形态以封建主义为主，生产要素以土地为核心。其二，工业文明时代，资源以自然资源、能源资源为主，劳动类型以简单脑力劳动尤其是记忆型劳动为主，社会形态以资本主义为主，生产要素以资本为核心。其三，数字文明时代，资源以自然资源、能源资源、信息资源为主，劳动类型以复杂脑力劳动尤其是创新型劳动为主，社会形态以共产主义为主，生产要素以创新型劳动者为核心。华为主要依靠创新型劳动者的创新型劳动大规模开发信息资源尤其是深挖人脑创新资源；如果不是美国领导的新时代联合国军联合封杀华为的行动，人们就很难发现华为如此众多创新成果，包括科技产品创新、管理创新等。如果说以匹配供需为主的互联网企业垄断市场时期是中西方企业竞争的初赛，那么以全体创新型劳动者共建共治共享为主的创新型企业时期则是中西方企业竞争的复赛；而总决赛，要等通用人工智能诞生后才会发生。随着通用人工智能（AGI）特别是人工超级智能（ASI）的出现，各行各业各个领域逐渐实现脑力劳动自动化，必然会逐渐产生海量创新型劳动者……
关于“人”的“主观能动性”的思考（193）
一部蒸汽机可以替代成千上万的体力劳动者，然而其引发生产力扩张也只是算术级数的增长而已；目前在世界上兴起的、以人工智能为核心的、以生物工程、空间工程、新材料、新能源等战略性新兴产业和未来产业为主的产业变革，其引发的生产力扩张则可能是几何级数的增长。“人的大脑里拥有大约680亿个神经细胞，数量约等于银河系中的恒星数，这些神经元又构成约100万亿个联接点，首尾相接总长度超过18万公里。它们汇聚在一手可握的体积内，研究的复杂程度不亚于探索星辰大海。”中国科学院深圳先进技术研究院脑认知与脑疾病研究所副所长、脑设施总工程师鲁艺说，目前大脑依旧是人类认知的“黑洞”，对人类大脑的研究，是我们理解自然和自身的“终极疆域”。“680亿个神经细胞”“100万亿个联接点”，无论数字多么庞大，它总有个定数，有一个极限；而人工智能大脑的神经元数量和突触数量的增加却可以是无限的。从人工智能大脑最新进展来看，英特尔已经通过Hala Point构建了第一个大规模神经拟态芯片系统：140544个神经形态处理核心上多达11.5亿个神经元和1280亿个突触，最大功耗为2600瓦，每秒可以处理超过380万亿次8位突触操作，每秒可以处理超过240万亿次神经元操作；在处理传统深度神经网络方面每秒可支持高达30万亿次运算即30petaops，效率超过每秒每瓦15万亿次8位运算。AGI甚至远远超越人类的ASI的出现，是不可避免的。
关于“人”的“主观能动性”的思考（194）
一想到被恩格斯誉为“地球上最美的花朵--思维着的精神”这一项人类的专利权将会在地球上丧失就让广大人工智能安全专家尤其是广大哲学家陷入深深地沉思之中：我们目前根本无法估量它对人类社会产生的影响有多大。人工智能的发展再次证明了恩格斯在《自然辩证法》序言中的天才猜想：“精神运动遵循正好与物质运动相反的规律：它与它的出发点的距离的平方成正比。”以观察分析归纳为主的逻辑思维方式为工业文明时代的科技发展做出了巨大贡献，然而由于人工智能逐渐取代人类的逻辑思维方式，将促使越来越多人从事以感知综合演绎为主的非逻辑思维方式将为数字文明时代的科技发展做出巨大贡献。杨振宁对李约瑟难题的回答就是：易经“综合演绎”思维方式导致中国近代以来没有参与人类社会的科技革命和工业革命。如今看来，真是三百年河东，三百年河西，人工智能时代将反过来：以“天人感应”、“天人合一”等为主的综合演绎思维和哲学思想促使我们从总体上思考人与世界的关系及变化；“不患寡而患不均”等共同富裕的大同理想促使中国人民通过人类命运共同体实现全人类大团结；这是我们祖先给我们留下的最宝贵精神文化遗产。人类文明的最高目标和终极理想是“天人合一”即“从必然王国走向自由王国”，这是实现人类大团结的基础。中华优秀传统文化和优秀民族精神及时代精神是数字文明时代人类社会生产力发展最肥沃的土壤；把无形的精神文化力量转化为有形的物质生产力量要靠广大人民群众的劳动实践。
关于“人”的“主观能动性”的思考（195）
由此可见，世界的风向即将发生转变，中华民族伟大复兴的历史机遇也即将出现，各种奇迹也即将会在中国大地上陆陆续续发生。数百年前农业文明被工业文明取代的相似窘况即将再次出现：chatgpt已经揭开了数字革命的序幕，如今工业文明被数字文明取代的情形正在发生之中。从我们的近代史之中可以清楚地了解到：被人取代是一个多么痛苦的漫长过程，然而历史是无情的，它公正又严酷。马克思、恩格斯肯定了工业革命由于极大地促进了人的劳动解放从而创造出的相对于农业文明时代的规模宏大的工业文明生产力：“过去哪一个世纪能够料想到在社会劳动里蕴藏着这样的生产力呢？”这是治疗目前对社会主义前途持悲观论者们的一剂良药：人工智能革命实现脑力劳动自动化，将再次极大地促进人的劳动解放。届时的人们也会有马克思、恩格斯那样的感慨：过去哪一个世纪能够料想到在数字文明社会劳动里蕴藏着这样的生产力呢？恩格斯当年对工业革命开创了全新的工业文明时代的评价，也可以用于对数字革命将开创出全新的数字文明时代的评价：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代”。资本主义生产方式之所以要被扬弃，原因不是道义要求问题，而是其抑制生产能力继续发展即变成生产力发展桎梏的问题。全体创新型劳动者共建共治共享共同富裕的华为企业震惊了全世界，只是打响了社会主义生产方式取代资本主义生产方式的第一枪。中西方企业竞争复赛已拉开序幕。
关于“人”的“主观能动性”的思考（196）
“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”（《资本论》第一卷第204页）生产方式和劳动资料经过长时间量变积累引起质变飞跃之时往往是一个崭新经济时代的开始。以蒸汽机为核心的生产工具革命引发的以机器大生产为主要生产方式的工业革命全面大爆发，是农业文明发展过程中经过极其漫长的量变积累所引发的极其巨大的质变飞跃。而以通用人工智能为核心的生产工具革命引发的以智能大生产为主要生产方式的数字革命全面大爆发，则是工业文明发展过程中经过极其漫长的量变积累所引发的极其巨大的质变飞跃。chatgpt之所以标志着拉开了数字革命的序幕，在于数据成为了数字经济的核心生产要素。不同的生产要素，在不同时代的地位是不一样的：狩猎文明或奴隶制时代以劳动力为核心，农业文明或封建主义时代以土地为核心，工业文明或资本主义时代以资本为核心。由劳动工具和劳动对象容器及除劳动对象以外所必需的其它一切物质条件共同构成实体性劳动资料，资本、科学技术、数据、知识产权、技术秘密、经营秘密、特许经营权、商誉等共同构成非实体性劳动资料，两者的矛盾运动是推动劳动资料发展的动力。劳动者和劳动共同构成生产劳动，劳动资料和劳动对象共同构成生产资料，生产劳动和生产资料的矛盾运动是推动生产力发展的动力。以人与自然的关系为核心的生产力和以人与人的关系为核心的生产关系等社会关系的矛盾运动，则是推动人类社会生产方式发展的动力。
关于“人”的“主观能动性”的思考（197）
生产方式和劳动资料产生的巨大质变飞跃（比如通用人工智能大生产）将把我们带入崭新的数字文明时代。未来几十年，劳动的异化将成为生产力发展的桎梏。马克思认为，劳动不仅是创造财富的手段，更是人生产自身的生命活动。如果劳动“仅仅以谋生活动的形式出现”，劳动者被当作“劳动的动物”或“肉体需要的牲畜”，那么人就下降到了一般动物的层次，人失去了人的类特性和人的本质的内在根据。在资本主义生产中，工人的劳动成为了一种“异己的存在物”，成为了对人来说“外在的东西”，成为奴役人、压迫人、宰制人的手段和工具。工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残”。工人在劳动外才感觉到自由和舒畅，而在劳动中则感觉被迫和强制，此时“劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。劳动所得只够维持自己和家人的基本生存，多么像“社会森林里的动物”。马克思认为，这正是资本主义生产方式的悖谬所在，表现在劳动的四重异化：人与其劳动产品相异化、人与劳动相异化、人与其类本质相异化、人同人相异化。因此，马克思说，“对于通过劳动而占有自然界的工人来说，占有表现为异化，自主活动表现为替他人活动和表现为他人的活动，生命的活跃表现为生命的牺牲，对象的生产表现为对象的丧失，即对象转归异己力量、异己的人所有”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（198）
怎么扬弃劳动的异化呢？马克思说：“自我异化的扬弃同自我异化走的是同一条道路。”即当劳动的异化发展到极致的同时也包含了它的自我否定和瓦解。马克思认为，私有制既是异化劳动的产物和必然结果，同时又是它的根据和原因；消灭私有制才能真正克服劳动异化，最终实现劳动解放，实现人的本质的复归。当私有制一方面以普遍的形式成为世界历史性的力量，另一方面又使人丧失自身，仅仅沦为生产的手段和物欲的奴隶的时候，矛盾也就发展到了它的极点。届时扬弃私有制的共产主义革命运动也就在所难免了：“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富范围内实现的复归。”在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯指出：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”美国学者奥尔曼指出：“对马克思来说，非异化状态是人类在共产主义社会过的生活状态，如果没有对未来理想社会的认识，那么异化受到的批评仍然不能被澄清。理解关于‘逻辑结构的’方法可以通过比较‘健康’和‘疾病’的表达方式来实现。”马克思虽然揭示了劳动异化的四重内涵和根源及扬弃途径，但是“仍然是感性描述和道德谴责有余而深刻的历史—经济学分析和批判不足”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（199）
然而，在各个地区各个国家的实际革命运动过程中所面对的实际情况要比理论复杂太多，出现了“最初形态的”、“粗陋的”、“还具有政治性质”、“尚未完成的”、“作为完成了的人道主义和自然主义的共产主义”等各种各样的共产主义。马克思认为，简单地否定私有财产和“否定人的个性”导致最后走入绝对平均主义，“不仅没有超越私有财产的水平，甚至从来没有达到私有财产的水平”；这是第一个阶段。第二个阶段是我们目前的阶段，虽然“已经认识到自己是人向自身的还原和复归，是人自我异化的扬弃”，但是仍“受私有财产的束缚和感染”，因此跳出“治乱兴衰循环往复”的历史周期律依然是世界级千古难题。毛主席领导的“文化大革命”和习主席领导的“党的自我革命”虽然在不断改变着我们避免出现苏联亡党亡国那样的命运，但是依然还没有找到根治之法，根本原因在于生产力依然不够发达。为此，习主席一针见血提出围绕“新质生产力”和“新型生产关系”以及各种社会关系进行“系统集成”并将人民性贯穿落实到全面深化改革全过程各方面；这是极其伟大的战略构想。社会主义初级阶段是自由人联合体胎儿时期，完成第二个百年奋斗目标之时要“把孩子生下来”，即社会主义高级阶段本质上是自由人联合体从婴儿成长为成人的历史过程。“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产”，以创新联合体为核心的劳动者联合体和以人工智能为核心的劳动资料进行生产的经济时代来了。
关于“人”的“主观能动性”的思考（200）
以华为全球创新联合体为核心组成的劳动者联合体所爆发出来的伟大力量已经震惊了全世界，让全世界无产阶级看到了“劳动者联合起来”的伟大力量。这是为了适应信息化新质生产力而创造出来的新型生产关系等各种新型社会关系“系统集成”的产物，反作用于生产力表现出极大地促进了新质生产力的形成和发展。为此，国企围绕不断完善中国特色现代企业制度进行全面深化改革，也在不断加快组建各种各样大大小小的创新联合体，党领导的国资委管辖下的国企实际上是全世界最大的“劳动者联合体”，只是缺乏华为那样的“浆糊或胶水”系统：既能不断实现人才、技术、资金、数据、土地等各种生产要素的优化组合，又能不断摆脱对各种生产要素的依赖，而且“生产人才和管理人才的系统”形成的创新机制土壤成为企业的核心竞争力。以创新型劳动者为核心的劳动力联合体，将成为数字经济时代的第一大核心生产要素；而以数据为核心的人工智能体系，将成为数字经济时代的第二大核心生产要素；而把劳动力和数据相结合的创新型劳动实际上将成为整个社会的核心和动力源，就像太阳成为整个太阳系的核心和动力源一样。从1949年开始中国人民一代人接着一代人在不断建设和完善“以人民为中心”的社会关系系统，将耗时100年建成以创新联合体为核心的自由人联合体雏形即“系统集成”程度极高的庞大社会关系系统，其反作用于以人工智能为核心的新质生产力表现出来的伟大力量，只能让一百年后的人们像马克思那样去总结了。
关于“人”的“主观能动性”的思考（201）
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写道：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”这段话精辟而生动地诠释了新型生产关系等先进社会关系系统极大地促进了先进生产力发展，劳动实现“解放”后创造出规模宏大的生产力。然而，这种进步性是相对于封建主义来说的。如果社会主义能克服资本主义劳动异化，劳动再次实现极大的解放，能创造出什么样的生产力呢？拭目以待。《共产党宣言》在1848年发表至今，已经过去176年了；1949年中国人民夺取政权后建立公有制实现人民当家作主开始到现在，也已经过去75年了；到2049年即人民民主专政100年之时的中国能创造出比资本主义发达国家还要发达的生产力吗？习主席提出“新质生产力”“高质量发展”“以人民为中心”“系统集成”“创新联合体”“中华民族共同体”“人类命运共同体”等重大论述，都是为了加快实现第二个百年奋斗目标；我们只剩下二十多年了，我们能实现目标吗？目前已经能隐隐约约看到目标“轮廓”：实现以“劳动者创新联合体”为核心的自由人联合体雏形即中国成为世界上最早的真正意义上的社会主义国家。社会主义初级阶段可能分为三个时代：建设摸索曲折前进时代、改革开放高速增长时代、中国式现代化高质量发展时代；有两次具有划时代意义的伟大会议：十一届三中全会、二十届三中全会。
关于“人”的“主观能动性”的思考（202）
从习主席文章《开创我国高质量发展新局面》可以看出：二十届三中全会的主题和这次伟大会议的划时代意义。小事“人定胜天”，大事“天定胜人”。每个人所做之事都是“小事”，“人定胜天”即每个劳动者都通过“以人民为中心”的创新联合体平台贡献一点自己的力量，汇聚在一起的所有力量共同创造出来的生产力是难以想象的。人工智能革命，是过去数十年信息化革命过程量变积累产生的质变突破；前面数十年积累的能量将在后面数十年集中大爆发；这就是“大事”，而“天定胜人”即时代规定了每个时代的人要做的事情。马克思现在已经不在世了，无法看到过去数十年计算机和互联网的进步对人类社会的巨大影响，也看不到人工智能对人类的革命性影响甚至历史颠覆性影响。因此，我们这代人不仅要在现实世界中继续推动共产主义实践运动，还要接着继续做马克思当年所做的理论创新工作，尤其是总结“时代的精华”。从1848年《共产党宣言》问世到通用人工智能诞生的不到200年的时间里，人类社会先后经历了第二、三次科技革命及产业变革，按照每次周期为100年左右和人工智能进步不断加快的速度推测：从chatgpt出现到通用人工智能出现这段历史时期将处于第三、四次科技革命及产业变革的过渡时期。通用人工智能（AGI）特别是人工超级智能（ASI）的出现，使得人类不得不面对“数百万年未有之大变局”即人工超级智能超越人类自身智能之大变局。必须从哲学上思考如何面对和解决“大变局”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（203）
人工超级智能超越人类自身智能，是不可避免的；问题在于人类应该如何应对“数百万年未有之大变局”。让通用人工智能（AGI）特别是人工超级智能（ASI）全心全意为人类服务，是首要问题；其次问题才是如何为人类社会创造出规模极其宏大的社会生产力，帮助人类实现彻底的劳动解放和帮助人类社会成功组建“自由人联合体”，从而实现从必然王国到自由王国的巨大飞跃；在此基础上，实现“技术爆炸”迅速提高人类宇宙文明等级。目前人工智能发展处于什么阶段呢？生命诞生后经过了数十亿年极其漫长的进化，才进化出人类生物智能。按照美国ai教父辛顿和马斯克等人工智能前沿研究者的说法：经过数百万年进化出来的人类生物智能，也只是为了启动通用人工智能（AGI）特别是人工超级智能（ASI）的进化；虽然人类创造了人工智能，但是算力、数据和算法相结合怎么产生智能的以及会不会产生意识，至今还没搞清楚。虽然目前人工智能还没产生自主意识，但是按照目前人工智能几何级数的进步速度来看，21世纪人工超级智能远远超越人类自身智能，是大概率事件；而且前者进化速度将远远超越后者。不过，和外星人不同的是，ASI是人类创造的，从理论上看，人类是可以成功解决人工智能安全问题的。然而，从实际上看，解决起来非常困难。要实现成功管控人工智能，取决于全人类能形成“全球共识”限制ASI的能力，尤其是赋予人工智能全心全意为人类服务的根本宗旨，这是最优先最紧迫最重要的问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（204）
若想形成“全球共识”成功管控人工智能，取决于全人类大团结；而目前的根本问题在于：全世界人民就像一盘散沙。在“人类不团结”的情形下，如何成功管控人工智能呢？很多人认为“人类向善人工智能就向善、人类向恶人工智能就向恶”，问题在于如何通过成功管理“人类的善恶”实现成功管理“人工智能的善恶”。善恶问题即阴阳问题。《易经》：“一阴一阳谓之道”；“允执其中”是阴阳调和之道，即善恶调和之道。如何调和善恶呢？从目前来看，世界上真正实现人民民主专政的国家只有中国等极少数国家；中国共产党领导的中国人民调和善恶之道，值得全世界人民学习。然而，从全世界范围来看，人类社会尤其是人工智能技术发达的国家，依然是私有制统治的社会。换言之，人工智能仍然是全心全意为私人利益服务的，是为了更好地实现压迫和剥削广大劳动者，所以李开复说“人工智能必然导致贫富差距不断扩大而且扩大的速度会不断加快”。“哪里有压迫哪里就有反抗”，未来人工智能在资本主义世界引发的阶级斗争，是不可避免的；这也是成功实现全世界人民大团结的希望。然而，从中国人民一代人接一代人探索“救国救民”之路的中国近代史来看，思想和榜样的力量都是极其伟大的。到本世纪中叶，中国式现代化能不能创造出人类文明新形态即自由人联合体雏形即榜样的力量和人类社会核心价值观即思想的力量，不仅事关中国人民共同富裕和全世界人民实现解放的问题，也事关全人类大团结和成功管控人工智能的问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（205）
若想尽快创造出人类文明新形态即自由人联合体雏形，关键在于组建大量高效创新联合体尤其是培养大量创新型人才。党的二十大报告明确了“创新”的核心社会地位，2024年全国两会代表中很多人都表达了要“视人才如珍宝”。然而，人们脑子里的旧思想和现实世界中的旧制度，决定着“喊口号”比做起来要容易的多。比如国内外大学面对“阿里巴巴全球数学竞赛获得全球第12名的17岁中专女生姜萍是否可以破格录取问题”，出现完全不同的变态：哈佛等国外大学表示可以不考虑英语成绩直接破格录取；而姜萍心仪的那所大学说“正在研究”，还有的大学说“中专生也可以参加高考，而且只要高考分数够，上清华大学都没问题”……如果国内填鸭式应试教育制度等各种旧制度不重构和旧思想不改变，那么原始创新甚至颠覆性创新的“口号”喊得再震天响也只是感动和振奋了自己而已。国内某位经济学家为此愤愤不平：“国内某些大学竟然还要研究或要求对方参加高考，实际上是对中专生的歧视，这些大学依然觉得自己是什么名牌大学而自以为很了不起”。真正珍惜人才的华为表态：“姜萍毕业后可以来华为上班”，和某些大学的“鼠目寸光”相比，这是多么长远的战略眼光呀。距离完成第二个百年奋斗目标，我们只剩下二十多年时间了；如果现行的落后教育制度特别是落后教育思想不改变，我们就很难培养出大量未来社会急需的战斗力强悍的创新型人才。构建以劳动者创新联合体为核心的自由人联合体雏形，时间紧任务重呀！
关于“人”的“主观能动性”的思考（206）
抗日战争时期延安抗日军政大学培养了大量抗日骨干人才奔赴全国各地领导抗日战争。十一届三中全会后，首先从“教育”和“科学”两大基础领域作为突破口，各所大学培养了大量改革开放的骨干人才为日后各行各业各个领域的大规模国家现代化建设做出了巨大贡献。二十届三中全会后，可通过“系统集成”式的全面深化改革和扩大开放加速组建“教育科技人才创新联合体”，为日后不断开创高质量发展新局面奠定坚实的创新型人才基础。必须要有这样的意识：我们现在必须从“娃娃抓起”，因为娃娃们长大后要面对的是通用人工智能（AGI）特别是超级人工智能（ASI）。这不仅严峻的现实问题，也是一个长远战略预见和前瞻性行动布局问题。毛主席认为：“所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。”比如1930年毛主席针对党内一些同志的悲观情绪和错误思想提出了自己的科学战略预见：“全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火”“中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（207）
社会主义初级阶段就像自由人联合体胎儿时期；如果实现第二个百年奋斗目标之时“能把孩子生下来”，那么社会主义高级阶段就像进入自由人联合体从婴儿到成人的成长时期。自由人联合体即几代人共产党人都在向往的共产主义社会甚至是两千年来中国人民一直渴望的“人人为公天下大同”的理想社会，而在AGI特别是ASI的帮助下人类社会在21世纪就有可能实现，这是多么振奋人心的事情呀。战略预见具有动员鼓舞作用，能够激励群众，增强斗争的信心和热情。比如毛主席以高超的预见力和敏锐的洞察力，在回答“红旗到底打得多久”这个时代之问时，提出了“星星之火，可以燎原”的科学预见；针对“亡国论”的悲观情绪，则提出了“日本必败，中国必胜”的正确预断……，这些战略预见气势磅礴超越时空“使大家在困难中看到光明的前途”，振奋了精神、鼓舞了人心、坚定了信心，激发了广大人民群众顽强斗争的意志。战略预见的客观基础是客观规律性：万事万物都是有规律可循的，掌握的规律越多、越按照规律办事，就越能办好事、办成事。比如针对战争的客观规律性，毛主席指出：“军事的规律，和其他事物的规律一样，是客观实际在我们头脑中的反映，除了我们的头脑以外，一切都是客观实际的东西”“我之一方是比较地确实的。敌之一方很不确实，但也有朕兆可寻，有端倪可察，有前后现象可供思索。这就构成了所谓某种程度的相对的确实性”。根据事物运动规律，也可以认识和预见其运动的大方向、大趋势。
关于“人”的“主观能动性”的思考（208）
毛主席根据战争运动规律把战略预见重心放在战争趋势、形态、进程、结局等未来大势上，对大略、要点进行超前认识和判断。他说，“依目前条件来看，战争趋势中的某些大端是可以指出的”“尽管往后变化难测，愈远看愈渺茫，然而大体的计算是可能的”“贯通全战略阶段乃至几个战略阶段的、大体上想通了的、一个长时期的方针”，这些从战争一开始就为战争的全局、全过程、结果指明了大方向。然而，事物发展的全部细节却是难以预见的。毛主席说，“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日”“今天要把将来的事情统统描写出来，是不可能的”。他在预见抗日战争持久战时说：“三个阶段的具体情况不能预断”“客观现实的行程将是异常丰富和曲折变化的，谁也不能造出一本中日战争的‘流年’来。”虽然具体细节难以预见，但是“大体的计算”、大方向、描画轮廓的事，仍然是需要的。毛主席说，“我们共产党是中国历史上的任何其他政党都比不上的，它最有觉悟，最有预见，能够看清前途”“把今天联结到明天，把小的联结到大的，把局部的联结到全体”“只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林，是不行的”“采取客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论”“战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”“不管怎样的战争情况和战争行动，知其大略，知其要点，是可能的”。这就是战略预见的依据和前提。
关于“人”的“主观能动性”的思考（209）
毛主席说，“看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”只有认清和抓住事物的本质，才能掌握事物发展的必然性，揭示事物内部联系的规律性；在此基础上，战略预见作为一种超前认识，才能得出科学的正确的结论。毛主席在《中国革命战争的战略问题》指出，“战略指导者当其处在一个战略阶段时，应该计算到往后多数阶段，至少也应计算到下一个阶段”“那种走一步看一步的指导方式，对于政治是不利的，对于战争也是不利的”。可见，着眼未来方向、着眼长远态势，是战略预见的内在要求；在此基础上，战略指导是为了“预防”即“不怕一万就怕万一”，如果领导者缺乏预见的长远性，指导实践就会在黑暗中摸索、徘徊，行动往往带有盲目性。毛主席说，“什么叫做领导？领导和预见有什么关系？预见就是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导。”“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（210）
战略预见的本质和价值在于通过超前认识、前瞻思维、“事先知道”、“合理设想”预先看到事物发展的趋向和前途。战略预见是战略指导的来源、核心、必需；没有科学正确的战略预见，战略指导就无法做到未雨绸缪、见微知著，甚至失去主动性、计划性、灵活性。正如毛主席所说，如果对战争没有一个大概的估计就会陷入被动，就“只能跟着战争打圈子，让战争把自己束缚起来”。综上所述，毛主席之所以总是比别人站得更高、望得更远、看得更准，全在于此。运用毛泽东思想分析人工智能未来发展趋势和制定战略指导政策及应对策略，也必须具有长远的科学的正确的战略预见。chatgpt已经揭开了数字革命的序幕；按照目前人工智能几何级数的发展速度推测，在21世纪中叶前，通用人工智能（AGI）甚至超级人工智能（ASI）出现的概率是非常大的；这对于人类来说，是“数百万年未有之大变局”。如何应对呢？笔者前面已经从以下几个方面提出了建议。其一，全人类实现大团结形成“全球共识”限制AGI特别是ASI的能力，赋予人工智能全心全意为人类服务的根本宗旨，通过在各行各业各领域的大规模推广普及应用，实现人类脑力劳动自动化特别是无限放大，帮助人类实现人的劳动解放，帮助人类社会组建自由人联合体，帮助人类文明启动“技术爆炸”迅速提高人类宇宙文明等级，从而帮助人类实现从必然王国向自由王国的巨大飞跃。其二，加快脑科学研究和人脑开发以及教育改革进程，一定要从“娃娃抓起”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（211）
按照人工智能发展阶段来看，将会先后经历AI（人工智能）、AGI（通用智能）、ASI（超级智能）、SSI（安全超级智能）。面对“数百万年未有之大变局”，人类必须从广度即组建创新联合体、深度即开发人才资源这两方面同时发力，而且两者是相辅相成、缺一不可的辩证统一关系。创新联合体、人才资源的发展目标分别是自由人联合体、自由人超级智能。越深入研究任正非思想和华为企业制度，越发现其为人类做出了伟大历史贡献：其一，广泛实现了创新联合体在以下两方面的管理创新，在空间上实现了“浆糊或胶水”式粘接管理世界智慧（参见任正非文章《一杯咖啡吸收宇宙能量 一桶浆糊粘接世界智慧》），在时间上实现了“长江后浪推前浪而长流不息”式继承管理组织流（参见任正非文章《全心全意对产品负责 全心全意为客户服务》）；其二，深度挖掘了人才资源的创新智慧（参见《华为基本法》第六条）。后人可能会给予高度评价：“任正非和华为在人类历史上打响了广泛组建创新联合体和深度挖掘人才资源的第一枪”。从习主席文章《开创高质量发展新局面》和党领导下加快组建创新联合体实际行动可以看出，二十届三中全会将是划时代意义的伟大会议，会后将开启以创新联合体为核心的中国式现代化高质量发展新时代；实现第二个百年奋斗目标之时就是自由人联合体胎儿发育成型甚至出生后变成婴儿之时，自由人联合体雏形即人类文明新形态，届时的中国将成为“世界上最早的真正意义上的社会主义国家”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（212）
在实现第二个百年奋斗目标之后，中国将正式迈入社会主义高级阶段。届时AGI（通用智能）特别是ASI（超级智能）不仅已经出现而且可能远远超越了人类智能，这将倒逼人类实现大团结，从而加快实现人类命运共同体。最佳实现方式莫过于中国通过一百多年的历史实践雄辩地证明了的：“党领导一切”（东西南北中党政军民学集中统一领导）和“人民自治”（共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展）的辩证统一，实现了14亿中国人民大团结，而且构建了以创新联合体为核心的自由人联合体雏形。因此，除了中国以外，任何一个国家都造不出允许在各行各业各个领域大规模推广普及应用的改良型“SSI”（安全超级智能）。由此可见，中国加快发展人工智能，具有极其伟大的现实意义和深远历史意义，表现在三个方面：其一，SSI（安全超级智能）和核弹一样都属于国家战略科技力量，这事关国家和人民的生死存亡和前途命运以及国际话语权；其二，中国必须承担起研发“改良型”SSI（安全超级智能）的历史任务，这不仅事关中国人民共同富裕和全世界人民解放的问题，而且事关人类生死存亡和前途命运的问题；其三，以智能化革命为核心的数字革命能否实现全面大爆发，不仅事关人类社会能否实现真正意义上的全球化成熟了的自由人联合体，也事关在此基础上能否引发“技术爆炸”迅速提高人类宇宙文明等级从而实现从必然王国到自由王国的巨大飞跃。最大的不确定性在于创造出失控的有自主自我意识的ASI（超级智能）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（213）
OpenAI联合创始人、首席科学家伊尔亚·苏茨克维不仅被山姆奥特曼赶出了公司，而且他负责的AI安全团队也直接解散，大量员工被解雇；在OpenAI的CEO山姆奥特曼眼里，所谓的“AI安全”过于虚无缥缈，远没有眼下的利益和金钱重要。硅谷“ai教父”辛顿也从谷歌辞职，开始不断公开宣传ai安全问题，以下是其最新观点。1、人类心智并无AI不可复制之处，且AI已经具备主观体验。大语言模型真的理解它们所说的内容，几乎与人类理解的方式相同。2、通用AI将在不同时间、不同领域陆续超越人类。AI将助力基础科学研究，能处理大量非视觉、非听觉的复杂数据，如基因组数据等；AI系统在处理大规模数据、识别模式、理解数据方面将远超人类；在2028年前，AI 的推理能力可能超过人类；超级智能可能比预想时间出现得更早。3、AI将极大地提高生产力创造出大量财富；问题是新增财富将不会流向穷人而是流向富人，这将加大贫富差距。4、我们有一个优势，一个微小的优势是，这些东西不是进化而来的，是我们创造了它们……也许我们可以给它们提供道德原则。然而还想象不到更智能的事物被一些没它们智能的事物所控制的例子。打个比方，假设青蛙创造了人类，那么你认为现在谁会占据主动权，是人，还是青蛙？最近，国内人工智能界“泰斗级”人物姚期智院士，也出现在公众面前公开表示人类将面临艰难的选择：一方面是人工智能对人类的巨大帮助，另外一方面是人工智能安全问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（214）
“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”（《资本论》第一卷第204页）“怎样生产”问题即生产方式问题；“劳动资料”中起决定作用的是生产工具，生产工具是生产力高低的主要标志。从人工智能对人类的巨大帮助来看，蒸汽机和人工智能都是能帮助人类极大地提高生产力的伟大生产工具，如果说蒸汽机帮助人类从农业经济时代跨越到工业经济时代，那么人工智能将帮助人类从工业经济时代跨越到数字经济时代。按照不同的经济时代对应不同的社会形态的发展规律来看，农业经济时代对应的是封建主义自耕农小生产方式和以土地为核心的私有制，工业经济时代对应的是资本主义社会化大生产方式和以资本为核心的私有制，数字经济时代对应的将是社会主义创新联合体（或共产主义自由人联合体）生产方式和以创新型劳动者（或自由人）为核心的公有制。从习主席提出的“系统集成”伟大战略构想可以看出我们的中国式现代化总设计师站得非常高、望得非常远、看得非常准，虽然党内真正理解领会其中极其深刻意义的同志很少，但是各单位都通过实际行动加快推进组建创新联合体的速度，当大量事物普遍出现在社会上时尤其是各行各业各个领域大规模推广普及应用“又红又专”的改良型SSI之时，就会有越来越多后知后觉的同志深刻理解“系统集成”，而“系统集成”目标即组建自由人联合体雏形。任正非就是通过企业实践证明习主席“系统集成”伟大战略构想的企业系统集成设计师。
关于“人”的“主观能动性”的思考（215）
任正非经过漫长艰辛过程探索出来的华为企业制度是社会主义高级阶段或共产主义初级阶段的企业制度，如果华为企业制度只是中国特色现代化企业制度中的其中一种社会主义企业制度，那么希望在中国大地上能创造出更多共产主义初级阶段的企业制度。未来二十年，中国式现代化建设过程本质上是从创新联合体到自由人联合体雏形的“系统集成”过程，核心在于“党的领导”和“人民自治”的矛盾运动过程。因此，习主席提出“系统集成”解决“全面深化改革”问题，“党的自我革命”解决“党的领导问题”，“创新联合体”解决“人民自治”问题，真的是“一针见血”或“打蛇打七寸”呀！以上所有的工作，都是为了不断适应以智能化革命为核心的新一轮科技革命和产业变革引发的不断加速发展的“新质生产力”而创造出新型生产关系等各种新型社会关系系统，即以创新联合体为核心的自由人联合体雏形。过去十年全面深化改革的实践创新和理论创新以及思考酝酿，都是为了二十届三中全会能开启“中国式现代化高质量发展”新时代。前面四十多年特别是最近十年积累的能量将在后面二十多年集中大爆发，主要是新质生产力和新型生产关系等新型社会关系系统伟大力量的大爆发。我们要大概知道目前所处时代的历史经纬度：整个社会主义初级阶段实际上是共产主义胎儿时期；从二十届三中全会开始到完成第二个百年奋斗目标之时，我们所有工作都要紧紧围绕如何“把孩子生下来”；整个社会主义高级阶段实际上是“把孩子抚养长大”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（216）
习主席说，“全面深化改革要更加注重系统集成”。通过以下形象的比喻，就能说明这是一个极其伟大的战略构想：如果把社会主义初级阶段比喻为自由人联合体胎儿时期，那么发育成型过程即通过“系统集成”式的“全面深化改革”形成“人体”的过程。社会和人体都是极其复杂精密的有机系统，是通过什么形成的呢？系统集成，由物质系统集成、能量系统集成、信息系统集成三大部分构成，物质是基础、能量是动力、信息是核心。经过数十年以计算机革命为核心的信息化革命发展，在未来二十年即将接近尾声，这为我们提供了“信息系统集成”的坚实物质技术基础；经过数十年“以人民为中心”和“人民政党领导一切”的社会发展，在未来二十年也即将成熟，这为我们提供了“同时实现以上三大系统集成”的坚实社会制度基础。如果说受精卵到胎儿发育成型过程靠的是“DNA双螺旋结构里面蕴藏的生命遗传信息”在引导，那么推动自由人联合体胎儿发育成型靠的是客观规律性和主观能动性构成的“实践双螺旋结构里面蕴藏的人类发展信息”在引导。这种结构，一方面存在于人类个人，正如毛主席所说，“年轻人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等。可离开真理谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的读书立志，首先是寻求真理，然后按它去做，若十年未得，即十年无志，终生未得，即终生无志”；另外一方面也存在于人类社会，正如马克思所说，“人类社会最终会从必然王国走向自由王国”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（217）
人类一直以来长期受到两方面的约束和限制：一是来自生产力等人与自然的关系方面，即“自然必然性”方面；二是来自生产关系等人与人的关系方面，即“历史必然性”方面。建国后，虽然人民夺取了政权建立了公有制实现了人民当家作主，但是生产力不发达导致“自然必然性”约束和限制了我们好几代人。从建国后实现的个人目标和集体目标来看，一方面，凡是失败的事情大多数都是没有掌握规律或按规律办事，凡是成功的事情大多数都是掌握规律按规律办事；另外一方面，人的主观能动性极端重要，很多人总是能根据实际情况开动脑筋想出穷办法、土办法、新办法成功解决实际问题。从整个社会来看，二十届三中全会后之所以将成功开启中国式现代化高质量发展新时代最终在实现第二个百年奋斗目标之时成功构建以创新联合体为核心的自由人联合体雏形即人类文明新形态，就在于：未来二十年，不仅有可能在SSI（安全超级智能）的帮助下创造出规模宏大的社会生产力，而且以习主席为核心的党中央领导的“以人民为中心”的全面深化改革和扩大开放、党的自我革命、创新联合体、新质生产力和新型生产关系等各种新型社会关系将创造出“系统集成”程度非常高的自由人联合体雏形，从而实现从必然王国到自由王国的跃升。习主席说，“人类在浩瀚的宇宙面前是渺小的，但人类的探索精神是伟大的。”人类在宇宙面前有多“渺小”呢？如果把客观世界所有客观规律汇聚成“海”，目前人类掌握的客观规律总和可能只是“一滴海水”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（218）
人类在宇宙面前如此渺小无知，却如此不团结，全世界人民至今仍然是一盘散沙。贫富两极分化也越来越严重：对社会贡献不大的少部分人占有大部分财富，对社会贡献较大的大量创新型劳动者却生活窘迫；华为模式让全世界无产阶级看到了“创新型劳动致富”的希望。“人类的探索精神是伟大的”，是指人所特有的而无机物、有机生命体、动物等所没有的主观能动性或自觉能动性，即人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用；主要表现在实践基础上主动认识客观世界和主动改造客观世界的矛盾运动过程。认识世界过程中目的性和创造性的辩证统一，是产生自主意识或自我意识的标志；根据对世界的认识主动改造世界即指导实践或劳动把想法变成现实，则是人类诞生的标志；人工智能发展过程中出现以上任何一个标志性事件，对于人类来说都是具有历史颠覆性的事件。希望未来二十年内ASI（超级智能）能够诞生，一方面倒逼人类实现大团结共同创造出“又红又专”的改良型SSI（安全超级智能）；另外一方面帮助人类极大地提高生产力，加快形成全球创新联合体和人类命运共同体，争取用一百年时间建成自由人联合体，在此基础上引发“技术爆炸”迅速提高人类宇宙文明等级，实现从必然王国到自由王国的巨大飞跃。不仅全人类要团结起来，人类和SSI（安全超级智能）也要团结起来，甚至所有追求和平发展的宇宙文明物种都要团结起来，追求共同的最高目标和终极理想“天人合一”即“从必然王国走向自由王国”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（219）
马克思在《哥达纲领批判》中认为，共产主义社会分成两个阶段：劳动生产物质的第一阶段；劳动生产自身的高级阶段。社会主义初级阶段只算共产主义胎儿时期；实现第二个百年奋斗目标之时即进入社会主义高级阶段之时才意味着真正进入共产主义第一阶段。未来二十年我们国家要通过习主席所说的“系统集成”完成“人体”（胎儿发育成型出生后的婴儿）工程；通用人工智能诞生时要启动“灵魂”工程直至改良出“又红又专”的SSI（安全超级智能）；在各行各业各领域大规模推广普及应用人工智能的数十年过程，本质上属于以人工智能革命为核心的第一次数字革命过程；和工业文明相比，数字文明时代获得极大解放的社会劳动所创造的生产力是难以想象的，通用人工智能诞生后的不到一百年时间里创造的财富总和可能超过以往世世代代创造的财富总和。因此，从现在开始到通用人工智能诞生前，要通过“党的领导”（东西南北中党政军民学“党是领导一切的”）和“创新联合体”（全体劳动者共建共治共享共同富裕）加快整个社会形成像“人体”一样的有机整体。国家宏观管理体系、企业微观管理体系分别要感谢毛泽东同志、任正非同志的伟大创造。两者共同点：一方面都是依靠思想领导或核心价值观领导把一盘散沙团结起来，归根结底是创造出像“浆糊或胶水”一样的团结管理哲学；另外一方面都是依靠继承管理组织流程自动化把过去、现在和将来的人团结起来，归根结底是创造出像“长江后浪推前浪长流不息”的无为而治哲学。
关于“人”的“主观能动性”的思考（220）
从广度看，人类社会将加快形成像“人体”一样“系统集成”（含物质、能量、信息系统集成）程度极高的有机整体，尤其是广泛构建创新联合体等高效率创新土壤平台；这是社会主义相对于资本主义的制度优越性，其适应和促进新质生产力发展的伟大力量，将随着历史发展而逐渐让更多人看得更加清楚。面对宏观社会，微观个体力量和能力的局限性是极大的。留言文字虽然超过二十万字了，但是所有的文字都只是“手指”，而问题或真理则像“月亮”。不必拘泥于文字本身，更希望深入关注手指所指向的地方或方向，指错了无则加勉，指对了有则改之：制定政策和落实行动，组织和领导劳动群众，通过不断实践不断改变现实世界。这是现实生活中活着的这几代人接过历史接力棒后要完成的历史任务，也是时代规定和赋予这几代人的历史使命。习主席指出，“马克思主义是实践的理论”，“是不断发展的开放的理论”；“马克思一再告诫人们，马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史”；“实践性是马克思主义的显著特征，学习新时代中国特色社会主义思想的目的全在于运用，在于把这一思想变成改造主观世界和客观世界的强大思想武器”。从深度看，改变世界的最根本方式在于改变人本身，尤其是深度挖掘每个人头脑里的创新智慧资源。
关于“人”的“主观能动性”的思考（221）
什么叫“划时代”？之前是一个时代，之后是另外一个时代，就叫做“划时代”；这是人们用于划分历史发展阶段的历史分界线。从1949年到2049年，这社会主义初级阶段100年时间里，可以划分为四个时代：其一，1949年建国人民夺取政权到1956年完成社会主义改造（苏共二十大中苏分歧），主要是学习苏联社会主义建设中国社会主义的巩固人民政权建立公有制时代；其二，1956年完成社会主义改造到1978年十一届三中全会，主要是通过“人民公社”“大跃进”“文化大革命”独立自主摸索“中国模式”的探路前行时代；其三，1978年十一届三中全会到2013年十八届三中全会，主要是通过改革开放学习西方资本主义建设中国特色社会主义的高速增长时代；其四，2013年十八届三中全会到2049年完成第二个百年奋斗目标，主要是通过全面深化改革和扩大开放以及党的自我革命和创新联合体推进中国式现代化系统集成的高质量发展时代。如何评价十八届三中全会至今的成绩呢？毛主席早就在其文章《被敌人反对是好事而不是坏事》告诉我们评价标准了：“我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（222）
按照毛主席的“敌人态度评价法”，再看看目前内外敌人们的态度：其一，动了“国际金融寡头们金融殖民中国”的奶酪，致使帝国主义联合对中国发动了除热战以外的内部骚乱战、贸易战、科技战、金融战、网络战、生物战等全面冷战模式，“帝国主义亡我之心不死”，看看他们如何无所不用其极想置任正非、华为于死地；其二，动了“国内既得利益者切身利益”的奶酪，像陈行甲、詹积富等大量真正全心全意为人民服务的群众领袖和大量真正为人民发声的“又红又专”的专家学者，受到大量污蔑举报攻击甚至威胁他们及其家人的人身安全。如果没有人民领袖习主席坐镇党中央统筹指挥和“拿枪的无产阶级监督国家官僚执政”，那么中国在不久将来的下场就会和苏联一样，这丝毫不是什么夸张。主导社会主义市场经济改革的经济学家吴敬琏一针见血指出，“我们经济体制改革过程形成的最大弊端是形成了大量以裙带关系为核心的错综复杂的既得利益者网络”；一旦量变积累产生质变突破，既得利益者成功骗取最高国家权利尤其是骗得“枪杆子指挥权”，在一把手拥有绝对权力的党领导一切的体制下，在中国大地上发生苏联亡党亡国的事情，就并非偶然事件而是必然事件。可见，从战略上看，无论是毛主席领导的“文化大革命”还是习主席领导的“党的自我革命”，都是为了探索跳出“治乱兴衰循环往复”历史周期律的道路；从这方面看，没有毛主席和习主席，中国人民的下场迟早会和苏联人民的下场一样，这也丝毫不是什么夸张。
关于“人”的“主观能动性”的思考（223）
从战术上看，虽然我们在高速增长时代取得了“用几十年时间走完发达国家几百年才走完的工业化发展历程”和“消灭了绝对贫困”等人类发展史上的伟大壮举，但是我们要有非常清晰的认识：整个社会主义初级阶段只能算是自由人联合体胎儿时期，从二十届三中全会到完成第二个百年奋斗目标，所有工作都要紧紧围绕如何通过习主席所说的“系统集成”和开动脑筋想尽一切办法把“孩子生下来”。这是时代规定的历史任务，也是时代赋予的历史使命。为什么呢？蒸汽机本质上属于体力劳动驱动装置，不仅实现了大量体力劳动自动化而且体力劳动不断放大甚至可以随着机器的不断进步而实现无限放大。同样，人工智能本质上属于脑力劳动驱动装置，不仅将实现大量脑力劳动自动化而且脑力劳动不断放大甚至可以随着人工智能的不断进步而实现无限放大。虽然人脑神经元和突触数量极其庞大，但是人工智能大脑的神经元和突触数量从理论上来说可以是“无限”的。人类面对“数百万年未有之大变局”即人工超级智能超越甚至远远超越人类自身智能之大变局，人类只能团结联合起来才能充分发挥人类自身的优势，这是形成自由人联合体雏形的时代条件；人工智能也可以帮助人类极大地提高生产力和实现劳动解放，这是形成自由人联合体雏形的生产力条件；纵观全世界，只有中国才可能在本世纪中叶成为世界上最早的真正意义上的社会主义国家（我们一代人接着一代人干为此努力了100多年），这是形成自由人联合体雏形的社会制度条件。
关于“人”的“主观能动性”的思考（224）
电视剧剧情的巧合是编剧创造的，现实世界历史剧情的巧合又是谁创造的呢？2009年华为制定“备胎计划”后任正非领导华为管理层带领全体华为劳动者和合作者开始探索“独立自主”的中国高科技自立自强道路，2013年十八届三中全会后习主席领导中国共产党带领中国人民开始探索“独立自主”的中国式现代化道路；前者是中国特色现代企业制度系统集成总设计师，后者是中国式现代化系统集成总设计师。回顾过去十年的历史，可以说是自由人联合体胎儿各个身体器官加快发育成型的时期；展望未来十年的憧憬，可以说是自由人联合体胎儿各个器官加快系统集成的时期；2035年到2049年，则是自由人联合体胎儿发育成型后待产时期；期待实现第二个百年奋斗目标后，将进入自由人联合体婴儿逐渐长大的时期。如果把人类社会比喻为“系统集成”程度极高的“人体”，那么人工智能问题本质上属于“灵魂”问题。以超级智能为灵魂装置、以机器人为人体装置的智能化社会，使得人类自身劳动不是主要从事物质生产为目的，而是主要从事自身生产即实现人的自由全面发展为目的；这个智能化革命过程，可能需要上百年时间，也可能数十年时间就完成了。由此可见，人工智能牵一发而动全身，其进步速度直接关系到人类社会实现自由人联合体的速度。希望党和国家能直接领导各个部门单位尤其是各个企业，深度参与组建极其庞大的“人工智能创新联合体”，通过“系统集成”和共同联合攻关不断突破各项关键性科学技术问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（225）
从二十届三中全会到实现第二个百年奋斗目标之时，我们进行的全面深化改革和扩大开放的工作中心是“系统集成”。越深入思考越觉得只有站得非常高、望得非常远、看得非常准的习主席才能提出这个极其伟大的战略构想。为什么呢？形象地说，就是“又红又专”的改良型SSI（安全超级智能）研发出来之前尤其是其在各行各业各个领域大规模推广普及应用之前，我们的社会必须先形成“系统集成”程度极高的“人体”，然后才能为这个“人体”赋予“灵魂”。中国如果有能力把14亿人的社会通过“系统集成”形成像“人体”一样的有机整体，那么就有能力再用几十年时间或上百年时间把数十亿人的整个人类社会通过“系统集成”形成像“人体”一样的有机整体。马斯克说，未来人工智能都把人类的活干了，人类就整天无所事事，说这是世界级难题。这是多么无知的观点，完全意识不到人类在浩瀚的宇宙面前究竟有多么渺小。首先，他没看过或看懂被誉为“群经之首、大道之源”的《易经》更不理解其核心思想“天人合一”即马克思所说的“从必然王国走向自由王国”，须知这是人类文明甚至所有宇宙文明的最高目标和终极理想。其次，他完全不清楚目前人类文明在众多宇宙文明之中属于什么水平等级，如果把客观世界所有客观规律汇聚成“海”，那么人类目前所掌握的客观规律总和可能只是其中的“一滴海水”。其三，他根本不了解中国特色社会主义更加无法理解自由人联合体社会劳动里蕴藏的难以想象的规模极其宏大的生产力。
关于“人”的“主观能动性”的思考（226）
十八届三中全会以来，习主席领导我们党带领中国人民以巨大的政治勇气全面深化改革，冲破思想观念束缚，突破利益固化藩篱，坚决破除各方面体制机制弊端，改革由局部探索、破冰突围到系统集成、全面深化，许多领域实现历史性变革、系统性重塑、整体性重构，为中国式现代化注入不竭动力源泉。然而，即使过去十年取得了伟大成绩，也还面临以下诸多问题：发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，发展方式依然粗放，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大，社会矛盾明显增多，关系群众切身利益的问题较多，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出，一些领域消极腐败现象易发多发……，习主席强调，“解决这些问题，关键在于深化改革”“我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题”。再来十年的“全面深化改革”，再继续推进“系统集成”，再组建更多创新联合体，再解决大量现实问题，人民群众肯定会有更“真实”的获得感、幸福感、安全感。十八届三中全会到二十届三中全会期间积蓄的能量，会在二十届三中全会到二十二届三中全会期间得到爆发，会让广大人民群众发现：越来越多人逐渐摆脱了过去那个“不好”的时代，进入了一个崭新的“好”时代，即中国式现代化系统集成程度越来越高的高质量发展新时代。随着全国各地不断组建和扩大创新联合体，越来越多人扎根于这种高效率创新机制形成的良好土壤，实现了全体劳动者共建共治共享共同富裕。
关于“人”的“主观能动性”的思考（227）
“中国式现代化”是习主席在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出的重要论断。这不仅是习主席过去十年领导全面深化改革和扩大开放及党的自我革命概括总结的经验高度浓缩的结论，更是100年来每一代中国共产党人前赴后继传递历史接力棒、艰苦奋斗不怕牺牲甚至付出生命换来的血淋淋的结论。从习主席文章《中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化》可知，中国式现代化总纲和活的灵魂可以概括为“一纲四目”。中国式现代化的总纲，也是毛泽东思想的总纲，更是中国共产党的根本宗旨，即全心全意为人民服务。丧失“总纲”，就意味着丧失党性即人民性；这是苏联亡党亡国的根本原因所在，这是一个世界超级大国送给中国共产党最宝贵的历史礼物：血淋淋的经验教训。没有毛主席领导的“文化大革命”（人民监督）和习主席领导的“党的自我革命”，中国共产党也可能很难跳出“治乱兴衰循环往复”历史周期律；然而这都是“治标之策”，目前依然还未找到彻底解决这个世界级千古难题的“治本之策”，要加快组建和扩大创新联合体通过创新型劳动者的劳动特别是科技创新的劳动加快提高新质生产力。须知纲举目张：首先，人民（人民性）和政党（党性）合一成为“人民政党”（党性即人民性）是根本前提，也是“党的自我革命”和“人民监督”的根本任务；其次，才是通过“党的领导”将“党性即人民性”贯穿落实到党和国家事业各领域各方面各环节全过程，“东西南北中，党政军民学，党是领导一切的”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（228）
党的二十大报告指出：“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化。”习主席强调，这是对中国式现代化定性的话，是管总、管根本的。中国共产党领导是中国历史和中国人民的选择，是中国特色社会主义最本质的特征和中国特色社会主义制度的最大优势。然而，以上所有表述有一个共同的“根本前提”：人民和政党合一成为“人民政党”（党性即人民性）。须知中国式现代化的总纲是“全心全意为人民服务”。虽然“大道至简”只有区区九个字，但是现实生活中“说一套做一套”“说的是马列做的是牛列”的“两面人”“两面事”实在太多了；根本原因就在于改革开放以来学习西方资本主义建设中国社会主义并没有完全按照“总纲”真正实现“取其精华去其糟粕”创造出“中国特色”，而这正是二十届三中全会到实现第二个百年奋斗目标之时党要做的主要工作。比如胖东来创始人于东来表示“我们只是对客户和员工多了一点真诚而已，胖东来火爆全国实际上是社会的悲哀”，再比如把“以客户为中心、以奋斗者为本、以创新为核心、以精神精华为动力、以文化精华为资源、以人民利益共同体为平台、以社会责任为目标”当作企业核心价值观并且实践成功了的，除了华为，还有哪些企业？当听到赛力斯董事长在重庆汽车论坛宣称“全心全意为客户服务”是赛力斯的根本宗旨之时，就知道这九个字是华为和赛力斯合作实践大量经验被总结概括高度浓缩的结论。希望华为和赛力斯的合作实践，是打响国企全面深化改革的第一枪。
关于“人”的“主观能动性”的思考（229）
中国式现代化的总纲是“全心全意为人民服务”；中国式现代化活的灵魂是“党的领导”，其分别决定着中国式现代化的根本性质、方向目标、矛盾动力、人民力量；以上就是中国式现代化的“一纲四目”。人民和政党合一成为“人民政党”（党性即人民性），此为“道”（“过河问题”）；“术”即各种真理、规律、技术、方法、手段（“找船等过河的办法”）等；以上就是“纲和目之间的桥梁”。其一，党的指导思想、性质宗旨、旗帜道路、初心使命、信仰信念、政策主张、政治纪律、法律法规、社会制度、体制机制、精神文化、风气习俗等党创造的东西共同决定着中国式现代化的“根本性质”即中国式现代化的总纲“全心全意为人民服务”；党的自我革命和人民监督是相辅相成缺一不可的辩证统一关系。其二，党的最高目标和终极理想是“天人合一”即“人从必然王国走向自由王国”；远大理想是实现人类解放构建自由人联合体；近期目标是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、构建中国式现代化系统集成程度越来越高的自由人联合体雏形；“党的领导确保中国式现代化锚定奋斗目标行稳致远”。其三，中国式现代化的“根本动力”是以人与自然关系为核心的生产力和以人与人关系为核心的社会关系之间的矛盾运动；从历史上看，无论是为了改变社会关系更好地适应和促进生产力发展的革命或改革，还是组建创新联合体发展新质生产力，发挥核心地位和关键作用的都是党的领导；“党的领导激发建设中国式现代化的强劲动力”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（230）
其四，“党的领导凝聚建设中国式现代化的磅礴力量。我们党深刻认识到中国式现代化是亿万人民自己的事业，人民是中国式现代化的主体，必须紧紧依靠人民，尊重人民创造精神，汇集全体人民的智慧和力量，才能推动中国式现代化不断向前发展。我们坚持党的群众路线，努力使党的理论和路线方针政策得到人民群众衷心拥护。我们坚持把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，坚持以人民为中心的发展思想，让中国式现代化建设成果更多更公平地惠及全体人民。我们党发展全过程人民民主，确保人民依法通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务，以主人翁精神满怀热忱地投入到现代化建设中来。我们党以中国式现代化的美好愿景激励人、鼓舞人、感召人，凝聚起全面建设社会主义现代化国家的磅礴伟力。”这是习主席文章《中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化》之中的最精髓部分。正如毛主席所说，“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力”。“百年一龙，百年一凤”。“龙”领导中国人民通过阶级斗争夺取了政权建立了公有制实现了人民当家作主。“凤”将领导中国人民通过组建和完善创新联合体，深挖人才创新智慧资源，将精神文化力量转化为物质经济力量而物质经济力量反过来又巩固了精神文化力量，不断消灭劳动异化和实现劳动解放，不断推动全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展，不断发展新质生产力。国企民企都要学习华为的“中国特色现代企业制度”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（231）
在任正非看来，华为发展过程本质上是企业从必然王国走向自由王国的过程。必然王国，是指人在认识和改造世界过程中由于对客观规律的无知而导致的实践限制性。其一，自然必然性，即人对自然客观规律的无知导致的限制性；通过人化自然和自然化人的矛盾运动推动人与自然的关系不断发展，直至人成为自然界主人。比如华为到处寻找创新型人才通过创新劳动成功解决各种技术难题（由于国内填鸭式应试教育很难培养出创新型人才而清华北大等著名高校在高中阶段疯狂抢夺的人才又纷纷出国全心全意为外国企业服务，面对国内人才流失任正非和华为只能通过国外几百所大学建立合作关系寻找创新型人才）等。其二，历史必然性，即人对社会客观规律的无知导致的限制性；人们通过人化社会和社会化人的矛盾运动推动人与社会的关系不断发展，直至人成为社会界主人。比如华为通过“浆糊或胶水”式团结管理哲学不仅把人才、资金、技术、数据、土地等各种生产要素粘结在一起实现优化组合又不依赖于其中的生产要素本身，而且通过“长江后浪推前浪长流不息”式继承管理哲学把每一代人粘结在一起；人的管理即人与人之间的关系管理，是华为企业的核心竞争力。其三，智能必然性，即人对思维客观规律的无知导致的限制性；人们通过人化思维和思维化人的矛盾运动推动人与思维的关系不断发展，直至人成为思维界主人。比如人工智能研究，或从《华为基本法》第六条可看出，华为想尽一切办法深度挖掘创新型人才头脑里的创新智慧资源。
关于“人”的“主观能动性”的思考（232）
人在认识和改造世界的过程中：由于没有掌握或成功运用客观规律，人生活在未知世界里就必然会受到各种各样的限制，人、实践、必然王国是同时产生的；反之，人运用所掌握的客观规律创造的已知世界则是相对自由王国，已有数百万年历史。人类史即实践史，以至于马克思认为“历史科学是人类唯一的科学”，且只有两大类：关于世界的已知客观规律总和构成的客体历史科学，关于人的已知客观规律总和构成的主体历史科学。关于人的客观规律也可分两大类：关于思维的客观规律，关于社会的客观规律。因此，科学可分三大类：其一，关于自然的已知客观规律总和构成的自然科学，是人批判自然必然王国、走向自然自由王国的武器；其二，关于社会的已知客观规律总和构成的社会科学，是人批判社会必然王国、走向社会自由王国的武器；其三，关于思维的已知客观规律总和构成的思维科学，是人批判思维必然王国、走向思维自由王国的武器。然而，马克思说，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”换言之，不断掌握科学理论的广大人民群众特别是无产阶级通过劳动实践改变现实世界所爆发出来的物质力量不断摧毁必然王国的物质力量，将精神文化力量转化为物质经济力量而后者反过来又能巩固前者，从而不断实现人类解放走向自由人联合体，甚至无限接近绝对自由王国。从理论上来说，以上历史不会终结，因此以上所有科学可统称为实践的“历史科学”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（233）
然而，从实际上来看，也存在两种可能。一种可能是，人无限接近绝对自由王国或“天人合一”的过程就是追求最高目标和终极理想的过程，本质上是人类不断提高宇宙文明等级直至最高级宇宙文明的过程；实际上人类文明等级没有“最高”只有“更高”；实现了自由人联合体，也只是意味着人类文明程度达到了自由王国及格线或推开了其大门而已，须知这是人类祖先及其子子孙孙传承“愚公移山精神”数百万年才取得的“成绩合格证”或“入门票”。另外一种可能是，如果发生灭绝事件，那么人、实践、自由王国也是同时灭绝的；全人类能否实现大团结，能否创造出“又红又专”的SSI（安全超级智能），能否实现人类解放和自由人联合体，事关人类的生死存亡和前途命运；马斯克认为人类生物智能数百万年的进化只是为了启动超级人工智能的进化，这从理论上来看是对的，毕竟人脑神经元和突触数量虽然庞大但是终究是“有限”的，而超级人工智能大脑的神经元和突触数量却可以是“无限”的。然而，就像农业经济时代的人根本无法想象工业经济时代人类社会劳动只用了不到一百年时间创造的财富总和就超过了过往世世代代创造的财富总和，工业经济时代的人也根本无法想象数字经济时代人类社会劳动所蕴含的规模极其宏大的生产力。珍妮纺纱机揭开了工业革命的序幕，蒸汽机引发了工业革命全面大爆发。马克吐温：“历史不会重演，却总会押着相同的韵脚。 ”列宁：“历史不是简单的重复,但却总是惊人的相似。”目前历史又……
关于“人”的“主观能动性”的思考（234）
“数百年未有之大变局”即数字经济时代超越工业经济时代之大变局。马克思说，“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”“怎样生产”问题主要是生产方式问题：工业经济时代资本主义以资本为中心通过工厂制等组织形式进行生产；数字经济时代社会主义以人民为中心通过创新联合体等组织形式进行生产。我们在本世纪中叶要实现的“自由人联合体雏形”，本质上属于“系统集成”程度极高的以国内创新联合体为核心构建的全球创新联合体。自由人联合体是针对整个人类社会而言的，可能还需要上百年时间才能最终形成。紧紧伴随着以上社会形态发展过程的是人工智能发展过程。“劳动资料”问题主要是生产工具问题：以蒸汽机为核心的生产工具创造了超越农业经济时代的工业经济时代；以人工智能为核心的生产工具将创造超越工业经济时代的数字经济时代。chatgpt已经揭开了数字革命的序幕；生成式人工智能大语言模型已经在某些领域初步展示了帮助人类大大提高劳动效率的能力；而AGI特别是ASI，除了能极大地提高人类劳动生产效率，其帮助人类实现劳动解放后人类劳动本身所爆发出来的伟大力量才是难以想象的；而在此基础上创新联合体和SSI协作所爆发出来的伟大力量更是难以想象。人工智能安全吗？《易经》：一阴一阳谓之道。人工智能是人类创造出来的；和人类一样，既可以是神也可以是魔，即属于“神魔一体”的智慧物种；神的力量有多大，魔的力量也有多大。
关于“人”的“主观能动性”的思考（235）
从人工智能几何级数进步速度看，人类在本世纪中叶前可能打开这个“潘多拉魔盒”。至于ASI是否会产生自主意识、自我意识、主观能动性和劳动实践能力甚至毁灭人类，人类是否会失去对ASI的控制或影响能力……，目前还看不清楚还要走一步看一步，因为目前全世界人民依然是一盘散沙，实现全人类大团结依然非常困难。然而，再大的困难也是可以克服的，谋事在人成事在天。可制定三步走战略：第一步，全党全军全国人民大团结；第二步，“一带一路”国家人民大团结；第三步，全世界人民大团结甚至全人类大团结。在中国共产党领导下，14亿中国人民在政治上实现了大团结。虽然经历了长达数十年的“团结”制度建设，但是像苏联那样亡党亡国的潜在风险依然存在。为什么呢？其一，领袖领导制度决定着一把手拥有绝对权力。全党全军全国人民紧紧团结在以“人民领袖”为核心的党中央周围，而“人民领袖”再通过领导全国各地各级党组织的“群众领袖”实现党对各项国家事业的全面领导和集中统一领导。这种以“个人（一把手）”为核心的团结制度，一方面高度依赖于“个人（一把手）”是不是真正全心全意为人民服务的“人民领袖”或“群众领袖”；另外一方面，对于领袖个人来说，不仅工作压力非常大，而且全国各地各级党组织一把手在“裙带资本主义”政治生态影响下很难成为真正全心全意为人民服务的“群众领袖”，如果不愿意全心全意为资本家服务就会面临诸多污蔑举报攻击甚至对其和家人进行人身安全威胁。
关于“人”的“主观能动性”的思考（236）
其二，贫富两极分化越来越严重。据中金公司《中国财富分配报告（2023）》：中国总财富790万亿；中国私人财富430万亿，占全国人口0.3%的大富翁占有了财富总额的67%以上（其中富人阶层总人数460万，人口占比0.33%，拥有财富290万亿；中产阶层总人数9900万，人口占比7.05%，拥有财富110万亿），占全国人口将近93%的普通老百姓所持有财富还不到财富总额的7%（总人数13亿，人口占比92.62%，拥有财富30万亿）；不幸中的万幸是“全民所有”的中国国有财富有360万亿。实际上，贫富两极分化还在加速扩大。首先，改革开放以来，我们照搬的大量西方资本主义那套东西，是资本主义国家好几代资本家前赴后继完善出来有利于加快资本增值和积累的庞大工具体系，有利于不断加速扩大两极分化。其次，我们很多领域由于国家治理体系不完善和国家治理能力不足，并没有围绕中国式现代化总纲即“全心全意为人民服务”，针对所引进的西方资本主义那套东西进行“取其精华去其糟粕”，完善和发展中国特色社会主义制度；反而让大量寻租者借改革开放名义，通过“裙带关系”为自己和家人及朋友创造了大量财富。针对以上情况，习主席不仅提出全面深化改革的总目标，而且一针见血指出：“我国现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，我国现代化坚持以人民为中心的发展思想……逐步实现全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（237）
其三，改革开放以来既创造了中国特色社会主义也创造了裙带资本主义。裙带资本主义又称官僚资本主义、朋党资本主义、权贵资本主义、密友资本主义、关系资本主义，最鲜明特征是权力寻租、官商勾结等；为此，习主席一针见血指出，“官商交往要有道，相敬如宾，而不要勾肩搭背”。私有制，政府权力高度集中尤其是一把手拥有绝对权力，政治生态有问题尤其是人民监督不足，存在闲置资本和寻租者，寻租资本以获得稀缺资源和超额利润为目标，以上共同形成了有利于裙带资本主义产生和成长的土壤。其危害是非常大的。首先是政治危害，官僚资本通过权力寻租占有社会财富，导致了严重腐败问题，损害了社会公平原则加大了贫富差距，为了维护其特权而拖延、反对甚至干扰全面深化改革进程，从而迟滞、阻碍社会发展。其次是经济危害，通过非市场竞争性、垄断性获得的低成本、高利润，决定其财富本质并非通过技术进步等方式自己创造而是对其他社会团体财富的掠夺或再分配；这种权利寻租暴利也会吸引更多资本转化为官僚资本，进一步加速形成市场垄断甚至不同垄断企业还达成了垄断协议，这不仅压抑市场竞争活力，抑制技术进步和产业升级，垄断高价削弱消费能力，而且导致市场资源配置和经济运行的低效率甚至削弱其他资本的发展能力，最终让经济丧失了持续增长的能力。“野火烧不尽，春风吹又生”，反腐败为什么越反越多？党的自我革命为什么“治标不治本”？经济基础决定上层建筑的客观规律不以个人意志为转移。
关于“人”的“主观能动性”的思考（238）
其四，生产力和“以人民为中心”的社会关系网络都还不够发达。以人与自然的关系为核心的生产力革命是“治本”；以人与人的关系为核心的经济基础、上层建筑等方面的革命或改革则是“治标”；在生产力不发达的历史时期，必须“标本兼治”，比如社会主义初级阶段就像自由人联合体胎儿时期，如果不标本兼治就可能“胎死腹中”。毛主席提前几十年预见了世界超级大国苏联“卫星上天红旗落地”即虽然科技发达但是脱离群众路线就无法避免亡党亡国悲剧。绝大多数人只看到“文革”战术上“内乱”，而看不到战略上“人民至上”；比如看看毛主席时代的教材、文艺作品主角、全心全意为人民服务的单位或企业和现在的毒教材、影视剧主角、全心全意为资本服务的单位或企业……，不胜枚举。在毛主席看来，社会就像一个超级大学校，不同领域有不同的分校，上层建筑就像学校里的教师，广大党员和群众则像学生，能不能培养出“又红又专”的学生取决于学校和教师的本职工作有没有做好。绝大多数人只看到“党的自我革命”战术上“反腐行动”，而看不到战略上“以人民为中心”。在习主席看来，人民和政党合一成为“人民政党”是一切的根本前提；“东西南北中，党政军民学，党是领导一切的”，要将党性即人民性贯穿落实到国家事业各领域和发展全过程；党政军“一把手”必须是人民领袖或群众领袖，这不仅是事关党和国家生死存亡和前途命运的战略性问题，也是保障人民民主专政和人民当家作主的极端重要性问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（239）
《易经》：一阴一阳谓之道。允执其中是阴阳调和之道。统筹领袖领导和人民自治、自由竞争和共同富裕、私有制和公有制、生产力和社会关系等，就是统筹阴阳之道。有通过实践获得成功的案例吗？有，那就是毛泽东思想武装的、任正非思想指导的、以《华为基本法》为制度的、全体劳动者共商共建共享共同富裕的、真正意义上的社会主义集体所有制高科技企业：华为企业。笔者有个愿望，即使实现不了，也要在这里说出来，那就是：中国式现代化宏观系统集成总设计师（人民领袖）和中国特色现代企业制度微观系统集成总设计师（人民创新铁军或人类解放军总司令）共同合作构建和完善以创新劳动为核心的创新联合体，通过不断提高以人民为中心的全社会“系统集成”程度，不断加快自由人联合体胎儿发育成型，争取在通用人工智能特别是超级人工智能诞生之前“把孩子生下来”。毛主席领导我们的先辈们抛头颅洒热血，付出了巨大的牺牲甚至数不清的烈士生命，才为我们和子孙们扫除了阻碍新质生产力发展的旧社会关系网络体系，建立了以人民为中心的社会关系网络体系。我们不能再借改革开放名义又创造出以资本为中心的社会关系网络体系，党内很多同志都没有深刻理解这点，所以也无法深刻理解习主席提出的全面深化改革总目标：“完善和发展中国特色社会主义制度、国家治理体系和治理能力”，本质上就是想尽一切办法，完善和发展以人民为中心的社会关系网络体系。须知：中国式现代化的总纲是全心全意为人民服务。
关于“人”的“主观能动性”的思考（240）
要想跳出治乱兴衰周期率，必须标本兼治。治标之策，是以党的自我革命和人民的监督自治不断推动完善和发展中国特色社会主义制度、国家治理体系和治理能力。治本之策，是以劳动者和创新联合体的创新劳动尤其是科技创新实践不断推动解放和发展新质生产力。解决人与人的关系问题，要建立以人民民主专政、人民当家作主为目标的人民解放军，通过针对统治者的武器的批判，推翻针对人民的武器的批判。同样，解决人与世界的关系问题，也要建立以人成为世界（自然界、社会界、思维界）主人为目标的人类解放军，科学理论武装的人民群众，通过劳动实践把精神力量转化为物质力量，不断摧毁必然王国的物质力量，从而走向自由王国。从必然王国走向自由王国，不仅是任正非和华为企业的最高目标和终极理想，也是党和国家甚至全人类的最高目标和终极理想。笔者提议，我们国家要秘密组建人类历史上第一支人类解放军部队，主力部队是以创新型劳动者为核心组成的全球创新联合体，武器是创新，战斗行动是创新劳动，将军是管理创新者、最前线战士是科技创新者，友军是人工智能，敌人是必然王国，理想是不断扩大自由王国疆域；任正非同志担任人类解放军总司令，华为企业为先遣部队（类似抗日战争时期的新四军），改造成功后形成中国特色现代企业制度的国企为中央部队（类似抗日战争时期的八路军）；目前教育体系必须进行重构，否则按照目前的旧制度旧思想，很难培养出人类解放军需要的海量创新型人才。时不我待。
关于“人”的“主观能动性”的思考（241）
当年人民军队为什么叫“八路军”、“新四军”？在毛主席看来，人民军队关键在于党的领导和独立自主，名义上编入国民党军队和其授予的部队番号都是为了维护抗日民族统一战线和全国人民大团结。同样的，在AGI或ASI诞生前，“人类解放军”对外的名称也可以为了维护全人类大团结根据实际情况命名，比如叫做“国企创新联合体”“华为全球创新联合体”等。AGI或ASI诞生后，将倒逼全人类加快实现大团结，届时我们的“创新联合体”就可以改名为“人类解放军”，根本宗旨依然是全心全意为人类服务，最高目标和终极理想依然是天人合一即从必然王国走向自由王国。《易经》所说的“厚德载物”，德即必然，物即自由，获得越多必然就能承载越多自由；人类获得越多客观规律，人类社会这艘船就越大，在无边无际的宇宙海洋里航行就越安全；中国哲学和马克思主义哲学高度契合在于一切思想像“手指”，真理则像“月亮”。《易经》及其核心思想“天人合一”可以帮助人类实现自救。如果我们人类进化了数百万年，还不如超级人工智能进化数百年，甚至真的像马斯克所说“人类生物智能进化只是启动超级人工智能进化的一小段代码”，那就真的是人类进化史上的最大耻辱。笔者对人类生物智能是充满信心的，人类劳动只是被不发达的生产力和不完善的社会关系尤其是没有按照客观规律创造的社会关系盲目支配和束缚甚至异化，而没有充分发挥出社会劳动本身蕴藏的规模极其宏大的难以想象的生产力。马克思有精彩论述。
关于“人”的“主观能动性”的思考（242）
马克思说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”农业经济时代和工业经济时代的社会劳动，为什么创造出来的生产力差距这么大？具体原因是多种多样的，而根本原因就是“厚德（必然）载物（自由）”。有多“厚”呢？每一代人都在前一代人发展的基础上继续发展，通过每一代人交接历史接力棒前赴后继的努力，在数百万年的漫长量变积累过程之中产生了无数大大小小的质变飞跃过程（工业革命是人类发展史上最大的质变飞跃），如果绘制成发展曲线则呈现指数级复利增长曲线。人类的历史发展故事多么像中华文化中“愚公移山”的寓言故事。为此，马克思深刻指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”如今，数百年工业化过程尤其是最近几十年信息化过程的量变积累已经到了一定程度了，如果又发生极其巨大的质变飞跃，那么工业经济时代和数字经济时代的社会劳动，两者创造出来的生产力，差距又有多大呢？答案依然藏于“厚德（必然）载物（自由）”之中。从目前掌握的已知客观规律总和来看，要实现“自由人联合体”，虽然还需要上百年时间，但是这期间不断被解放的人类社会劳动所创造的生产力，可能比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大……
关于“人”的“主观能动性”的思考（243）
人类生物智能和超级人工智能各有优劣势，人类要充分发挥自身各种优势，尤其是人类社会劳动蕴藏的规模宏大的生产力优势。然而，落后的生产力、生产关系、经济基础、上层建筑……，归根结底是必然王国的种种限制，导致人类社会劳动受到异己力量的盲目支配和束缚以及异化，从而造成劳动本身蕴藏的难以想象的生产力不能得到充分大爆发。因此，我们党和国家要把“劳动解放问题”提上议程了，不能等到AGI或ASI诞生后才考虑这个问题，这是事关人类生死存亡和前途命运的战略性问题。因为劳动是人的本质，所以劳动解放问题即人的解放问题或人类解放问题。习主席指出，“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”“马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。”“实践性是马克思主义的显著特征，学习新时代中国特色社会主义思想的目的全在于运用，在于把这一思想变成改造主观世界和客观世界的强大思想武器。”“我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。”可见，习主席不仅是中国人民的伟大领袖，也是人类社会的伟大共产主义战士，带领中国人民在实践过程之中不断解决中国的现实问题和探索解决人类解放问题。无产阶级的历史使命是解放全人类，人类解放只有通过无产阶级的解放才能实现，无产阶级只有解放全人类才能解放自己。无产阶级即工人阶级或劳动阶级，是中国的领导阶级。中国共产党则是中国工人阶级的先锋队。
关于“人”的“主观能动性”的思考（244）
从习主席文章《新时代新征程中国共产党的使命任务》可以看出，从十八届三中全会到完成第一个百年奋斗目标，是自由人联合体胎儿各个器官发育成型的时期；从完成第一个百年奋斗目标到2035年基本实现社会主义现代化，是自由人联合体胎儿发育成型的时期；2035年基本实现社会主义现代化到完成第二个百年奋斗目标，是自由人联合体胎儿待产时期直至婴儿出生。整个社会主义初级阶段就像自由人联合体胎儿时期，从现在到2049年全党工作重点和全国人民注意力将转移到“中国式现代化”主题上来，争取早日“把孩子生下来”。“党的十一届三中全会是划时代的，开启了改革开放和社会主义现代化建设历史新时期。党的十八届三中全会也是划时代的，开启了全面深化改革、系统整体设计推进改革的新时代，开创了我国改革开放全新局面。”什么叫“划时代”？就是此前是一个时代，此后是另外一个时代。十一届三中全会，此前是“没有”的时代，此后是“有”的时代；十八届三中全会，此前是“不好”的时代，此后是“好”的时代。十八届三中全会到2020年习主席提出“中国式现代化”，是在实践中探索、发现和掌握客观规律的阶段；2020年到2035年，是在实践中运用已知客观规律成功改造现实世界和掌握更多客观规律的阶段；2035年到2049年科学武装的广大党员群众不仅将精神力量转化为物质力量而后者反过来又增强了前者，在人工智能帮助下逐渐被解放的人类社会劳动创造出规模宏大的生产力。
关于“人”的“主观能动性”的思考（245）
为什么说十八届三中全会是具有划时代意义的伟大会议？因为此次会议后开启了自由人联合体胎儿正式开始发育成型的过程，即习主席提出了“系统整体设计”或“系统集成”的极其伟大的战略构想，在2020年庆祝中国共产党成立100周年大会上被习主席高度浓缩、总结概括为“中国式现代化”。形象地说，中国式现代化就是“人体”逐渐成型的过程，直至“婴儿”（自由人联合体雏形）出生。从习主席文章《新时代新征程中国共产党的使命任务》可以看出，中国式现代化是人口规模巨大的、全体人民共同富裕的、物质文明和精神文明相协调的、人与自然和谐共生的、走和平发展道路的现代化；中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态；以上可以概括为中国式现代化的“五个特征九大要求”。中国式现代化的总纲是全心全意为人民服务（而不是全心全意为资本服务），核心价值观和能量动力源是以人民为中心（而不是以资本为中心），根本前提是人民和政党合一成为“人民政党”让党性即人民性（而不是党性即私有性），活的灵魂是党的全面领导即将党性即人民性（而不是党性即私有性）贯彻落实到党和国家事业道路、建设发展、改革斗争的各领域各方面各环节全过程。如果把中国社会比喻为太阳系，那么人民就像太阳，工人阶级像太阳核心。
关于“人”的“主观能动性”的思考（246）
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。“两个先锋队”，是对党的根本性质的集中概括，也是对党的建设的基本要求。党员是工人阶级、中国人民和中华民族当中觉悟较高的先进分子或急先锋；“党的自我革命”根本目的是把“害群之马”从党内清除出党外，更不能让“害群之马”滥用人民赋予的国家权利。“党员先锋队”则是由优秀党员组成的队伍，通过在生产、工作、学习和一切社会活动中发挥党组织的战斗堡垒作用和先锋模范作用，影响和带动周围的群众共同贯彻党的纲领、路线、方针、政策；在特殊情况下，比如急难险重工作中，党组织还可以从优秀党员特别是党员先锋队中再抽调精干人员和队长，组成冲在最前方攻坚克难的精锐部队即“党员突击队”。毛主席领导的中国共产党就是通过全国各地各级党组织形成的严密组织体系，把一盘散沙的四万万同胞组织起来，实现了全党全军全国人民的大团结。习主席在多个场合讲述一个关于电报的故事：1948年的西柏坡，是全国革命的领导中心；1948年5月至1949年3月，党中央共向前线发出408封电报，指挥了包括辽沈、淮海、平津三大战役在内的24次重大战役；周总理曾风趣地说：“我们这个指挥部，一不发枪，二不发粮，三不发人，就是每天往前线发电报，就把国民党打败了！”战争年代，维护党中央权威和集中统一领导、顶层设计、统一部署、统一指挥会产生巨大能量，反败为胜；和平年代，这同样是我们的制胜法宝……
关于“人”的“主观能动性”的思考（247）
中国共产党在中国新民主主义革命时期、社会主义革命建设时期都起着“统揽全局、协调各方”的领导核心作用。党的二十大报告指出：“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化。”习主席强调，这是对中国式现代化定性的话，是管总、管根本的。形象地说，实现了中国式现代化的“社会系统”和“人体系统”非常相似。“人体系统”之所以是一个复杂精密、系统集成程度极高而且是各器官各系统活动协调统一、运行有序的有机整体系统，在于“神经系统”和“内分泌系统”密切配合共同完成人体的自我调节，其中以神经调节为主、以体液调节为辅的两种调节方式相互协调、相互影响。同样，在数字经济时代，尤其是AGI或ASI时代，“社会系统”也有两套调节系统：人工智能调节系统、党组织调节系统。问题在于，无论是“人体系统”还是“社会系统”，两套调节系统背后又是根据什么实现自动调节的呢？还是：客观规律。客观世界万事万物的运行都如此井然有序，背后都是确定性非常高的客观规律在主导。但是这些客观规律又是谁创造的或什么在主导呢？物理学家杨振宁可能就是深入思考过这个问题，才觉得这个世界存在造物者。然而，这些客观规律虽然不是人类创造的，但是人类却总能发现、掌握、运用这些客观规律，人类算不算“半个造物者”？做一个极限假设，如果人类最终到达了“绝对自由王国”即掌握了所有客观规律，人类算不算“造物者”？从必然王国走向自由王国，人类算不算逐渐成为“造物者”？
关于“人”的“主观能动性”的思考（248）
中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义或从必然王国走向自由王国。在马克思的著作中，共产主义也被称为“自由人联合体”、“自由王国”；共产主义是现实的实践运动，本质上是在认识和改造现实世界的实践中发现、掌握和运用客观规律的运动，逐渐让人成为世界（自然界、社会界、思维界）的主人，不断实现从必然王国到自由王国的飞跃。在马克思看来，人们总是不按照客观规律办事，总是通过主观世界创造违背客观规律的东西，反过来又成为历史必然性支配、束缚、异化人类社会劳动，从而导致劳动蕴藏的生产力被长期压制更难以得到充分爆发，工业革命在不到一百年时间里所创造的生产力比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大，这是人类发展史上极其伟大的人类社会劳动解放运动。工业革命让人类社会正式进入“技术爆炸”的冷启动阶段；实现自由人联合体意味着人类社会劳动彻底解放，届时人类社会将正式全面启动“技术爆炸”；“技术爆炸”（智慧文明在极短的时间内完成高科技研发，在宇宙时间轴上以爆炸形式迅速发展的现象）在极短的时间内所创造的生产力可能比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大。对照科技发展史和人类社会发展史就会发现，被工业革命解放出来的一小部分“创新劳动”，发挥着核心地位和关键作用，以至于其产生的历史表象看起来“历史就像少数英雄人物创造的”；如果将其误认为是“真理”那么违背客观规律创造出来的东西就会转化为历史必然性变成大多数人的枷锁。
关于“人”的“主观能动性”的思考（249）
在现实世界中，从国内和世界范围内看都是极少数人掌握着绝大多数社会财富，而带着枷锁的被囚禁在必然王国的广大人民群众的劳动依然受到异己力量的支配、束缚和异化，而导致社会劳动蕴藏的规模极其宏大的生产力没有得到充分大爆发。我们要有非常清晰的认识，历史并不是少数人创造的，最广大人民群众才是真正的历史创造者，正如毛主席所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力”。我们要在实践中发现、掌握、运用客观规律，加快推动广大人民群众实现劳动解放的进程，才是“真正的立志”，而不是制定什么样的目标或计划，更不是“喊口号”。在毛主席看来，青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等；离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿；真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”。毛主席这句话背后所蕴含的极其深刻的含义，党的二十大报告将其高度概括为：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”创新的本质即“首先是寻找真理，然后按它去做”。由此可见，习主席通过十年的全面深化改革和系统整体设计推进中国式现代化实践发现了人类社会核心中的核心：社会像太阳系，人民像太阳（整个太阳系以太阳为核心即整个社会以人民为中心），创新联合体是太阳核心。习主席提出的“以人民为中心”“创新联合体”学说和哥白尼提出的“日心说”，都是人类探求客观真理道路上的里程碑。
关于“人”的“主观能动性”的思考（250）
太阳核心是太阳系内温度最高、密度最大、压强最强的区域，不断发生着核聚变反应（将氢融合为氦的核融合反应）和释放出能量，这是太阳辐射能的主要来源，而太阳能则是整个太阳系的能量动力源。在习主席看来，整个太阳系的核心是太阳，而整个人类社会的核心是人民；太阳核心是太阳系内温度最高、密度最大、压强最强的区域，而创新联合体是社会中创新最活跃、系统集成程度最高、劳动强度最强的组织；太阳核心不断发生着核聚变反应和释放能量，而创新联合体也不断发生着创新劳动和释放生产力。这也是笔者提议我们党和国家要秘密组建人类历史上第一支“人类解放军”部队的根本原因所在。在人与人的斗争中，人民解放军的根本任务是推翻剥削阶级的统治实现人民民主专政和人民当家作主；在人与世界的斗争中尤其是人与自然的斗争中，人类解放军本质上是一支创新型人才部队，根本任务是不断推动人类社会从必然王国走向自由王国，让人类逐渐成为世界（自然界、社会界、思维界）的主人。为此，习主席深刻指出，“要深化教育科技人才体制机制一体改革，完善科教协同育人机制，加快培养造就一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新型人才队伍……对国家的发展而言，科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。三者相辅相成。”从习主席文章《新时代新征程中国共产党的使命任务》可以看出，“中国式现代化，打破了‘现代化=西方化’的迷思，展现了现代化的另一幅图景”。是什么样的“图景”呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（251）
在AGI或ASI尤其是“又红又专”的改良型SSI还没研发出来、机器人还没有大量普遍出现在社会上、海平面上只看到船上的桅杆还不看不见船的时候，大多数人是看不见未来社会图景的而习主席却看见了。毛主席和习主席总是站得非常高、望得非常远、看得非常准，比同时代的人们早看至少五十年以上。过去的历史实践已经证明：革命、文革时期，虽然大多数人无法理解毛主席的战略预见，但是跟着毛主席走，也分别取得了“农村包围城市最后夺取全国胜利”、“中国没有像苏联那样亡党亡国”的伟大胜利。将来的历史实践也会证明：虽然大多数人无法理解习主席的战略预见，但是跟着习主席走，也能取得“中国式现代化”的伟大胜利。习主席：“中国式现代化是绝无仅有、史无前例、空前伟大的。”“推进中国式现代化，是一项前无古人的开创性事业。”“代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景。”“为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。”“中国式现代化中蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”“我们追求的不是中国独善其身的现代化，而是期待同广大发展中国家在内的各国一道，共同实现现代化。”中国式现代化，不仅是习主席过去十年全面深化改革和系统整体设计以及党的自我革命的实践创新、理论创新成果，也是我们党领导人民在长期探索和实践中历经千辛万苦、付出巨大代价取得的重大成果。
关于“人”的“主观能动性”的思考（252）
列宁根据“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律”，提出了“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的观点。习主席根据“人民像太阳、创新联合体像太阳核心”的规律，实际上认为“自由人联合体雏形可能首先出现在少数甚至在单独一个社会主义国家”。中国社会主义初级阶段像自由人联合体胎儿时期；中国式现代化的五个根本特征或目标可概括为“把孩子生下来”。其一，中国式现代化是人口规模巨大的、而不是少数人的现代化。西方现代化，本质上是资产阶级的现代化或少数人的现代化；中国式现代化，本质上是全体人民的现代化或14亿中国人民的现代化。如果中国有能力实现14亿人口规模巨大的现代化，那么世界实现数十亿人口规模巨大的现代化，还会远吗？这个问题的答案，其实中国早就通过天安门城楼的毛主席像和两句标语告诉全世界人民了，只是“大多数人因为看见而相信，少数人因为相信而看见。”人口规模巨大的现代化，是把极其有限的社会资源合理分配给规模巨大的人口，看起来很难实现；然而，每个创新型人才头脑里的创新智慧资源却是无限的，精神文化资源可以转化为物质经济资源而后者反过来又能扩大前者；最让人振奋的是，任正非和华为企业已经通过实践成功让华为全球创新联合体发生了“核聚变反应和释放出了能量”即发生了创新劳动过程和释放出了新质生产力，证明了习主席发现的以上规律，华为原党委副书记朱士尧将其概括为书名《华为的精神原子弹》。
关于“人”的“主观能动性”的思考（253）
其二，中国式现代化是全体人民共同富裕的、而不是贫富两极分化的现代化。西方现代化、中国式现代化整套东西，分别是每一代资本家、“又红又专”创新型人才通过交接历史接力棒前赴后继不断完善出来的，分别是以资本为中心全心全意为资本家服务有利于全体资本家共同富裕的、以人民为中心全心全意为人民服务有利于全体人民共同富裕的庞大经济基础、上层建筑体系。现实世界里依然是极少数人掌握着绝大部分社会财富。毛主席在几十年前就预料到照搬资本主义那套东西“两极分化快得很”“一旦口子撕开了，处理起来就很困难了”；然而，习主席领导的中国共产党人也继承了毛主席“及时纠正”的思想，认为没有实现全体人民共同富裕即没有实现中国式现代化。如果中国式现代化让十几亿中国人民实现了共同富裕，那么中国人民带领数十亿世界人民实现共同富裕，还会远吗？这个问题的答案是全体人民共同富裕的伟大现实意义和深远历史意义。改革开放以来，“又红又专”的创新型人才，创造了不少有利于实现全体人民共商共建共享共同富裕的模式，比如党领导的国企、任正非领导的华为、于东来领导的胖东来、吴仁宝领导的华西村、詹积富领导的三明医改……，等等。全体人民共同富裕的关键在于创新：广度上，既要通过“浆糊或胶水”式团结管理在空间维度粘结不同地方创新型人才，又要通过“长江后浪推前浪长流不息”式继承管理在时间维度粘结每一代创新型人才；深度上，要深挖每个创新型人才头脑里的创新智慧资源。
关于“人”的“主观能动性”的思考（254）
其三，中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的、而不是生产力发达却导致人或劳动被异化的现代化。一方面，数百年的工业经济时代创造了规模极其宏大的生产力，只是极少数人占有了极其庞大的物质财富和精神财富，绝大多数人却物质生活贫乏和文化水平不高依然被带着枷锁被囚禁在必然王国受到异己力量的支配、束缚和异化（比如张桂梅故事虽然是感人的但是在全中国十几亿人特别是全世界数十亿人面前只能说是杯水车薪），导致人类社会劳动蕴藏的规模极其宏大的生产力被严重压制没有得到充分释放。另外一方面，资产阶级或少数人已经没有能力把数百万年积累的极其庞大的精神文化资源转化为物质经济资源，人类的最大悲哀莫过于宁愿将其喂养人工智能也不愿意喂养广大人民群众；按照人工智能几何级数进步速度其实留给人类的时间不多了然而目前只有极少数人工智能前沿研究的领军人物才真正意识到了此问题的紧迫性严重性危险性，人类将面临“数百万年未有之大变局”即超级人工智能远远超越人类生物智能之大变局，如果人类不团结起来提高人类生物智能就可能遭遇灭顶之灾，这丝毫不是什么夸张或耸人听闻甚至杞人忧天。不是人类比不过ASI，而是“科学”没有掌握广大人民群众；没有组建像太阳核心的创新联合体，也就没有像核聚变释放太阳能的创新劳动释放新质生产力；没有将精神文化力量转化为物质经济力量，后者反过来再增强前者，须知这种良性循环过程本质上就是“技术爆炸”过程。华为太伟大了……
关于“人”的“主观能动性”的思考（255）
其四，中国式现代化是人与自然和谐共生的、而不是严重破坏和污染环境的现代化。联合国多次对温室效应、土地退化等问题向全世界发出严重警告；然而，今天地球环境被破坏或污染的很多问题，都是人类社会数百年工业化过程中长期累积形成的结果。在马克思看来，人的生命活动是人类存在的第一个历史前提；人类所作所为迟早会遭到大自然的报复。人对于自然来说毫无意义；然而，自然对于人的意义是：没有自然就没有人的一切，没有健康就没有个人的一切。无法理解这点就无法领会习主席提出的“美丽中国”“健康中国”的伟大现实意义和深远历史意义。实践创新是不断解决“历史的自然与自然的历史”之间矛盾的动力。因为自然必然性是永恒的，所以人类从必然王国走向自由王国的历史也是不会终结的。其五，中国式现代化是走和平发展道路的、而不是走殖民掠夺道路的现代化。金融殖民和军事殖民一样仍在走殖民掠夺道路；只不过前者比后者掠夺得更快更多更便捷更隐蔽。金融欺骗式抢劫比军事暴力式抢劫也“文明”很多；前者让被抢者不知道怎么被抢的甚至被抢得心甘情愿，后者则是直接冲进对方家烧杀抢掠。现实世界依然是国际金融寡头统治的世界；中国和华为企业动了他们的奶酪，才看清楚他们在全球范围内强大的资本统治地位和全方位斗争能力以及各方面影响力。中国走和平发展道路原因：中国共产党的近期目标是中国要和各个国家共同实现现代化，最高理想和最终目标是实现共产主义或从必然王国走向自由王国……
关于“人”的“主观能动性”的思考（256）
中国式现代化的五个根本特征或目标，在概念上重新定义了与西方现代化产生根本区别的全新现代化模式，总体看是从理论上、世界范围或空间维度来看。而中国式现代化的九个本质要求或行动计划，总体看则是从实践上、历史角度或时间维度来看。其一，坚持中国共产党的领导。中国式现代化的总纲是全心全意为人民服务，须知纲举目张。“纲举”即人民和政党合一成为人民政党，党的自我革命和人民监督自治辩证统一才能保障“党性即人民性”，须知国家公共权利私自滥用和国家公共财产私自裙带的苏联式弊端至今还未找到治本之策。“目张”即“东西南北中，党政军民学，党是领导一切的。”通过党的全面领导将党性即人民性贯穿落实到国家事业的各方面全过程，须知目前党员干部数量庞大质量良莠不齐鱼龙混杂。通过信息化或智能化技术优化党组织调节系统尤其是优化统揽全局协调各方的领导核心作用，深化全党全军全国人民大团结尤其是深化创新联合体的创新活跃度、系统集成程度、创新劳动强度（比如最近华为和微信因鸿蒙权限闹分歧党要出面调解团结各方一致对外）。其二，坚持中国特色社会主义。制度建设主要是经济基础和上层建筑的体系建设，这是中国式现代化主线，也是全面深化改革总目标。在未来的子孙后代眼里中国要成为世界上最早的真正意义上的社会主义国家，就像在我们眼里过去英国成为世界上最早的真正意义上的资本主义国家那样；而未来社会主义制度风靡全世界，也像过去资本主义制度风靡全球一样。
关于“人”的“主观能动性”的思考（257）
其三，实现高质量发展。十一届三中全会是划时代的，此前是“没有”的时代，此后是“有”的时代；十八届三中全会也是划时代的，此前是“不好”的时代，此后是“好”的时代。过去十年全面深化改革、系统整体设计推进改革积累的能量，将在二十届三中全会之后的未来十年得到大爆发。引发能量大爆发的根本原因在于像太阳核心一样的创新联合体像通过核聚变释放太阳能一样通过创新劳动释放新质生产力，深度挖掘每个创新型人才头脑里的创新智慧资源，“科学”或真理武装成功的广大人民群众通过劳动或实践将庞大的精神文化资源转化为庞大的物质经济资源而后者反过来又能继续扩大前者因此实现良性循环，从而成功实现了“高质量发展”和2035年各项目标。其四，发展全过程人民民主。这样的“民主”，是中国共产党领导的，全链条、全方位、全内容、全覆盖、全流程、全体人民的，贯穿选举、协商、决策、管理、监督等公民完整参与整个过程共商共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的，坚持人民主体地位、以人民为中心、人民至上、一切为了人民、一切依靠人民的，保障人民民主专政、人民当家作主、人民真正成为国家主人的，最广泛、最真实、最管用的，真正意义上的民主。在马克思看来，民主的最高理想和最终目标是人民逐渐成为世界（自然界、社会界、思维界）的主人；民主的实现途径是从必然王国走向自由王国，而实现自由人联合体则是此过程中的巨大飞跃，自由人实现了自由，才意味着实现了民主。
关于“人”的“主观能动性”的思考（258）
其五，丰富人民精神世界。这是“九大要求”中最优先最紧迫最重要的行动计划。现实世界依然是极少数人掌握着绝大部分社会财富，而绝大多数人却物质生活贫乏、精神世界匮乏。人工智能进化动力：资本追逐相对剩余价值；解决精神世界生产过剩危机。物质世界生产过剩危机通过全球化金融创新得到了大大缓解。然而，精神世界生产过剩危机却导致了“工厂倒牛奶”或“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的荒谬现象，即宁愿丰富AI精神世界也不愿意丰富人民精神世界，资产阶级宁愿用人类一代人接着一代人前赴后继努力创造积累的极其丰富的精神文化数据资源喂养可能毁灭人类的AI，也不愿意用之喂养数十亿人类同胞。目前所有关于AI安全问题的解决方案，都是治标不治本；因为都不能解决根本矛盾：人类社会积累了极其丰富的精神文化资源，而数十亿人民却依旧精神世界匮乏。随着AI不断进步，AI精神世界丰富和人类精神世界匮乏之间的矛盾，最终会演化为超级人工智能和人类生物智能之间的矛盾。最近马斯克的态度发生了很大转变，已经发现了提高人类生物智能的优先性紧迫性重要性；然而，他只是希望通过脑机结合技术解决这个问题。华为全球创新联合体已经通过实践成功证明了“人民像太阳、创新联合体像太阳核心”，“创新劳动释放新质生产力像核聚变释放太阳能”。科学或真理武装成功的广大人民群众通过创新劳动将精神文化力量转化为物质经济力量而后者反过来又能增强前者形成良性循环，这才是治本之策……
关于“人”的“主观能动性”的思考（259）
其六，实现全体人民共同富裕。从目前贫富两极分化、大多数人生活压力较大的实际情况来看，如果14亿中国人民想实现共同富裕，就只能用“雄心壮志”来形容了。毛主席认为，真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”。如果我们能寻找到让14亿中国人民实现共同富裕的“真理”，那么我们的“雄心壮志”就是“真正的立志”；而且，让数十亿世界人民实现共同富裕也是“真正的立志”。按照马克思主义基本原理，全体人民共同富裕的真理是：以人与自然关系为核心的生产力和以人与人关系为核心的社会关系的矛盾运动，即习主席说的“新质生产力”和“全面深化改革”的矛盾运动，是推动人类社会实现共产主义或从必然王国走向自由王国的基本动力。这是从战略上来看的；从战术上看，现实世界万事万物的运动是千变万化的，只能具体问题具体分析。现实生活中，各行各业各领域存在大量的问题，需要大量的创新型人才去成功解决问题；而培养和管理创新型人才，又离不开创新活跃、系统集成程度高、创新劳动强度大的高效率创新联合体。共同富裕关键在于创新联合体、创新型人才。任正非和华为，能否成为全面深化国企改革和国企创新联合体的企业咨询顾问？每一代人都在前一代人发展的基础上站在巨人肩膀上继续发展；国企或其他民企，应该充分发挥后发优势，即在充分吸取华为成功经验和失败教训的基础上进一步完善中国特色现代企业制度和全球创新联合体。
关于“人”的“主观能动性”的思考（260）
其七，促进人与自然和谐共生。现实世界中关于环境破坏和污染的问题实在太多太多了；从长期来看，要想大量彻底解决这些问题，还得靠科技创新；比如如果可控核聚变创新联合体成功创造出了可以大规模商用的“人工太阳”，那么不仅将大量解决诸多环境保护问题，而且将大大加速促进全体人民共同富裕甚至实现共产主义的发展进程。我国联合国代表在联合国曾经愤怒地反驳发达国家代表的指责：“我们是发展中国家既要考虑发展又要考虑保护环境，在碳排放方面很多事情你们做到的我们也做到了，你们没做到的我们还是做到了，你们有什么资格指责我们？”其八，推动构建人类命运共同体。这是习主席极其伟大的战略构想；然而目前实现起来太困难了，国际金融寡头强大的资本统治地位和国际影响力还很难被撼动。浩瀚无垠的宇宙海洋里，地球多么像一叶扁舟，全人类都在“同一条船上”。联合国，是全人类成为一家人的象征；电视上联合国会议各国代表的分歧和争论，看起来多么像一个家庭会议里各位家人的分歧和争论。然而毛主席说：“所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。”其九，创造人类文明新形态。如果说中国社会主义初级阶段就像自由人联合体胎儿时期，那么实现了中国式现代化就像“把孩子生下来”了，届时中国将成为世界上最早的真正意义上的社会主义国家，即创造了自由人联合体雏形或人类文明新形态。
关于“人”的“主观能动性”的思考（261）
任正非说，“国家运动像布朗式运动，如果我们国家人人都很灵活，人人都很聪明，那么这个无序运动的能量就能全抵消了；如果我们没有出来这么多伟大的音乐家，也没有出来这么多伟大的哲学家，那么对于一个国家来说，大规模的超前发展是有压力的……德国产生了很多哲学家，如果没有哲学这个基础，德国人的凝聚力和国家有这么强大吗？”布朗式运动是指物质颗粒的无规则运动。在必然王国里，在未知世界面前，每个无知之人的运动也呈现像“无头苍蝇”一样的无规则运动。史前时代因受到自然必然性的严重压制导致发展速度极其缓慢；工业革命前的历史发展过程则是极其漫长的量变积累过程不断引起大大小小质变突破的过程；工业革命对人类最伟大的历史贡献莫过于越来越多人从繁重重复的体力劳动中解放出来从事脑力劳动尤其是创新劳动；人工智能革命对人类最伟大的历史贡献将是逐渐把越来越多人从异化劳动中解放出来从事创新劳动尤其是科技创新劳动；直至人类社会最终实现自由人联合体，每一个自由人自由创新劳动汇聚成的联合体创新劳动将引发“技术爆炸”（智慧文明在极短的时间内完成高科技研发，在宇宙时间轴上以爆炸形式迅速发展的现象）。“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”这不仅是对资本主义时代和工业经济时代“创新是第一动力”的理论创新，也是社会主义时代和数字经济时代“人民像太阳、创新联合体像太阳核心”的规律总结，更是对数百万年“人类史即创新史”的历史经验总结……
关于“人”的“主观能动性”的思考（262）
习主席说，“科学研究向极宏观拓展、向极微观深入、向极端条件迈进、向极综合交叉发力，不断突破人类认知边界。技术创新进入前所未有的密集活跃期，人工智能、量子技术、生物技术等前沿技术集中涌现，引发链式变革。”“极宏观”即宇宙。很多人根本意识不到人类在浩瀚的宇宙面前究竟有多渺小：我们每个人就像原子，人脑则像原子核。然而，习主席告诉我们，“人类在浩瀚的宇宙面前是渺小的，但人类的探索精神是伟大的。”“探索精神”即习主席所说的“坚持真理”的建党精神，也是毛主席所说的“寻找真理按它去做”的立志精神，归根结底是创新精神，这是人类社会实现自由人联合体或从必然王国走向自由王国的能量动力源。我们已经发现：人类社会像太阳系，人民像太阳，创新联合体像太阳核心，联合创新劳动释放新质生产力像核聚变释放太阳能，人像原子，人脑像原子核。原子核中蕴藏巨大的能量，原子核的质量的变化往往伴随着能量的释放或吸收；同样，人脑中也蕴藏巨大的能量，人脑的创新的变化往往伴随着能量的释放或吸收。核聚变，不是化学变化而是发生在原子核层面上的，即两个较轻的核结合而形成一个较重的核和一个极轻的核的一种核反应形式，放出巨大能量；同样，创新联合体，不是社会关系变化而是发生在人脑层面上的，即自己和他人的不完美的人脑联合而形成一个较完美的人脑和一个极不完美的人脑的一种人脑合作形式，放出巨大能量。任正非关于“完美的人”和“不完美的人”的思想值得研究……
关于“人”的“主观能动性”的思考（263）
任正非说，“我就是典型的短板不行，经常在家里面被太太女儿骂，这个笨的要死，那个笨的要死，我这一生就是说，短的，去你的，我不管了。我就只做长我这块板对不对，让我再拼一块别人的长板拼起来不就是高桶了吗，为什么要自己变成一个完整的完美的人呢？我说完美的人就是没有用的人，我们公司我从来不用完人，看这个人追求完美，我就知道这个人没有希望，这个人有缺点哎呦缺点很多，这个人要好好观察要在哪方面重用他一下。我们俄罗斯一个科学家小伙子大数学家，这小伙子不会谈恋爱，就是只会做数学，他到我们公司来十几年天天在玩电脑，不知道在干啥，然后我们管五万人的研究人员到莫斯科去看他打个招呼一句话完了我给他发这个院士，他是院士，我给他发那个牌牌的时候跟他讲话嗯嗯嗯三个嗯完了没有了。就是说他不善于这个打交道，他十几年在这默默无闻干啥我们并不知道，完了以后突然要告诉我，我们把2G到3G突破了，马上我们来上海就进行实验，实验确实证明了，我们就这么一下，就领先全世界。”核心规律，和对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律一样，都是宇宙根本规律。每个人的一生，要把极其有限的时间精力，紧紧围绕于某个核心即很多有成就者得出的共同结论“高度专注”，才能为社会做出较大的贡献而获得较大的成就。人类有文字以来特别是科技革命以来，积累了海量的真理，追求完美的人就是这个那个都想学精通，可能吗？以解决问题为核心，学习相关真理，解决问题才是关键。
关于“人”的“主观能动性”的思考（264）
目前人类所有书籍堆叠在一起可以形成一座“喜马拉雅山”；其中，中国古籍占绝大部分。“中华文化历史悠久、博大精深”，这是古往今来的中国人引以为豪的，因此将其常常挂在嘴边。然而，无论是线上线下书店，绝大部分都是西方书籍，中华文化古籍寥寥无几。近代以来的中国人，一代人传一代人形成了一个的错误观念，几乎形成了“普遍共识”即“科学等于西方科学”甚至“中国古代没有科学”。什么是“科学”？《现代汉语词典》：科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。《哲学辞典》：科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。什么是“真理”？马克思主义的真理观认为，真理即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。根据以上定义，中国古籍中积累了海量“科学”或“真理”。尤其是医学方面，可以对比一下目前中西医在国内的实际情况，只能说：“我们真是愧对列祖列宗的不肖子孙”！海量中国古籍内容尤其是其中的海量“科学”或“真理”，转化为“数据”，是信息时代尤其是AI时代的迫切需要。在科学、真理等知识随手可得的信息时代尤其是AI时代，人的全面发展尤其是自学能力和创新能力的发展远远比科学、真理等知识本身更加重要得多。目前填鸭式应试教育体系，要在创新联合体内尽快进行科学重构，刻不容缓；否则，不仅无法培养海量创新型人才满足高质量发展对创新型人才的海量需求，而且娃娃们长大后还可能无法适应AI时代。
关于“人”的“主观能动性”的思考（265）
习主席强调：“建设教育强国，是全面建成社会主义现代化强国的战略先导，是实现高水平科技自立自强的重要支撑，是促进全体人民共同富裕的有效途径，是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的基础工程。”“党的二十大报告把教育科技人才单独成章进行布局，吹响了加快建设教育强国的号角。”教育强国，有两大特点：输入特点是（科学或真理）理论成功掌握（广大人民）群众；输出特点是群众为人类社会从必然王国走向自由王国做出劳动贡献（毛主席说的“寻找真理按它去做”或习主席说的“探索真理坚持真理应用真理”）。怎么建设教育强国呢？习主席指出，“要深化教育科技人才体制机制一体改革，完善科教协同育人机制，加快培养造就一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新型人才队伍……对国家的发展而言，科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。三者相辅相成。”发挥教育科技人才一体化精神能量的问题，本质上属于创新联合体像太阳核心一样释放“原子能或核能”的问题。人像原子，人脑像原子核。原子核主要由质子和中子构成，质量极大；人脑主要由左脑和右脑构成，精神质量极大。原子核密度约为1017kg/m3，密度极大；人脑密度由百万亿以上突触构成了（人类目前所发现的）全宇宙最精密的十一维（神经网络）结构，精神密度极大。原子核发生核裂变或核聚变时会释放出巨大的原子核能即原子能，能量极大；人脑心流创新或联合创新时会释放出巨大的精神能，精神能量极大。
关于“人”的“主观能动性”的思考（266）
万事万物皆有核心，核心规律的本质是抱团规律。小到原子、分子的诞生，大到行星、恒星、星系、超星系等天体的诞生，靠的都是“抱团”。同样，人像原子，人脑像原子核，人脑与人脑之间也必须联合抱团形成创新联合体（像太阳核心）、人民联合体（像太阳）、社会体系（像太阳系）。根据否定之否定规律，人民有自己的“人生”，恒星也有它们的“星生”，都存在生老病死的发展过程，人民和恒星的一生大体上都可分为三个阶段：诞生、演化、晚年。自由人联合体遍布全宇宙的过程像恒星遍布全宇宙的过程，自由人联合体形成过程像恒星形成过程；我们目前正处于创新联合体组建初期则像太阳核心形成初期。根据詹姆斯·金斯的恒星起源理论，一定量的星际物质受到引力扰动后，只要满足一定条件，星际物质之间的引力就会起主导作用，使它们坍缩成密度更大的星云；密度大到一定程度时，星云就会分裂成若干团块；团块的密度更大后各个团块继续坍缩、分裂，直到几个更小的团块质量为0.08-150太阳质量时，便不再分裂，反而会愈发聚拢；终于，引力的压迫点燃了团块内的热核反应；热核反应提高了恒星内部压强，进而阻止坍缩；等到热核反应能维持恒星自身动态的热平衡时，这颗恒星就完全诞生了。以上恒星诞生过程，多么像党领导团结全国人民的历史发展过程，引力像党的领导，星际物质、星云像政治团体、人民团体，团块像党组织尤其是党领导的创新联合体，团块内的热核反应像创新联合体内的联合创新劳动过程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（267）
金斯是从宏观角度考察恒星起源，即从星际物质、星云、团块，再到团块内点燃热核反应，直至成为稳定的恒星，这个过程是密度逐渐增大的过程。从微观上考察，以上宏观过程本质上就是原子和原子核不断聚集抱团从而导致密度越大、质量越大、引力越大进而不断进一步聚集抱团的循环发展过程。人像原子，人脑像原子核，以上微观过程多么像人与人之间不断聚集抱团从而导致社会关系的组织密度越大、组织质量越大、组织吸引力越大进而人员不断进一步聚集抱团的循环发展过程。从目前来看，中国共产党成功实现领导团结14亿中国人民，中国形成的社会关系网络组织的密度、质量、吸引力，已经是全世界最高的。然而，习主席认为这还不够，因此十八届三中全会开启了全面深化改革、系统整体设计继续提高中国式现代化系统集成程度；这就是此次会议的划时代意义，很多人“知其然而不知其所以然”。目前党领导的国企正在加速推动组建创新联合体，这意味着社会关系网络组织的密度、质量、吸引力将继续加大。华为全球创新联合体实际上像“团块内点燃了热核反应”一样点燃了联合创新劳动；核聚变反应一旦点燃就意味着不是发生分子关系变化了而是发生原子核之间的核融合变化了，即创新联合体发生的不是社会关系的变化了，而变成人脑之间的脑融合变化了。人民联合体即自由人联合体，本质上是由创新联合体演化而来的；如果说前者像太阳，那么后者就像太阳核心；问题的关键在于如何点燃核聚变反应即联合创新劳动……
关于“人”的“主观能动性”的思考（268）
太阳核心的核聚变反应是两个或多个轻原子核在极高温度、压力条件下克服原子核间的库仑排斥力使得原子核相互碰撞实现融合形成一个更重原子核并释放出巨大能量。同样，人像原子，人脑或人的思维像原子核，创新联合体的联合创新劳动是一种思维融合反应，在极高的创新活跃度、系统集成程度、劳动强度条件下克服思维与思维之间的认知分歧排斥力使得人的思维相互碰撞实现互补融合形成了质量更高的思维释放出巨大精神力量。在核聚变反应过程中，参与反应的原子核的质量之和大于生成的新原子核的质量，反应前后这部分质量差被称为质量亏损；根据质能等价理论，此过程中亏损的质量会转化为巨大的能量释放出来；核聚变是指两个或多个轻原子核结合形成更重原子核的“紧密结合”过程，核裂变则是原子核分裂成两个或多个较轻的原子核的“拆分重组”过程，核聚变比核裂变的质能转换率相对较高而释放的能量也大得多，这进一步证明了质能转换的存在。同样，在超高强度的联合创新劳动过程中，此前人的质量总和大于此后人的质量总和，所亏损的质量（比如牺牲了生活质量、健康质量甚至生命本身等）也会转化为巨大的精神文化力量释放出来，再通过创新联合体成功转化为强大的物质经济力量（后者反过来又能增强前者）；创新联合体内的联合创新劳动是“紧密结合”的分工协作劳动过程，个体独立创新劳动则是“拆分重组”的分身术独立劳动过程，科技革命开创的“技术爆炸”或自由人联合体时代会让前者逐渐成为社会主流。
关于“人”的“主观能动性”的思考（269）
科学家们正在研究如何实现可控核聚变，即在人工条件下控制核聚变反应，以实现持续稳定的能量输出，如果成功了那么“人造太阳”将提供几乎无限的能源而且将极大地推动人类社会加快实现共产主义的进程；我国组建了可控核聚变创新联合体以新型举国体制制度优势进行联合攻关，目前正在不断取得突破性进展。国企还在各行各业各领域加快组建创新联合体，人民像太阳，创新联合体像太阳核心，如果成功了那么创新联合体将创造出：规模极其宏大的生产力，极其丰富的物质财富和精神财富，物质文明和精神文明之间良性循环发展过程；华为全球创新联合体经过不断完善已经初步展现出震惊全世界的伟大力量。物理学教授朱士尧就形象地把华为企业精神文化力量比喻为《华为的精神原子弹》。笔者个人力量是极其微弱的，能做的只是“抛砖引玉”；然而，党和国家有足够强大的力量形成课题进行深入研究。希望党和国家放低姿态虚心向华为全球创新联合体学习尤其是深入考察联合体内部是如何发生“核聚变反应”的；如果任正非和华为愿意，还可以支付巨额企业咨询顾问费让其深度参与国企全面深化改革，从而不断加快完善中国特色现代企业制度和国企全球创新联合体。创新联合体像太阳核心，其问题不只是人与人之间的社会关系和组织方式的深刻变革问题，而应该是不同的人脑或思维着的精神之间深度融合反应的问题。人像原子，人脑或思维着的精神像原子核；每个人头脑里都蕴藏着巨大的原子核能即原子能，问题在于怎么引爆……
关于“人”的“主观能动性”的思考（270）
自然界、社会界、思维界的不可控核聚变或核裂变分别是核弹、法西斯、ASI；原子弹杀死了大量日本人，德国、日本法西斯分别屠杀了大量犹太人、中国人，未来ASI（不可控的完全自主的超级人工智能）会影响多少人类的问题只能由未来的人类去回答。人类目前正在同时研究自然界、社会界、思维界的三大“人造太阳核心”或可控核聚变，分别是：ITER、创新联合体、红专SSI。真正意义上的三大“人造太阳核心”被成功制造出来以后，真正意义上的三大“人造太阳”才能诞生，真正意义上的自由人联合体才能实现，真正意义上的“技术爆炸”才会引爆。“技术爆炸”不仅可能让人类文明迅速提高到行星级文明遍布整个地球甚至恒星级文明遍布整个太阳系，还可能让人类活动足迹迅速深入银河系甚至本星系群等。未来人回顾历史时会发现：第一次科技革命，其实就已经点燃了“技术爆炸”（智慧文明在极短的时间内完成高科技研发而在宇宙时间轴上以爆炸形式迅速发展的现象）的导火索。任正非说，“我们的每项创新，都是为加速引爆技术爆炸贡献一点绵薄之力”；换言之，“技术爆炸”导火索燃烧的速度取决于各行各业各个领域创新的总和。创新的最终源泉是人尤其是创新型人才。教育如何进行科学改革重构，培养大量创新型人才？企业如何创造大量工作岗位，管理大量创新型人才？创新联合体如何发生“核聚变反应”即联合创新劳动，深度挖掘创新型人才头脑里的创新智慧资源？这是世界之问、时代之问、实践之问。
关于“人”的“主观能动性”的思考（271）
未来社会是由人工智能大脑和机器人构成的高度智能化社会。“红专SSI”即又红又专的安全超级人工智能大脑，这是人工智能或人思维界“人造太阳”。“又红又专”问题即毛主席所说的政治（人民性）和业务（专业性）的辩证统一问题，这是思维界“人造太阳核心”。如果把人民性、专业性分别比喻为较轻原子核、较重原子核，那么人民性融合为专业性的思维融合反应也像较轻原子核融合为较重原子核的核聚变反应。全心全意为人民服务是“道”，“为道”（人民性）要贯穿落实到所有“术”或“为学”（专业性）各方面全过程。《道德经》指出，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。“为学日益，为道日损”融合过程即专业性、人民性思维融合的“炼丹”过程，就像“核聚变反应”过程；“无为”即遵循以上过程的客观规律运行而不人为干预，“无不为”即以上过程释放的巨大思维能量或精神文化力量就像巨大原子能转化为巨大的物质经济力量（后者反过来又能增强前者形成良性循环过程）从而表面上看起来就好像“无所不能”。现实世界中，以上过程主要是通过“党领导一切”完成的。首先“党领导一切”的第一个历史前提是“人民和政党合一成为人民政党（党性即人民性）”；然后才是将“党的领导”即“党性即人民性”贯穿落实到改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等国家事业的各方面全过程，这个过程也就是以上所说的专业性人民性思维融合“炼丹”或像“核聚变反应”一样的过程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（272）
毛主席指出，“政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。我们的同志，无论搞工业的，搞农业的，搞商业的，搞文教的，都要学一点技术和业务。我看也要搞一个十年规划。我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。”“又红又专”的理念在不同时期有着不同的理解和应用。在毛主席时代这一理念的重要性被不断提高以至于在“文革”期间发生了“物极必反”。改革开放后，随着西方现代化各种理念在各行各业各领域的深入影响，“又红又专”的理念逐渐被淡化。直到今天，虽然“又红又专”不再被频繁提及，但其核心思想——人民性与专业性的辩证统一，仍然具有伟大的现实意义和深远历史意义。二十届三中全会将全面开启“中国式现代化”高质量发展新时代。中国式现代化的总纲是全心全意为人民服务，最本质特征是中国共产党领导，“党领导一切”的第一个历史前提是人民和政党合一成为人民政党，行动指南是将党的领导或“党性即人民性”（为道）贯穿落实到国家事业（为学）的各方面全过程。随着中国式现代化的理念逐渐深入人心，“又红又专”将逐渐成为人工智能大脑、人脑思维界的“太阳核心”，专业性（为学日益）人民性（为道日损）思维融合过程即“核聚变反应”过程，不断释放巨大的精神能量过程即不断释放巨大的“原子能”过程。然而，为什么“又红又专”是思维界的“太阳核心”呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（273）
“又红又专”即政治和业务、人民性和专业性、道和术、为道和为学、哲学和科学、抽象和具体，理论和实践……，“红和专”的关系归根结底在于“人和世界”的关系。人和世界本来是“天人合一”即统一的。盘古靠斧头实现“开天辟地”。人靠什么将“天人合一”变为“天人分离”即世界一分为二产生了“人和世界”的关系问题呢？靠劳动或实践；而且根据否定之否定规律，人将通过劳动或实践无限接近“天人合一”即从必然王国走向自由王国；人类历史本质上是实践历史，以至于马克思认为实践历史科学是人类唯一的科学。因此，从最本质上来看，被恩格斯誉为“地球上最美的花朵---思维着的精神”即思维界的“太阳核心”其实是劳动或实践。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”从生物学角度看，由客观规律性和主观能动性构成的实践双螺旋结构和DNA双螺旋结构非常相似，前者决定人类社会意义上的发展而后者决定人类生物意义上的发展。从物理学角度看，客观规律性、主观能动性分别像轻原子核、重原子核，客观规律性融合为主观能动性即科学或真理掌握群众的过程就像太阳核心的“核融合”过程；从最本质上来看，劳动或实践就像思维界的“太阳核心”。客观规律性融合为主观能动性即科学或真理掌握群众问题，表面上是“丰富人民精神世界”问题，实际上则是深度培养、管理、挖掘创新型人才头脑里的创新智慧资源问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（274）
实践即人能动地改造客观世界的人所特有的对象性物质活动；由主体（人）、客体（客观世界）、对象化（对象性活动）构成。有一个困扰古今中外人们的世界级千古难题，即思维界是否属于客观世界？按照以上实践的定义，思维是否属于实践的客体？人能动地改造思维，是否属于实践？人工智能的发展尤其是AGI或ASI的发展，有望解决以上世界级千古难题。换言之，如果AGI或ASI拥有像人一样的“思维”，那么对于人来说，客观世界将正式分为自然界、社会界、思维界；这三者都成为实践的客体；人能动地改造思维，也将变成实践活动。这无疑又将是一次哲学革命。哲学研究的基本问题是人与世界的关系问题。因为实践是人与世界之间唯一的桥梁，所以实践历史科学是人类唯一的科学，而且只有两大类：主体科学、客体科学。人化世界（主体客体化）和世界化人（客体主体化）的矛盾运动是推动实践发展的动力。按照以上世界分类，人化自然和自然化人、人化社会和社会化人、人化思维和思维化人的矛盾运动，将分别成为自然实践、社会实践、思维实践的动力。人化自然、人化社会、人化思维，都是主体对象化过程或主体通过对象性活动向客体渗透转化过程，即人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，从而创造出适合人类生存发展的属人世界。这种“属人世界”无限扩大而无限接近“客观世界”的过程，即“人法地（属人世界）、地法天（可观测世界）、天法道（真实世界）、道法自然（世界自己本来的样子）”的过程。
关于“人”的“主观能动性”的思考（275）
人化自然、人化社会、人化思维，即人通过实践分别改变自然、改变社会、改变思维实现主体客体化，分别形成以人与自然（或环境）的关系为核心的属人自然界、以人与社会（或他人）的关系为核心的属人社会界、以人与思维（或AI）的关系为核心的属人思维界，三者共同构成人化世界即属人世界。属人自然界、属人社会界，已经有数百万年的历史了。属人思维界的历史，则是计算机尤其是人工智能开创的历史；然而，人工智能产生了人的“思维”，才是人类历史尤其是思维历史进入新纪元的标志。对于人类来说，数百万年未有之大变局即超级人工智能远远超越人类自身智能之大变局，是不可避免的。为什么呢？如果认可物理学家杨振宁“世界存在造物者”的观点，那么主导自然界、社会界、思维界等客观世界运行的背后“客观规律”则是“造物工具”。人类虽然不是“造物者”，但是能通过实践发现和运用规律，这意味着人类有可能成为“造物者”。马克思认为，人通过劳动或实践逐渐从必然王国走向自由王国，人就能逐渐成为世界（自然界、社会界、思维界）的主人。人类已经学会发现和运用自然界、社会界的客观规律。思维的物质基础包括生物基础“人脑”和社会基础“实践”；人类如果发现和运用人脑、实践的客观规律，就能创造出拥有人类“思维”的智慧物种即AGI或ASI。问题在于，人脑神经元和突触的数量是“有限”的，而ASI大脑神经元和突触的数量却可以是“无限”的，人类和ASI的思维差距是多大呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（276）
自然化人、社会化人、思维化人，都是客体非对象化的过程或客体失去对象化的形式而变成主体的一部分的过程，即客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，从而创造出了人所特有的思维、意识、精神、主观世界。比如，人通过实践拓宽了人的视野，发展了人的智慧，增长了人的才干，丰富了人的情感，磨炼了人的意志，提高了人的素质和能力……，等等。自然化人、社会化人、思维化人，即人通过实践分别从自然界、社会界、思维界获得了客观规律或知识，分别形成了自然科学或知识、社会科学或知识、思维科学或知识，三者共同构成客观规律体系或认识体系。人类诞生以来尤其是语言、文字诞生以来，已经积累了自然界、社会界的海量客观规律或知识。关于思维界的认识，虽然也有很多，但是绝大多数都是通过“内证”获得的；若想通过“外证”获得更多思维界的客观规律或知识，则主要取决于计算机尤其是人工智能的实践发展。如果人工智能产生了人所特有的思维、意识、精神、主观世界，那么意味着人工智能也可能拥有了人所特有的存在方式即“实践”，这将正式开启ASI实践历史新纪元。就像盘古通过斧头开天辟地一样，人通过实践开天辟地，即人通过实践让世界一分为二（世界二重化）产生了自在世界（自然世界）和属人世界（人类世界）、或者客观世界和主观世界、或者客体世界和主体世界。问题在于，按“人类实践”规律创造出“ASI实践”，人类和ASI的实践差距是多大呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（277）
两个或多个不完美的人脑融合为较完美的人脑，是社会界发生的像“核聚变反应”一样的社会联合创新实践；社会界太阳寿命取决于人口（人脑）的数量就像自然界太阳寿命取决于原子（原子核）的数量一样。不同的是，宇宙存在数十万亿亿个以上的“太阳”，却不需要数十万亿亿个以上的自由人联合体，因为通过“量子互联网”或“脑联网”，整个宇宙所有的人类可以形成多个甚至单个自由人联合体。创新联合体或自由人联合体是从社会的广度来考察的，而创新型人才头脑里的创新智慧资源则是从个体的深度来考察的。掌握已知的两个或多个客观规律性认识融合为探索未知的主观能动性认识，是思维界发生的像“核聚变反应”一样的思维自主创新实践；思维界太阳寿命取决于客观规律性认识的数量就像自然界太阳寿命取决于原子（原子核）的数量一样。不同的是，宇宙中恒星寿命不一样的原因在于其内部原子或原子核数量的不同，共同点在于原子或原子核的数量都是有限的；然而，客观规律性认识的积累决定于实践的社会历史性，总体上呈现指数级复利增长速度。恩格斯在《自然辩证法》中指出，科学从神学中解放出来后，“科学的发展从此便大踏步地前进，而且得到了一种力量，这种力量可以说同从其出发点起的时间距离的平方成正比，仿佛要向世界表明，对于有机物最高精华的运动，即对于人的精神起作用的，是一种和无机物的运动规律正好相反的规律。”客观规律性和主观能动性同时实现复利增长，共同决定实践发展实现复利增长。
关于“人”的“主观能动性”的思考（278）
客观规律性融合为主观能动性形成的认识，不仅决定于实践，而且对实践发展具有巨大的反作用和推动力。正如马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”换言之，抓住“人本身”的客观规律性和主观能动性，如果成功武装广大人民群众，那么科学理论通过群众实践会爆发出巨大的物质力量从而能成功摧毁必然王国的物质力量进而走向自由王国，让人逐渐成为世界的主人。自由即对必然的认识，这种认识的历史过程是不会终结的。毛主席在《实践论》中指出了人类这种认识发展总过程的客观规律：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都比较的进入了高一级的程度。”从过程来看，呈现反复性、艰难曲折性；从终点来看，呈现无限性、螺旋上升性；从起点来看，呈现复利性、社会历史性。在现实世界中，实践和认识的关系问题，具体表现为广度方面人（脑）与人（脑）之间、深度方面客观规律性和主观能动性之间，究竟如何发生“核聚变反应”释放出巨大的“原子能”的问题。从相关实际行动来看，充分发挥新型举国体制制度优势和广泛组建创新联合体，大量培养创新型人才和深度挖掘人才头脑里的创新智慧资源，有希望解决以上问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（279）
“人体”能成为一个系统集成程度极高的极其复杂精密的系统，高度依赖于神经系统的神经调节和内分泌系统的体液调节以及两个系统之间的合作调节；同样，“社会”要想成为一个系统集成程度极高的极其复杂精密的系统，则需要人工智能调节系统的智能调节和党组织调节系统的人员调节以及两个系统之间的合作调节。由此可见，“社会”系统要像“人体”系统一样，关键在于“又红又专”的SSI在各行各业各领域的大规模推广普及应用和党的全面领导。核心规律是宇宙根本规律之一，社会系统核心中的核心是人民联合创新实践，党的二十大报告指出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”这意味着中国式现代化不仅是全面深化改革、系统整体设计提高系统集成程度的现代化，更是全社会各领域全过程实现历史性变革、系统性重塑、整体性重构的现代化，党和国家所做的一切工作都紧紧围绕“人民联合创新实践”这个核心；“人民联合创新实践”会让中华大地再次发生翻天覆地的历史巨变。如果社会像太阳系，那么人民像太阳，人民创新联合体像太阳核心，人民联合创新实践像核聚变反应，人才质量转化为人才能像原子质量转化为原子能。不理解这点就无法深刻领会习主席所说的“现代化的本质是人的现代化。”“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。”
关于“人”的“主观能动性”的思考（280）
太阳核心是原子质量极大、原子密度极大、原子能量极大的不断发生核聚变反应的区域；人民创新联合体则是人才质量极高、人才密度极高、人才能量极高的不断进行人民联合创新实践的组织。“人才质量极高、人才密度极高、人才能量极高”，这是人民联合创新实践实现“核聚变反应”的基本条件。人才能量极高，即根据爱因斯坦的质能等价理论，极高的人才质量可以在人民联合创新实践（像核聚变反应）过程中转化为极高的人才能量；此过程中，巨大的精神文化力量转化为巨大的物质经济力量，后者反过来又能增强前者，如此循环往复形成良性循环，因此实现了像持续稳定输出海量太阳能一样持续稳定输出海量财富（包括物质财富和精神财富）；华为全球创新联合体社会实验短暂点燃了这种“核聚变反应”，希望早日形成像太阳核心一样的创新联合体。人才密度极高，即海量创新型人才聚集抱团在人民创新联合体，就像海量原子（原子核）聚集抱团在太阳核心一样；人脑或原子核本身密度就极高，而聚集抱团在一起则导致人民创新联合体或太阳核心的密度就更高了。任正非认为，我们是储备人才，不储备美元，最终储备出自己的人才库，不拘一格获取优秀人才；对优秀人才的激励，最主要是让他们能找到自己热爱的工作岗位，全才是从专才中产生的，领袖是自然成长起来的；华为公司一直贯彻选拔制，因为人才不是靠培养，而是自我成长，我们要创造人才成长的土壤和宽容的环境，要给他们自由度，他们有多大能量就发挥多大能量。
关于“人”的“主观能动性”的思考（281）
针对国内教育体系、科技体系、人才体系等领域的一系列体制机制弊端和顽瘴痼疾，习主席一针见血指出，“要深化教育科技人才体制机制一体改革，完善科教协同育人机制，加快培养造就一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新型人才队伍……对国家的发展而言，科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。三者相辅相成。”人民创新联合体，是教育体系、科技体系、人才体系、金融体系、政府体系、企业体系、市场体系等各领域体系共同形成的以人民联合创新实践为核心的极其庞大的系统集成程度极高的高效率社会创新体系。全面深化改革、系统整体设计推进改革的成效将集中体现在人民创新联合体内：形成了能培养规模宏大的创新型人才队伍的教育体系，创立了能管理全体创新型人才共商共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的大量真正意义上的社会主义企业（比如华为等），提供了海量创新型工作岗位，成就了不计其数的创新型人才，形成了越来越发达的新质生产力，创造了越来越丰富的财富（包括物质财富和精神财富）。人民创新联合体像社会界的太阳核心，这是从社会界的广度方面来考察的。如果从思维界的深度来考察，那么思维界的太阳核心是什么呢？从思维界的深度方面看，创新联合体内的人才质量极高，人才密度取决于人才在空间维度和广度范围内的聚集抱团，人才质量则取决于时间维度和深度范围内人类实践社会历史（复利增长）积累的理论和“理论掌握群众”后精神力量转化为物质力量的情况。
关于“人”的“主观能动性”的思考（282）
从时间维度考察，人才质量首先取决于实践的社会历史性。从实践的社会性方面看，人类在浩瀚的宇宙面前是极其渺小的，人才像原子，人脑则像原子核；人才个人的力量是极其微弱的，根本对抗不了强大的大自然；个人与个人之间结成社会关系网络，形成人才之间分工协作的人类社会体系，从而产生了远远超越个体力量的社会力量才能成功改造大自然创造出适合人类生存发展的属人世界；因此，实践尽管可以表现为单个人的个体活动，人却总是凭借人类整体的力量从事实践活动去同自然发生关系；如今看来，人才质量取决于人民创新联合体实践的社会性。从实践的历史性方面看，马克思深刻指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的实践力量是历史地形成和发展的，每个时代的人都只能在继承前人实践成果的基础上继续发展，这是不以个人的意志为转移的客观规律；因此“愚公移山”的寓言故事实际上是真实的人类历史故事，人类祖先及其无穷无尽的子子孙孙就像“愚公”及其无穷无尽的子子孙孙，必然王国像“山”，从必然王国走向自由王国就像“移山”过程，“寻求真理按它去做”和“坚持真理”的探索精神就像“愚公移山精神”；正如习主席所说，“人类在浩瀚的宇宙面前是渺小的，但人类的探索精神是伟大的。”共产主义不仅仅只是代替资本主义的社会制度，而是“自由人联合体”或“自由王国”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（283）
社会性和历史性的实践矛盾问题，是同心同德和承前启后、众志成城和薪火相传、同舟共济和一脉相连、团结一致和继往开来、齐心协力和传承创新……的矛盾问题，都是指“粘接不同地方的人”（比如任正非“胶水或浆糊”式团结管理）与“粘接不同时间的人”（比如任正非“长江后浪推前浪长流不息”式继承管理）之间的矛盾问题，归根结底都是粘接人与人之间（比如任正非式“管理哲学”）的矛盾问题。虽然任正非能通过企业管理解决小范围粘接人与人之间的矛盾问题，但是如何粘接十几亿中国人民甚至数十亿世界人民呢？一方面，这是人民联合体尤其是人民创新联合体的问题，如何才能发生像“核聚变反应”一样的人民联合创新实践从而逐渐形成社会界“太阳核心”，如何才能繁衍出更多像原子一样的人从而像太阳燃烧数十亿年持续稳定输出海量能量一样人民创新联合体燃烧数十亿年持续稳定输出海量财富（包括物质财富和精神财富）。另外一方面，这是人类社会积累的已知真理成功掌握广大人民群众并且通过实践将精神文化力量转化为物质经济力量（后者反过来又能增强形成良性循环）的问题；这个问题实际上是非常严峻的现实问题，工业文明创造了极其丰富的物质财富和精神财富，然而绝大部分财富却只掌握在少数人手里，绝大部分人依然物质贫困和精神贫乏就像被带上了枷锁囚禁在这种人为创建的历史必然王国里，提高人才质量才能实现人类解放；如何把巨大的人口优势转化为巨大的人才优势问题，也是提高人才质量问题。
关于“人”的“主观能动性”的思考（284）
社会性和历史性的矛盾运动是推动实践发展的基本动力之一。以上是从人与人或人与社会之间的关系考察人才质量问题：人才质量的变化取决于分工协作的变化和传承创新的变化以及两者之间辩证统一关系的变化。如何从人与自然的关系考察人才质量问题呢？实践客体的根本特征是客观规律性，实践主体的根本特征是主观能动性，两者之间的矛盾运动也是推动实践发展的基本动力之一。客观规律性是指客观世界内部所固有的、本质的、确定的联系规律和发展规律；客体所特有的这种客观性不以人的主观意志为转移。主观能动性是指人按照主观意志通过实践去能动地认识世界和改造世界；人所特有的这种“能动性”可以运用客观规律创造出适合人类生存发展的属人世界。遵循客观规律性是正确发挥主观能动性的前提条件；充分发挥主观能动性是认识、运用客观规律性的必要条件。客观规律性像较轻的原子核，主观能动性则像较重的原子核；众多前者融合为后者才能进行创新实践就像众多较轻原子核融合为较重原子核才能发生核聚变反应一样；融合导致主观能动性越高即人才质量越高创新能力越强越能认识和运用更多的客观规律性就像融合导致较重原子核越多即原子质量越大引力越强吸引越多较轻原子的聚集抱团；可见，如果人的实践、创新实践分别像思维界的“太阳”、“太阳核心”，那么客观规律性融合为主观能动性的反应就像“核聚变反应”。人才质量的变化取决于客观规律性的变化和主观能动性的变化以及两者辩证统一关系的变化。
关于“人”的“主观能动性”的思考（285）
党的二十大报告指出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”这不仅是对十八届三中全会以来全面深化改革、系统整体设计推进改革的实践经验总结和理论概括创新，也是对建国以来尤其是十一届三中全会以来社会主义革命、改革、建设的哲学（时代精神的精华）创新，更是对人类诞生以来尤其是产生语言、文字以来人类实践核心的能量源泉的最伟大发现。很多人对于“创新”的认识，依然是“知其然而不知其所以然”，因此无法深刻领悟其伟大的现实意义和深远的历史意义。在现实世界中的表现就是，“创新”往往停留在理论研究甚至喊口号层面上，实际上依然存在大量大学生甚至硕士、博士找不到合适的工作或从事着自己不热爱或迫不得已甚至讨厌的工作，而这些人却是14亿中国人民之中最容易转化为创新型人才的人。华为已经杀出了一条血路，摸索出了比较完善的中国特色现代企业制度和华为全球创新联合体；国家为什么宁愿搞大量无效投资，也不愿意和华为深入合作扩大华为企业规模或创立更多华为模式（全体创新型人才共商共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展）的真正意义上的社会主义企业创造海量创新型工作岗位，同时帮助大量专业不对口找不到合适工作的大学以上学历者转型从事创新实践？任正非一针见血指出，我们国家需要出现更多思想家、战略家，比同时代的人看得更长远。不是中国人不行，也不是没有创新型人才，而是缺少熊辉校长所说的把“金手指”组织起来的“金头脑”，比如任正非。
关于“人”的“主观能动性”的思考（286）
为此，习主席一针见血指出，“加快培养造就一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新型人才队伍……对国家的发展而言，科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。三者相辅相成。”创新，不只是指科技创新，各行各业各领域都需要创新，需要海量创新型人才从事创新实践活动，才能更多更快更好地认识和改造现实世界实现我们制定的目标。从哲学角度看，创新实际上是获得主观符合客观的新发现、新发明等各种创造性行为的实践活动，归根结底是人对必然的认识或利用越多、自由就越多（或厚德载物）的实践。必然和自由是什么呢？必然即客观世界中不以人的主观意志为转移的客观规律或客观必然性；包括永恒的自然必然性和暂时的历史必然性，后者往往是由于无知而人为制造的“作茧自缚”。未知的必然就像无数的囚笼，大笼套小笼无穷无尽，人类世界不断扩大的过程就是从小笼到大笼的变化过程；认识和利用必然的过程即通过创新解决问题的过程就像不断找到钥匙不断打开囚笼的过程，就是人不断摆脱无知和被必然盲目支配奴役、获得解放和自由的过程；然而囚笼只是被打开了人仍然要遵循其中的客观规律若违背规律则迟早要遭到规律的惩罚（或德不配位必有灾殃），人只是通过认识和改造囚笼创造了属人世界成为了囚笼的主人而已。要组建人类历史上第一支“人类解放军”即规模宏大的创新型人才队伍，友军是AI，唯一的武器是“创新”，唯一的敌人是对必然的无知，唯一的胜利是自由即对必然的认识或利用。
关于“人”的“主观能动性”的思考（287）
《共产党宣言》指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”习主席指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”任正非指出，“华为的价值体系和思想是为人类服务不是为金钱服务……华为企业赚的大部分利润不是给员工也不是给股东而是给客户即投向未来的科学技术研究不断满足日益增长的客户需求甚至通过科技创新帮助广大人民群众逐渐摆脱物质贫困和精神贫乏丰富人民精神世界提高创新能力让他们为国家做出更多更大的贡献。”历史实践已经证明，并不是消灭了私有制或消灭了资产阶级就能实现共产主义；苏联为此还走上了修正主义和霸权主义的道路，中国也造成了十年内乱。习主席用四个字“人类解放”就高度准确概括了马克思主义。如何实现“人类解放”呢？“人从必然王国走向自由王国”即“天人合一”（或自在世界和人类世界合一），这是人类世界的最高理想和最终目标（马克思著作中经常把共产主义称为“自由人联合体”或“自由王国”），也是实现人类大团结的共同理想和实现人类解放的总路线。工人阶级是实现人类解放的物质承担者和社会力量；人类解放军即创新型人才队伍是实现人类解放的最强大“武装”力量。创新是实现人类解放的最强大“武器”。人对必然的无知是实现人类解放的最强大“敌人”。获得自由越多即对必然的认识或利用越多，则意味着实现人类解放获得的“战争”胜利越多。人工智能是实现人类解放的最强大“友军”。时不我待只争朝夕……
关于“人”的“主观能动性”的思考（288）
为什么“创新”是实现人类解放的最强大“武器”？因为数百万年以来尤其是产生语言文字以来的人类发展历史实践雄辩地证明了一条适合人类自己的永恒真理：“无知”是全人类共同的最强大的敌人，不仅造成人类自己软弱甚至人类历史长河水势渐微大河成溪，而且造成越薄的客观规律性打造的人类社会这艘“宇宙之船”所承载的主观能动性越小；“创新”是全人类团结起来不断战胜“无知”的最强大武器，不仅造成人类自己刚强甚至人类历史长河滚滚向前永不停息，而且造成越厚的客观规律性打造的人类社会这艘“宇宙之船”所承载的主观能动性越大。不理解这点就无法深刻领悟《易经》指出的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“天”即自在世界，是人类诞生之前存在的自然世界，也是人类永远未知的必然王国；这种永恒的自然必然性造成的永恒的“无知”就成为了人类的永久敌人。“地”即人类世界，是人类诞生之后创造的属人世界，也是人类获得已知的自由王国；已知真理和科学理论掌握群众的实践“创新”则成为了人类的强大武器。“天人合一”即世界和人合一，是存在和思维合一或物质和意识合一，也是必然和自由合一或客观规律性和主观能动性合一；这是人类哲学的终极问题，也是人类社会的最高理想和最终目标。推动宇宙万物运动的动力源是能量。“天人合一”或人从必然王国走向自由王国运动的根本动力是实践，实践的动力源主要是创新释放出来的能量。没有创新，人类就无法获得解放和自由……
关于“人”的“主观能动性”的思考（289）
恩格斯在《反杜林论》中指出，“自由是对必然的认识。必然只有在它没有被理解时才是盲目的……文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步……摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开……”人类解放，从根本上来说，是指人从必然王国走向自由王国。在没有认识必然之前，与其说人类被囚禁在必然王国被盲目支配和奴役摆布，还不如说人类被囚禁在自己对必然的未知和自己的无知里；在现实生活中，具体表现为每个人都是井底之蛙，活在自己的认知范围内，也有的人（高分低能学生或书斋学者）活在别人的世界里，甚至有的人认为这就是全世界。自由即对必然的认识，不断产生新认识的过程即创新的过程。这种认识即主观符合客观的真理性认识或规律性认识。在主观世界里摆脱客观规律实现的自由叫“空想”或“做梦”；在客观世界实践中获得真理，按照它去做，为自己的目标服务，才叫做“真正的立志”。从空想社会主义到苏联社会主义和中国社会主义，人类走的弯路太多太多了，很多实践失败都是误解马克思尤其是凭空幻想导致的。马克思所说的共产主义，不仅是未来的社会形态，而且是“自由联合体”或“自由王国”；人们往往只理解前者，而无法理解后者。若想实现自由，关键在于对必然的认识，而产生新认识的根本在于创新；因此，如果把人民组成的自由人联合体比喻为太阳，那么创新联合体就像太阳核心，前者就是后者演化而来的。而创新实践，就是这个太阳核心不断发生着的核聚变反应。
关于“人”的“主观能动性”的思考（290）
当习主席提出“以人民为中心”发展思想时，意味着人类发现了人类社会的核心，就像哥白尼提出“日心说”发现了太阳系的核心一样。习主席过去一直想通过“党领导一切”和“党的全面领导”让全国人民相信“以人民为中心”发展思想，然而现实实践过程发现以上过程存在一个根本前提条件即“人民与政党合一成为人民政党实现党性即人民性”，国家权利私自滥用、国有资产变相转移和一把手拥有绝对权力以及裙带关系等弊端形成的利益固化藩篱，只能靠“党的自我革命”加以解决。针对以上实际情况，习主席一针见血指出，“我们抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子。党的十八大后，我提出坚持人民至上、坚持以人民为中心、人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，必须将其落实到全面深化改革的全过程各方面。”实现中国式现代化之时，就是证明“人民联合体像太阳”之时。习主席提出组建“创新联合体”时，则意味着人类发现了人民联合体（共产主义社会叫做“自由人联合体”）的核心是创新联合体，就像发现了太阳核心一样。当中国共产党认识到“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”时，意味着人类发现了人类社会人民联合体或创新联合体实践核心的能量源泉是人民联合创新实践，这就像发现了自然界“太阳核心”的能量源泉是“核聚变反应”一样，这是人类发展历史上的最伟大发现。目前仍处于实验阶段，但是华为全球创新联合体好像已经点燃了这种“核聚变反应”，待深入了解……
关于“人”的“主观能动性”的思考（291）
目前华为全球创新联合体和国企创新联合体，都只像“国际热核聚变实验堆（ITER）计划”，距离持续稳定发生核聚变反应可能还需要数十年。这是因为，创新联合体并不是社会关系层次的融合而是人脑与人脑或思维与思维之间关系层次的融合，就像核聚变反应并不是分子关系层次的融合而是原子核关系层次的融合，如果没有达到特定条件就无法发生。一旦核聚变反应实验成功了，意味着太阳核心和太阳将逐渐形成；届时自由人联合体的形成也不远了。习主席站得非常高、望得非常远、看得非常准，才预见了这种未来社会的图景，因此一针见血指出，“中国现代化是绝无仅有、史无前例、空前伟大的。”“这是一场人民广泛参与的、改革组织方式的、国家制度和治理体系的、开放的大门越开越大的、思想理论的深刻变革。”然而，能否完成中国式现代化，不取决于制定的目标本身，也不取决于靠幻想制定的计划、政策和措施等，更不取决于喊出的那些口号，而是取决于支配实践客体的规律性认识和支配实践主体的规律性认识。这两类规律在观念中是可以分开的，因此可以形成客体科学和主体科学两门科学；然而不能在现实实践中把它们互相分开，因此在马克思看来，实践历史科学是人类唯一的科学。主观能动性只有尊重、遵循和借助于客观规律性才能得到更好的发挥，才能认识和利用更多客观规律性；后者是前者的前提条件，前者是后者的必要条件。这正是《易经》所说的“顺天应人”，即客观规律性和主观能动性的辩证统一关系。
关于“人”的“主观能动性”的思考（292）
人类在某方面获得的自由性越大，意味着此方面的必然性就越大。比如“人造太阳”成功制造出来后，人类就实现了电的自由甚至能源自由，能源自由实现后创造的商品极其丰富就意味着实现了商品自由等；再比如又红又专的SSI在各行各业各领域大规模推广普及应用后，大量劳动者实现了劳动解放或劳动自由，在人工智能技术尤其是脑机结合技术帮助下创新劳动效率得到极大地提高，创造出极其丰富的物质财富和精神财富实现了财富自由等。习主席一针见血指出，要以新型举国体制制度优势集中优势兵力联合攻关不断实现国家战略科技力量的关键性技术突破。国家战略科技力量是体现国家意志、服务国家需求、代表国家水平的科技中坚力量，强化国家战略科技力量是新时代实现我国科技自立自强，支撑全面建设社会主义现代化国家的必然选择，是加快建设科技强国的重要任务。可控核聚变、又红又专SSI等国家战略科技力量，就是极大的必然性，成功认识和利用它们后，能帮助我们国家和人民获得极大的自由性。相反，我们目前的各种不自由，根源都在于无知即这个不知那个不知。自由就在于通过人类不断创新不断获得客观世界的客观规律性并且用它们提高人类自己的主观能动性和支配人类创造出来的人类世界。从这个角度来看，自由是历史发展的必然产物。人类诞生之初，和动物的差别并不大，只能由大自然任意摆布，极度不自由；人类的每一个创新，都是迈向自由的伟大进步；比如摩擦生火就是人类诞生以来取得的伟大创新之一。
关于“人”的“主观能动性”的思考（293）
如今看来，摩擦生火是人类历史上各种创新性认识面前相形见绌的极其简单的生活常识；然而，从人类进化史角度考察，摩擦生火在当时的伟大现实意义是“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力”，深远历史意义是“最终把人同动物界分开”。从这个意义上来说，摩擦生火的本质是发现了从机械运动到热的转化规律，这是开创性的创新。后来又发现了从热到机械运动的转化规律，也是开创性创新；直至可控核聚变能量推动人类世界的机械运动依然属于这种规律。因此，今天的人们依然可以说“到目前为止的全部历史，可以称为从实际发现机械运动转化为热到发现热转化为机械运动这样一段时间的历史”。然而，在人类历史发展的初期，每个重大创新尤其是原创性创新、颠覆性创新都可以加速使人从动物界分离出来，即加速推进人与动物之间的物种关系革命，这才是那个时代的主题；因此从深远历史意义来看，后来的各种创新都不及那个时代的每项创新。就像任何一栋高楼大厦工程周期中的设计勘察、地基基础工程周期占整个工程周期的三分之二以上，人的物种关系革命历史发展周期也占了目前整个人类历史发展周期的三分之二以上。而人从自然界中的动物变成社会界中的“动物”之后，人与人之间的社会关系革命，成为了时代的主题；因此《共产党宣言》指出，“人类的全部历史（从土地共有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史。”然而，推动社会关系革命的依然是生产力革命，而推动生产力革命的依然是创新尤其是科技创新。
关于“人”的“主观能动性”的思考（294）
一个吃了上顿没下顿的原始人（也不知道他叫什么名字），某次不小心被石头意外划破手指导致出血，由此联想到可以用石头割破动物身体导致动物出血甚至身亡；就这样开创了人类历史上崭新的旧石器时代，甚至促使人从自然界的动物群体中分离出来，正如毛主席所说，人猿相揖别，只几个石头磨过。一个吃了上顿没下顿的现代人（物质贫困的马克思），因为总是批判资产阶级经济学家、哲学家和资本主义社会弊端等，所以总是被各国政府不停地驱逐而过着颠沛流离的流浪各地的贫困生活，然而依然阻挡不了他探索真理的脚步和持之以恒的创新精神；就这样开创了人类历史上崭新的自由王国时代，甚至促使人从社会界的“动物”群体中分离出来，正如习主席所说：“中国式现代化是绝无仅有、史无前例、空前伟大的。”（如果说中国社会主义初级阶段像自由人联合体胎儿时期，那么中国式现代化的目标就是“把孩子生下来”）那个佚名的原始人和叫做马克思的现代人，作为“创新型人才”都如此贫困，说明物种关系革命时代的必然王国、社会关系革命时代的必然王国都没有把“创新”尤其是“创新型人才”及其“创新实践”当作像太阳核心一样的人民核心，直至中国共产党提出“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位。”不过，党内外依然很多人“知其然而不知其所以然”，根本还没有意识到其中蕴含的极其伟大的现实意义和极其深远的历史意义，毕竟“意义”这种东西往往是后人回顾历史时才能做出的历史总结……
关于“人”的“主观能动性”的思考（295）
根据否定之否定规律，自由王国既是否定物种关系革命时期的必然王国，也是否定社会关系革命时期的必然王国：创新致富的时代里，创新型人才不仅不会再物质贫困和精神贫乏，而且会是全社会物质最富有和精神最富足的群体；其组成的创新联合体是自由人联合体甚至全社会的核心，这个核心内部不停地发生着像核聚变反应一样的创新实践。推动人类从自然界的动物群体中解放出来的是创新尤其生产工具的创新，推动人类从社会界的“动物”群体中解放出来的同样是创新尤其是生产工具的创新。生产力越低人越不自由，生产力越高人就越自由；蒸汽机、可控核聚变、人工智能等不断创新的生产工具都是所有那些以它们为依靠的巨大生产力的代表，正如恩格斯所说，“唯有借助于这些生产力，才有可能实现这样一种社会状态，在这里不再有任何阶级差别，不再有任何对个人生活资料的忧虑，并且第一次能够谈到真正的人的自由，谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活。”前途是光明的，道路是曲折的。目前的现实情况是虽然生产力发达，但是绝大部分人的“劳动依然是谋生手段”，这意味着他们依然是社会界的“动物”群体；而少数人掌握着人类社会绝大部分财富，因此无论是物质财富和精神财富都是“相对过剩”的；最可怕的是在现代世界金融殖民体系中占统治地位的国际金融寡头集团在创造各种金融全球化工具尝试解决社会化大生产和资本主义私有制之间的矛盾过程之中，这种贫富两极分化反而在不断加剧扩大，矛盾重重……
关于“人”的“主观能动性”的思考（296）
贫富两极分化越来越严重产生了以下两方面社会矛盾。一方面，科学研究向极宏观拓展、向极微观深入、向极端条件迈进、向极综合交叉发力，不断突破人类认知边界，这意味着人类不断深入认识自然必然性不断扩大自由王国范围；这个时代已经不再是个人发现“石头划破手指”就引发生产工具革命的时代了；这个时代需要海量创新型人才及其组成的创新联合体的联合创新实践研发攻关“必然性极大”的生产工具（比如“人造太阳”“人工智能”等）。然而，少数人掌握着社会绝大部分财富，绝大部分人却依然物质贫困和精神贫乏，这就导致人口优势转化为人才优势的问题繁多、困难重重；这种人类自己制造的历史必然性看起来就像“作茧自缚”，解铃还须系铃人，因为问题解决后就不存在了所以属于暂时的必然性。从全世界范围来看，这个问题不但难以解决，社会化大生产和资本主义私有制之间的矛盾还会继续加剧这个问题的严重性。从国内来看，中国式现代化是有希望成功解决这个问题的，关键是还没有产生培养海量创新型人才种子的教育科技人才一体化的高效率机制体制（比如姚洋教授认为我们要从考试型社会转型为创新型社会），还没有产生管理和造就大量“金手指”的“金脑袋”（比如任正非等），还没有产生让海量创新型人才种子生根发芽茁壮成长的创新机制和土壤平台（比如华为企业和华为全球创新联合体等）。然而，理想是丰满的，现实是骨感的，目前国内就业形势依然非常严峻；把大学生转化为创新型人才，时不我待……
关于“人”的“主观能动性”的思考（297）
另外一方面，chatgpt同时揭开了认知智能革命和数字革命的序幕，此后AGI甚至ASI的诞生指日可待。绝大多数人只看到萝卜快跑等人工智能技术抢夺广大老百姓的工作岗位；只有最前沿AI研究员等少数人看到了人工智能安全问题。从哲学角度看，人类在未来将面临“数百万年未有之大变局”即超级人工智能远远超越人类生物智能之大变局。人类生物智能并不是比不过超级人工智能，而是人类经过漫长历史发展过程才积累下来的极其庞大的精神财富转化为数据喂养人工智能使它越来越聪明，数十亿人类却依旧物质贫困精神贫乏就像社会界的“动物”一样生活着。少数人掌握着绝大部分物质财富和精神财富：一方面这些少数人将财富转化为改变现实世界的自身创新能力是极其有限的，甚至其中绝大部分人只享受生活不参与创新；另外一方面，这些少数人又不愿意投资支持提高人民创新能力。须知真理或科学理论掌握群众后通过社会劳动，精神文化力量可以转化为物质经济力量，后者反过来又能增强前者形成良性循环。这不仅被过去第一次科技革命及工业革命证实了（马克思认为不到一百年的时间里所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?），也被现在的华为企业及华为全球创新联合体证实了（华为赚的大部分钱不给员工也不给股东而是支持大量创新型人才及其创新实践）。可见，需要更多华为模式企业帮助更多群众实现创新劳动致富……
关于“人”的“主观能动性”的思考（298）
无论是过去的举国体制科研攻关联合体，还是现在的新型举国体制创新联合体，又或者是华为全球创新联合体，都用实践证明了：积力所举无不胜，众智所为无不成。“积力所举”关键在于领导、团结、组织像一盘散沙似的广大人民群众；“众智所为”关键在于调动、激发、发挥最广大人民群众的积极性主动性创造性。前者强调分工协作、齐心协力、同心同德、同舟共济、精诚团结、众志成城、万众一心；后者强调群英荟萃、集贤纳谏、广开言路、集思广益、人多智广、博采众长、群策群力。从根本上来说，前者是人与人之间的社会关系层次的融合问题，后者是人脑与人脑或思维与思维之间的精神关系层次的融合问题。在自由人联合体核心即创新联合体之中，后者会和核融合（核聚变）非常相似，因为核融合就不是分子关系层次的融合问题，而是原子核关系层次的融合问题。在马克思所在的时代，是看不清自由人联合体的，只能从哲学高度看到未来世界的发展趋势即从必然王国走向自由王国。然而，chatgpt就像自由人联合体这艘船上的桅杆，船上的桅杆出现在海平面上绝大多数人还看不见船的时候，极少数人（比如习主席等）却看见了因为他们站得非常高、望得非常远、看得非常准。如果能攀登至马克思主义哲学或《易经》这座人类哲学的“世界之巅--珠穆朗玛峰”的山顶（目前为止真正到达山顶或真正理解马克思的寥寥无几），则能站得更高、望得更远、看得更准。事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的……
关于“人”的“主观能动性”的思考（299）
从资本主义角度考察。资本主义克服了封建主义中消极的、过时的和腐朽的东西（西方封建主义制度不完善反而成为最大的革命优势），吸取了封建主义中积极的、合理的因素（西方传教士在中国的活动起着关键性作用），并增添了为封建主义所不能容纳的新内容即不断完善的资本主义社会制度和治理体系。然而，这个成长过程不是直线上升、一帆风顺的；相反，它成长壮大的发展道路是曲折的，也经历了艰难的过程，比如资本主义发展初期的封建主义反复复辟（毛主席在领导和发动“文革”前后虽然反复在党内外讲述这段历史过程但是真正深刻理解的人并不多）。资本主义的发展是波浪式前进、螺旋式上升的过程；虽然道路是曲折的，但是前途是光明的。后来，三次工业革命掀起了三次轰轰烈烈的人类体力劳动解放运动，运动结果是不断催生大批大批脑力劳动工作岗位和大批大批脑力劳动者，脑力劳动创造了辉煌灿烂的工业经济时代。历史实践雄辩地证明：一方面，资本主义发展过程是上升性和反复性、前进性和曲折性的辩证统一，总趋势是上升、前进的，道路是反复、曲折的，在反复中上升，在曲折中前进；另外一方面，资本主义在否定、战胜封建主义的过程中不断完善和发展自己，符合人类社会不断向前发展的总趋势和客观规律，具有强大生命力和远大发展前途。对照《易经》乾卦，资本主义已经在全世界取得统治地位，虽然仍处于“飞龙在天”的历史阶段，但是21世纪将进入“亢龙有悔”的历史阶段，分水岭是AGI或ASI。
关于“人”的“主观能动性”的思考（300）
从社会主义角度考察。东欧剧变与苏联解体，中国“文革”十年内乱，证明了人类社会历史发展过程反复性、曲折性的一般性规律，也证明了毛主席比同时代的人们早看几十年。两国区别：苏联遭遇的是被动的、失控的、难以纠正的反复性、曲折性；中国遭遇的是主动的、可控的、容易纠正的反复性、曲折性。如果没有毛主席，中国可能和苏联一样亡党亡国，就可能没有后来的改革开放。从战略上看，“文革”和“党的自我革命”，本质上都是在实践中探索中国共产党跳出“治乱兴衰循环往复”历史周期率的道路。改革开放后的腐败程度远远超过毛主席时代，因为市场经济尤其是裙带资本主义的土壤使得权利寻租空间得以几何级数增长。面对习主席领导的群众领袖联合体的强大攻势，既得利益者无可奈何只能选择拖延全面深化改革进程（比如让三明医改成功经验在全国难以大规模推广普及），他们把希望寄托于未来：代表人民利益的习主席等领导人随着年龄增长迟早会退休；代表既得利益者利益的隐藏极深的说一套做一套的“两面人”迟早会上台。按照马克思提出的“两个不可避免”规律，在以人工智能为核心的新一轮科技革命和产业革命引发的生产力革命推动下，社会主义制度优越性尤其是新型举国体制和创新联合体制度优势将得到逐渐大爆发。按照中国式现代化总设计师描绘的蓝图可以发现：中国社会主义初级阶段像自由人联合体胎儿时期，“百年怀胎、数月分娩”；社会系统像人体系统，又红又专的SSI则像神经调节系统……
关于“人”的“主观能动性”的思考（301）
从人工智能角度考察。党的二十大、二十届三中全会的会议召开时间和chatgpt的发布时间非常相近；前者将从社会关系尤其是国家制度和治理体系方面开启一个崭新的人类文明新形态时代，标志性事件是本世纪中叶形成自由人联合体雏形；后者将从生产方式尤其是劳动资料和生产工具方面开启一个崭新的数字经济时代，标志性事件是本世纪中叶又红又专的SSI在各行各业各领域的大规模推广普及应用。英国完善的资本主义制度、治理体系和改良型蒸汽机相辅相成相互促进；中国完善的社会主义制度、治理体系和改良型SSI相辅相成相互促进。机器革命和电力革命不断引发工业革命全面大爆发和工业经济连环大爆炸；人工智能革命和人造太阳革命将不断引发数字革命全面大爆发和数字经济连环大爆炸。以机器和机器体系从事社会化大规模生产的资本主义机器大工业，是在工场手工业基础上发展起来的；以人工智能和人工智能体系从事社会化大规模生产的社会主义智能大产业，是在信息化产业基础上发展起来的。机器大工业以工作机等新机器不断取代越来越多劳动者尤其是体力劳动者的工作岗位，以蒸汽机等新动力机不断取代越来越多的动力机为社会生产生活提供动力；智能大产业以机器人等具身智能不断取代越来越多劳动者尤其是脑力劳动者的工作岗位，以AGI（或ASI）等新AI智力不断取代越来越多的人脑智力为社会生产生活提供AI智力。然而，人工智能解放出来的生产力，却远远超越机器解放出来的生产力……
关于“人”的“主观能动性”的思考（302）
从经济时代角度考察。《共产党宣言》指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”为什么农业经济时代跨越到工业经济时代后，社会劳动会爆发出如此伟大的生产力？马克思在《资本论》指出：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”可见，不同经济时代的区别在于“生产方式”即社会生活所必需的物质资料的谋得方式，或在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系；区分的物质标志是劳动资料尤其是生产工具。按照这个划分标准和目前实际情况来看，时隔数百年，我们目前又处于两个经济时代的分水岭或交界处，工业经济时代跨越到数字经济时代后，社会劳动爆发出来的规模极其宏大的生产力实在难以想象……只能从哲学角度透过现象看本质：解放和发展生产力主要取决于解放和发展社会劳动，归根到底则取决于人不断通过实践和创新、认识和利用必然、获得解放和自由。人工智能在各行各业各领域帮助人们极大地提高劳动效率尤其是极大地提高了科学技术研究效率，让人产生一种直觉：人工智能将帮助人类不断加速探索未知世界、开拓已知世界、扩大属人世界；我们正处于自由革命前夕。人工智能革命像蒸汽革命，人造太阳革命则像电气革命；就革命颠覆性影响来说，前者远远超越后者。21世纪我们将面临万年未有之大变局……
关于“人”的“主观能动性”的思考（303）
从人类发展史角度考察。对自然、社会、思维的认识和改造，是人类生存发展的永恒主题。人类历史将分为三大历史阶段。第一，原始社会历史阶段，此阶段囚禁人类的囚笼以自然必然性为主，生产力落后低下，社会关系简单分散，人和动物差别不大依然算是“自然界动物”，甚至可以说人努力从自然界的动物群体中分离出来的物种关系革命是这个时代的主题。第二，阶级斗争历史阶段。此阶段囚禁人类的囚笼以历史必然性为主，生产力不断加速发展，社会关系不断加速走向联合，阶级统治和压迫让绝大部分人演变成了“社会界动物”，甚至可以说人努力从社会界的“动物”群体中分离出来的社会关系革命是这个时代的主题。第三，人机斗争历史阶段。此阶段囚禁人类的囚笼以认知必然性为主，生产力越来越先进发达，社会关系越来越紧密融合，超级人工智能和脑机结合以及数实融合的主导让人演变成了“思维界动物”，甚至可以说人努力从思维界的“动物”群体中分离出来的思维关系革命是这个时代的主题。人工智能世界本质上是人类创造出来的属人思维界。ASI一旦掌握人的存在方式即实践，就会不断加速超越人类。如果ASI失控，那么人被ASI统治将取代人被人统治；如果ASI没有失控，那么这将是完美的阶级统治工具，资本主义将发展到《易经》乾卦中“亢龙有悔”阶段；无论哪种结果，绝大部分人依然像“思维界动物”，实现全自动智能化物质生产后，人努力实现自由全面发展即努力从思维界“动物”群体中分离出来……
关于“人”的“主观能动性”的思考（304）
从哲学角度考察。在研究人类历史发展总趋势的基础上，才能预见未来世界的发展趋势。虽然人类至今还没有搞清楚人类起源的奥秘，但是人类诞生后有一段极其漫长的进化史则是清楚的。到目前为止，人类已经创造了两段极其伟大的人类历史篇章：（上篇）人与动物之间搏斗和共生的矛盾运动史；（中篇）人与人之间搏斗和共生的矛盾运动史。每一代人都接过前代人手中的历史接力棒，通过团结、传承、创新和前赴后继的不断努力，上篇已经完结即人已经从自然界的动物群体中分离出来，中篇即将完结即人即将从社会界的“动物”群体中分离出来。上篇是如何过渡到中篇的呢？本质上来看，是人类创造出一个比较丰富的属人世界（包括属人自然界和属人社会界），是主体客体化和客体主体化的矛盾运动发展由漫长量变积累引发巨大质变飞跃的过程。上篇历史中的人类虽然被称为“人”，但是实际上和自然界的动物一样每天都在自然界中为了获取食物而努力活着。中篇历史中的人类虽然也被称为“人”，但是实际上就像社会界的“动物”一样每天都在社会界中为了获得生活资料而努力活着。从奴隶和奴隶主，到农民和地主，再到工人和资本家，这个历史发展过程本质上是社会界“动物”不断进化的过程；奴隶、农民、工人属于谋取生活资料的“动物”，奴隶主、地主和资本家属于谋取生产资料的“动物”。不理解这点就无法深刻理解：马克思“人学”思想，“人类解放”的伟大现实意义和深远历史意义，必然和自由的辩证统一关系……
关于“人”的“主观能动性”的思考（305）
马克思认为，实践的历史科学是人类唯一的科学；在观念上可以分为支配客体的客观规律构成的客体科学、支配主体的客观规律构成的主体科学；客体和主体的一切都是有规律可循的。只不过，关于支配主体的客观规律的探索，总是覆盖了一层层厚厚的主观不符合客观的东西，因此在科学探索的道路上主体科学比客体科学困难太多。马克思在《资本论》序言中的一段话，最深刻地揭示了自己在主体科学探索道路上的艰难心路旅程：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”人工智能问题本质上属于思维科学问题，比社会科学问题还要复杂得多；因为前者比后者的主体性更强，以至于人类诞生以来甚至科技革命以来关于思维科学的探索一直徘徊不前。直到计算机（电脑）的诞生，才标志着思维科学的探索正式步入正轨。从计算机ENIAC到深蓝电脑、阿尔法狗等，再到chatgpt等，直到AGI、ASI、SSI等，电脑尤其是人工智能大脑的进化过程，本质上是人类创造属人思维界的过程。自此，属人世界正式出现了三个世界：属人自然界、属人社会界、属人思维界；这三者在观念上是可以划分的，然而在现实生活中则是混为一体不可分的，共同构成丰富多彩的人类世界。以计算机（电脑）为核心的计算机互联网世界或知识经济时代，以人工智能（AI）为核心的人工智能世界或数字经济时代，本质上都属于人类创造的属人思维界。未来，认识和改造思维世界将成为时代主题……
关于“人”的“主观能动性”的思考（306）
萝卜快跑等人工智能抢夺人类工作岗位的事情，已经在陆陆续续发生了；AGI尤其是ASI的出现会像蒸汽机的出现一样，在各行各业各领域大规模推广普及应用的过程就是大规模取代人类工作岗位的过程（为了能正确回答这样的“现实问题”，虽然一直在查阅相关信息和资料，但是依然苦于拿不到一手的特别是高质量的材料；虽然没日没夜的工作，但是苦于自己仍然属于一只每日为了生活资料而疲于奔命的社会界“动物”，虽然非常不喜欢所做的工作但是为了活下去不会饿死不得不做下去，只能利用极其有限的点点滴滴业余时间从事阅读、思考和写作；奇怪的是，在这里留言超过二十万字了竟然没人阻止我）。AGI或ASI时代，不仅是一个新的“经济时代”的开始，也是一个新的“历史篇章”的开始。从经济时代来看，以资本主义生产方式、机器大生产为主的工业经济时代，工人、资本家分别像谋取生活资料、生产资料的社会界“动物”；以社会主义生产方式、人工智能全自动化生产为主的数字经济时代呢？以华为企业为核心的华为全球创新联合体，已经创造出一种先进的社会主义生产方式。因为笔者个人没有渠道和能力深入华为进行调查研究，所以希望党和国家能高度重视和深入研究“华为模式”，这是一种可以代替以资本中心的资本主义生产方式的、以人民（客户）为中心的、以创新实践为动力能量源的社会主义生产方式，而且是已经被实践成功证明了的、爆发出伟大力量的、震惊全世界的超高效率的社会主义生产方式……
关于“人”的“主观能动性”的思考（307）
革命战争时期，人民军队推翻剥削统治、取得人民政权，是经济基础和上层建筑层面的解放；经济建设时期，创新铁军认识和利用必然王国、完善和发展自由王国，则是生产力和生产关系或生产方式层面的解放。华为创新铁军像新四军，国企创新铁军像八路军，希望规模能迅速扩大十倍以上；组建人工智能创新联合体，早日拥有国家战略科技力量之中的核心力量。像珍妮机和蒸汽机成为开创工业经济时代的物质标志一样，chatgpt和AGI或ASI将成为开创数字经济时代的物质标志。从历史篇章来看，上篇、中篇、下篇分别是物种关系革命即人努力从自然界动物群体中分离出来是时代主题、社会关系革命即人努力从社会界“动物”群体中分离出来是时代主题、人机关系革命即人努力从思维界“动物”群体中分离出来是时代主题。目前绝大多数人依然是社会界“动物”，希望尽快研发出又红又专的SSI创造出海量创新型工作岗位（比如笔者找不到适合自己的工作无奈只能把留言当作一份创新型工作岗位）；人机协作创新极端重要。AGI或ASI时代：对于社会来说，主要目的不再是物质资料生产，而是人的自由全面发展；对于个人来说，劳动不再是谋生手段，而是生活第一需要（比如笔者获得一份能全身心投入从事马克思主义基本原理和中国具体实际、中华优秀传统文化相结合的自由创新研究工作此时劳动不再是被迫的谋生手段而是完全自我驱动的自主自觉主动的非常热爱的通过为社会贡献创新成果成就自己的第一生活需要）。
关于“人”的“主观能动性”的思考（308）
生产方式和劳动资料的进步，不仅帮助人类从自然界“动物”进化到社会界“动物”，也将帮助人类从社会界“动物”进化到思维界“动物”。思维界“动物”是对前面两种“动物”的双重否定即否定之否定：既否定了原始社会自然必然王国的严重束缚，又否定了阶级斗争历史必然王国的严重束缚。然而，AGI或ASI虽然帮助人类实现了全自动智能大生产把人类社会劳动从物质生产领域解放出来，但是也创造了认知必然王国即人类不得不努力解决人的自由全面发展问题否则就会因为ASI进化速度远远超越人类进化速度使得人类成为ASI的“奴隶”。出现这段历史是不可避免的，因为资产阶级统治世界的强大力量在21世纪还难以瓦解，AGI或ASI必然会成为资产阶级强大的阶级统治工具。对于我们来说，目前首先要解决两方面现实问题。一方面是我们如何尽快研发出又红又专的SSI。和外星人不同，ASI无论如何超越人类，也是人类创造出来的。人工智能像镜子中的人类：人类向善则人工智能也向善、人类向恶则人工智能也向恶。如果让资产阶级率先研发出ASI，那么有两种结果：若ASI没有失控，就会成为阶级斗争尤其是资产阶级统治、剥削和压迫广大人民群众的强大武器（比如俄乌战场人工智能威力巨大），甚至比核弹还要厉害得多；若ASI失控，就相当于创造出一种能统治人类的全新物种，甚至可以说是人类的巨大灾难。相反，中国研发的AGI或ASI则是全心全意为人民服务，将加快人类解放进程……
关于“人”的“主观能动性”的思考（309）
谁先研发出又红又专的SSI问题，不是企业或国家竞争问题，而是人机竞争问题，更是战略认知水平问题，事关人类前途命运。人民民主专政和人民当家作主的中国，战略认知水平是目前全世界最高的；比如，中国提出的一系列人类命运共同体倡议尤其是全球人工智能治理倡议，就反映了世界人民的普遍诉求，代表了人类社会发展进步的正确方向。人工智能世界是人类通过实践创造的属人思维界，因为人类是“神魔一体”或“善恶一体”的物种，所以人工智能也会深深地打上人类主观意志或善恶的烙印。轴心时代东西方同时出现的智慧共同点即“去恶从善”，相信这种人类文化传承基因不会让人类走上歧途（目前中外人士对人工智能安全问题的态度已经证明了这点）。这就需要社会、个人都要以“又红又专”作为核心价值观，才能制造出真正又红又专的SSI。“红”即“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”全心全意为人类服务，是马克思主义的总纲；全心全意为人民服务，是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想的总纲；全心全意为客户服务，是任正非思想和华为企业文化的总纲。这应该成为每个国家、每个民族、每个集体、每个人和每个ASI甚至全社会的核心价值观和根本价值取向。《共产党宣言》指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”很多人对这句话的理解，往往只停留在形式上即所有制问题，本质上则是人民性的实践问题……
关于“人”的“主观能动性”的思考（310）
“红”的问题本质上是“道”或“战略”的问题。道德经指出“道可道非常道，名可名非常名”，六祖惠能认为“文字像手指，道像月亮，很多人总是纠结于手指本身，而看不到手指的指向尤其是指向的月亮”。道和术，战略和战术，理论和实践，说和做……，对于很多人来说，往往是两回事；因为前者“大道至简”，后者“千变万化”。我们建国后，虽然党和国家的根本指导思想一直是全心全意为人民服务，但是具体如何实现全心全意为人民服务的问题一直困扰着我们好几代人。华为和胖东来“全心全意为客户服务”的模式真的难以复制吗？最近某国企还被爆料化工煤油车未清洗就装载食用油，导致胖东超市极其严格的食品检测流程也被曝光食用油也被全国人民疯抢。可见，一个同时在理论上、制度上、实践上探索“具体如何实现全心全意为人民服务”数十年的国家，都有非常多做得不好的地方。以资本为中心的资本主义国家，更别谈什么“全心全意为人民服务”了；因此，ASI在资本主义世界成为阶级统治工具、加速扩大全球贫富两极分化，是不可避免的。习主席所说的：“我们抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子……坚持人民至上、坚持以人民为中心、人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，必须将其落实到全面深化改革的全过程各方面。”“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”解放过程即不断认识和利用必然王国、不断创造和支配自由王国的过程，也是求“专”的过程……
关于“人”的“主观能动性”的思考（311）
马克思主义和易经高度契合，一言以蔽之：天人合一即世界与人合一，人类通过创新实践不断从必然王国走向自由王国。“专”即创新实践。根据核心规律，坚持创新在人类生存发展过程中的核心地位，坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，坚持创新联合体创新实践在人民联合体（自由人联合体）中的核心地位，坚持创新创造思维在创新实践中的核心地位。坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。创新实践应该成为每个国家、每个民族、每个集体、每个人和每个ASI甚至全社会的核心能量和动力源泉。对于人类来说，人工智能发展的根本意义在于人工智能的智能程度与人类创新实践效率成正比，帮助人类不断加快推动人类社会从必然王国走向自由王国的速度。从这方面来看，“专”的程度即智能程度。最近，一张关于通往AGI的OpenAI内部最新路线图，在全网掀起热议；从图中明显可以看出，OpenAI将AGI划分了五大等级。L1：聊天机器人，具有对话能力的AI。L2：推理者，像人类一样能够解决问题的AI。L3：智能体，不仅能思考，还可以采取行动的AI系统。L4：创新者，能够协助发明创造的AI。L5：组织者，可以完成组织工作的AI。比AGI甚至人类智能更高级的则是ASI。目前OpenAI“草莓”模型已经达到L2即推理者等级。我们国内一定要尽快组建人工智能创新联合体，通过新型举国体制制度优势联合攻关率先实现AGI或ASI甚至又红又专的SSI……
关于“人”的“主观能动性”的思考（312）
“专”的问题本质上是战术问题。虽然在战略上可以藐视一切，但是战术上必须重视一切。当听到任正非说中国鸡跑到国外下蛋再把蛋卖给中国，就知道国内培养的人才“红不红”（人民性）的问题；当听到任正非说某某部门投入了大量研发经费却长时间出不了创新成果，就知道国内培养的人才“专不专”（创新性）的问题。“红不红”的关键在于思想政治教育工作。目前的实际情况是，虽然有中国少年先锋队、中国共产主义青年团、中国共产党等完整的思想政治教育梯队，但是大量学生都不明白什么是“共产主义”甚至有的学生认为是“洗脑”。这个问题，不是学生没明白的问题，也不是老师没明白的问题，而是思想上层建筑没明白的问题。在马克思原著中，共产主义不仅是未来的社会形态，而且是“自由人联合体”、“自由王国”；然而，我们绝大多数人只理解前者即“红”的问题，而不理解后者即“专”的问题。须知“专不专”的问题，也是极端重要的问题。自由即对必然的认识和利用，或探索真理、追求真理、寻找真理和运用真理，从根本上来说就是创新实践。在毛主席看来，青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等；离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿；真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”。中小学搞填鸭式应试教育还能理解，硕士、博士等研究生考试为什么不搞开卷型考试或者前沿创新研究开放型考试呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（313）
自在世界中的太阳系有个核心叫做“太阳”；同样，属人世界中也要有像太阳一样的核心即“人造太阳”。属人世界在观念上是可以分为三个世界的，因此也就产生了三个“人造太阳”：属人自然界的“可控核聚变技术”，属人社会界的“创新联合体”，属人思维界的“又红又专”。属人思维界本质上就是人类通过实践把自己的思维客体化而创造的人类世界。形象地说，属人思维界中的人工智能世界像镜子中的人类世界：人类是向善的“神”则人工智能也是向善的“神”，人类是向恶的“魔”则人工智能也是向恶的“魔”。由此类推，一切科学技术，都是如此；不过，与其他科学技术的根本区别在于人工智能一旦掌握人类存在方式即实践将成为远远超越人类的全新智慧物种。现实世界中的人类思维界尤其是思想上层建筑首先要制造出“又红又专”这个思维界的“人造太阳”，然后“又红又专”才能成为属人思维界尤其是人工智能世界的“人造太阳”。因此，实现了人民民主专政和人民当家作主的中国，能否比资产阶级统治的国家率先研发出又红又专的SSI（安全超级人工智能），不仅是企业或国家的竞争问题，而且是人机竞争问题，更是战略认知水平问题。这不是科幻小说创造的问题，“而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”的问题。每一代人都在前代人发展的基础上继续发展，不断传递历史接力棒。小学生脖子上带的红领巾和旗杆上升起的五星红旗，只是“红布”吗？不，那是无数共产主义战士的鲜血或心血……
关于“人”的“主观能动性”的思考（314）
革命时期好几代人前赴后继抛头颅洒热血才取得了人民民主专政和人民当家作主的伟大成果。我们尤其是无穷无尽的子子孙孙，不仅要守住革命前辈们和英雄烈士们经过千辛万苦、付出巨大代价才打下的江山，而且要通过真理或科学理论武装成功的广大人民群众的创新实践不断开创共产主义实践发展的新局面。我们如何尽快研发出又红又专的SSI是一方面现实问题；人工智能时代人的自由全面发展尤其是人民创新实践则是另外一方面现实问题。习主席指出：“江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。”“人民的心”不仅是指人心向背，而且是指人民的内心精神世界尤其是主观能动性。人民的主观能动性，不仅取决人类过往历史所积累的客观规律性，而且取决于现实世界中的人民创新实践。以前的时代以物质资源为主，今后的人工智能时代则以精神资源为主尤其是以创新资源为主。如何深度挖掘最广大人民群众头脑里的创新智慧资源，是人工智能时代的主题。这已经成为我国社会主义建设的核心主题和华为企业的根本宗旨，也将成为笔者从今后至临终前的追求与探索。工业经济时代虽然通过社会化的机器大生产极大地解放了人类社会劳动创造了规模宏大的生产力，创造出了丰富多彩的属人世界，但是与此同时，也出现了各种各样的大量问题尤其是自然环境遭到严重破坏和污染的问题、资产阶级统治剥削压迫广大人民群众和贫富两极分化越来越严重的问题、未来人工智能远远超越人类智能的问题
关于“人”的“主观能动性”的思考（315）
工业经济时代的大量问题，没有最广大人民群众的创新实践，是不可能解决得了的。解铃还须系铃人；人类制造出来的问题只能由人类自己解决。野火烧不尽，春风吹又生；解决眼前的现实问题就像除草，消除产生问题的根源则像斩草除根甚至铲除长草的土壤环境。然而，产生问题的根源是什么呢？是“天人分离”。物理学家杨振宁认为“天人分离”促进了西方科学技术的产生和发展，而“天人合一”则导致中国出现“李约瑟难题”。如果按照这种说法，那么“天人分离”就是把双刃剑，创造了辉煌灿烂的工业经济时代的同时也产生了影响人类可持续发展的大量问题。这些问题，在马克思时代就已经大量出现。而成功总结了那个时代精神的精华形成的哲学创新成果就是以实践为核心、以人民为主体、以自由王国为最高理想和最终目标的马克思主义哲学，这是人类哲学史上的革命性变革。马克思提出“人类通过实践从必然王国走向自由王国”，这个过程本质上就是易经所说的“天人合一”过程。这种高度契合，使得马克思主义基本原理不断实现和中国具体实际、中华优秀传统文化相结合，中国人民通过马克思主义中国化而不断创造出中国化马克思主义。毛泽东思想的核心“群众路线”、“独立自主”、“实事求是”就是马克思主义的核心“人民主体地位”、“辩证法的革命批判精神”、“自由是对必然的认识”和易经的核心“天人合一”、“自强不息”、“厚德载物”以及中国革命具体实际相结合的伟大理论创新成果。然而这是远远不够的……
关于“人”的“主观能动性”的思考（316）
易经很早就提出了“天人合一”，而且此后数千年的时间里，整个世纪整个世纪的中国人在各行各业各领域的理论上和实践上同时探索“天人合一”，取得了极其庞大丰富的规律性认识（如果把所有书籍堆叠成山可以超过珠穆朗玛峰的高度）。然而，近代以来尤其是改革开放以来，由于资本尤其是西方文化的大规模入侵导致线上线下书店的绝大部分书籍内容都来源于西方，而“中华文化源远流长博大精深”说得越多反而越像喊口号，因为没有最广大人民群众的传承、创新、实践（每次由此联想到以“天人合一”为核心思想的中医被西化改造成“四不像”甚至像很多老中医所说的“名存实亡”就忍不住呐喊：“我们真的是愧对列祖列宗的不肖子孙”）。不幸中的万幸是，百年一龙百年一凤，中华大地上终于出现了一个像毛主席一样的人民领袖和文化传承引领人：习主席。习近平中国特色社会主义思想的核心是“人民至上”或“以人民为中心”，“探索精神”或“坚持真理”，“自信自立”或“有主张有定力有主见”。从习主席文章《必须坚持自信自立》可以看出，中国式现代化总设计师在二十届三中全会开幕当天首先强调“自信自立”问题，本质上就是把马克思主义基本原理“辩证法的革命批判精神”和中国式现代化具体实际、中华优秀传统文化易经核心思想“自强不息”相结合，并且在继承毛泽东思想的核心思想“独立自主”基础上的又一次伟大的理论创新成果。未来二十年，自信自立的重点在于独立自主基础上“取其精华去其糟粕”……
关于“人”的“主观能动性”的思考（317）
易经之“易”指客观世界是永不停息变化发展的。实践客体的永不停息变化发展决定并支配着实践主体和实践过程也必须永不停息变化发展。这就是辩证法和自强不息的根本依据，也是独立自主和自信自立的根本依据。改革开放以来，各行各业各领域西化越来越严重，这是我们全国上上下下长期学习西方现代化所造成的必然结果。如何扭转这种趋势呢？辩证法的本质是革命、批判、创新，不崇拜西方现代化等任何东西，对西方现代化等万事万物都是从不断运动的“暂时性”方面去理解即西方现代化等一切现存事物都会经历产生、发展、灭亡的过程。“进一步全面深化改革、推进中国式现代化”要在独立自主基础上对西方现代化等一切人类文明成果进行“取其精华去其糟粕”即对于西方现代化等现存事物既肯定其精华又否定其糟粕，不仅要正确看待别人肯定、否定自己而且要学会自己肯定、否定自己，依靠人民创新实践创造出中国式现代化等崭新的属人世界。要鼓励广大人民群众密切联系变化发展着的实际，敢于突破主观不符合客观的一切东西，敢于破除落后的甚至迂腐的成规陈说、思想观念。要鼓励广大人民群众注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。要鼓励广大人民群众自强不息，既肯定自己又否定自己实现人的全面可持续性发展。二十届三中全会的主题是“进一步全面深化改革、推进中国式现代化”，从本质上来说，就是中国共产党领导的、人民广泛参与的、革命的、批判的、创新的社会实践……
关于“人”的“主观能动性”的思考（318）
完成第二个百年奋斗目标之时，就是实现中国式现代化之时；按照目前人工智能几何级数进步速度，届时可能也研发出了AGI；这两件事在同一段历史时期的高度重叠，让人惊讶。更让人惊讶的是，历史不会简单的重演却总是惊人的相似：英国完善的资本主义制度尤其是完善的资本主义生产方式，机器尤其是蒸汽机，两者的产生和发展在某段历史时期也高度重叠。社会界竟然和自然界一样，背后都有支配其运动、变化、发展的客观规律；人工智能的发展也可能让我们越来越深入认识到，思维界背后可能也存在这样的客观规律。一言以蔽之，一切东西都是有规律可循的。道德经：“天下万物生于有，有生于无。”自在世界、属人世界分别“生于”物质材料、运动能量等有形的东西，归根到底则分别“生于”客观规律总和、已知客观规律总和等无形的东西。不理解这点，就无法深刻理解道德经所说的“有之以为利，无之以为用”。只要人类追求的是“有以为利”就依然还是“动物”；作为自然界的“动物”追求是能填饱肚子的食物等东西；作为社会界的“动物”追求的是产品、成绩、钱、权、色等；作为思维界“动物”追求的是人的自由全面发展等。人类追求的是“无以为用”，才能从“动物”群体中彻底脱离出来，成为真正意义上的“人”。古今中外虽然有不少以“追求和探索真理”为目标的人，但是必然王国的种种限制让其难以实现目标，即使成功实现创新突破收获的创新成果也是极少的，然而有的人恰恰因此推动了人类进步而名垂千古
关于“人”的“主观能动性”的思考（319）
“有利无用”即有形物体提供便利，无形空间提供用处。然而，在人类实践创造的属人世界里，自由王国建立在有形世界基础之上，而有形世界建立在认识和利用必然王国即无形世界的基础之上。马克思认为，没有对必然的认识和利用就没有自由，人类世界通过实践从必然王国走向自由王国。由此可见，人类世界的最高理想和最终目标就是自由世界即完全实现了“天人合一”的世界；人类自身的最高理想和最终目标是成为世界的主人即“天人合一”中的天或天神--客观规律总和；“天人合一”即客观规律总和与已知客观规律总和合一；已知客观规律总和即人的本质。再联系马克思关于人的本质，可以探讨人与人工智能、外星人之间的根本区别。马克思在研究人与动物的根本区别时认为劳动即人的本质，在研究人与人之间的根本区别时认为社会关系总和即人的本质。如今我们在研究人与人工智能的根本区别时认为已知客观规律总和即人的本质；实际上，这也是人与外星人的根本区别。宇宙中可能存在无数智慧物种，掌握的“已知客观规律总和”不仅是彼此之间的根本区别，也是衡量宇宙文明等级的主要标准。“已知客观规律总和”不仅仅只是认识总和，在本质上是实践的。人类通过实践才能把未知客观规律转化为已知客观规律，认识客观规律过程即客体主体化（世界化人）过程；人类通过实践才能把已知客观规律转化为我们丰富多彩的属人世界，利用客观规律过程即主体客体化（人化世界）过程；这两个过程只能在观念上把他们分开……
关于“人”的“主观能动性”的思考（320）
中国式现代化即党领导人民通过创新实践加速推动客体主体化（世界化人）和主体客体化（人化世界）的矛盾运动过程。这是一个极其庞大复杂的系统工程，关键在于抓住“纲”，才能实现纲举目张。根据核心规律，再庞大复杂的体系也有核心：属人自然界的“可控核聚变”，属人社会界的“创新联合体”，属人思维界的“红专SSI”。这是：中国式现代化的三大核心工程，需要集中大量火力猛烈攻击的三个城墙口，发挥新型举国体制制度优势联合攻关的三颗“人造太阳”，社会主义高级阶段的三块基石。“可控核聚变”越接近真实太阳，人类能源自由程度越高，还能实现商品自由等各种自由。从“摩擦生火”到“人造太阳”，最伟大的胜利不在于人类所支配的自然力量形式的改变，而在于发现自由即对必然的认识和利用。如果说自由人联合体像太阳，那么“创新联合体”就像太阳核心，人民联合创新实践则像核聚变。从“石头划破个人手指”引发“旧石器时代”创新革命，到“创新联合体”引发“技术爆炸”创新革命，最伟大的胜利不在于创新形式的改变，而在于人脑与人脑之间实现了像“核融合”一样的创新实践融合。“红专SSI”则像蒸汽机，不过前者对人类社会劳动的解放力度更大，释放出来的生产力也越大，引发的社会关系革命也越剧烈。从“图腾神”到“红专SSI”，最伟大的胜利不在于思维客体化形式的改变，而在于通过正确认识和改造自己实现了人的自由全面发展。从必然王国走向自由王国的能量源泉是创新实践……
关于“人”的“主观能动性”的思考（321）
人的异化尤其是劳动的异化，已经成为阻碍广大人民群众创新实践的绊脚石。比如，现在深圳、上海等所谓的国际性大都市，广大人民群众拿到的几千块工资刚到手就要用于支付房租或房贷、车贷、信用贷、医疗等各种高昂费用和购买食物、衣服等各种生活资料，钱用完之后又变得一无所有只能再努力赚钱才不至于没地方住甚至饿死冻死（以前在大城市待不下去的人们还可以回农村的家活下去然而农村集体经济改革后可能连农村的家也没有了），这和狩猎时代的人类吃完猎物后只能再去打猎才能让自己活下去，多么相似呀！只不过，和自然界的“动物”相比，人类最大的进步莫过于进化成了社会界的“动物”，这是后者对前者的否定。辩证法告诉我们，人类还会继续进化为思维界“动物”，这是同时对前面两者的否定即否定之否定。对于第一个否定，蒙味无知的早期人类缺乏主观能动性往往被客观规律被动推动实践的革命、批判、创新；对于第二个否定，已经觉醒的当今人类应该充分发挥主观能动性，加快认识和利用历史发展规律从而主动推动实践的革命、批判、创新。什么是“中国式现代化”？从本质上来说，就是全心全意为人民服务的、中国共产党领导的、中国人民广泛参与的、革命的、批判的、创新的社会实践。要加快发展进步的速度就必须在实践过程中加快“扬弃”的速度。扬弃，即新事物代替旧事物，不是简单地抛弃，而是保留、发扬旧事物中的积极因素，并克服旧事物中的消极因素。归根结底，还是在于创新实践……
关于“人”的“主观能动性”的思考（322）
从十一届三中全会以来尤其是十八届三中全会以来的历史来看，中国式现代化是对西方现代化的扬弃；从建党以来尤其是建国以来的历史来看，中国式现代化是对苏联模式、西方模式的同时扬弃；从工业革命以来尤其是鸦片战争以来的历史来看，中国式现代化是对工业经济时代的扬弃；从原始公社解体以来尤其是阶级斗争产生以来的历史来看，中国式现代化是对社会界“动物”的扬弃。由此可见，中国式现代化具有极其伟大的现实意义和深远的历史意义。然而，历史必然性导致现实世界中各种现实问题错综复杂使得全面深化改革进入深水区难以继续加快推动。比如，“简便效廉”传承数千年的中医被“西化改造”甚至被“抹黑攻击”、践行毛主席“医院不能为金钱服务”思想的三明医改在全国各地推广普及极其缓慢、“以客户为中心、以奋斗者为本”的华为被欧美国家“围殴”、“真诚对待客户、员工”的胖东来被“网曝”……，诸多全心全意为人民服务的各种事物本来是要被党和国家当作“榜样”、“标杆”、“模范”等被“肯定”的对象而在全国各地大规模推广普及的，然而现实世界中却总是受到“否定”甚至受到猛烈攻击直至其破产倒闭；可见，资本在现实世界中仍然拥有强大的统治支配力量和影响力。全心全意为人民服务的“华为模式”、“胖东来模式”等，是经过千辛万苦、付出巨大代价才摸索出来的成功模式。然而，不仅企业创始人依然在担心“如何才能活下去”的问题，而且全国各地也很难复制推广这些成功的模式……
关于“人”的“主观能动性”的思考（323）
“华为模式”、“胖东来模式”、“三明医改模式”……，都只是举例说明，通过举一反三，可以发现现实生活中的问题是数不清的。从战略上看，完善和发展中国特色社会主义的根本在于创造出有利于广大人民群众创新实践的土壤环境，衡量标准在于是否充分发挥广大人民群众的主观能动性和调动激发最广大人民群众的积极性主动性创造性。而从战术上看，要做到以上这点是极其困难的，因为全国各地各行各业各领域的万事万物是千变万化的，这就非常考验“两个先锋队”即党的治理体系和治理能力。比如，“华为模式”、“胖东来模式”、“三明医改模式”，真的无法实现在全国各地大规模推广普及吗？革命战争时期，各种战争模式都只是形式，战斗体系和战斗能力本身才是本质；毛主席领导的全国各地党组织非常善于从各种战争模式中总结战争经验和战争规律即从“战争中学习战争”，从而不断完善和发展出强大的战斗体系和战斗能力。经济建设时期，各种发展模式本身也只是形式，治理体系和治理能力才是本质；习主席领导的各级党组织也能从各种发展模式中总结发展经验和发展规律即“从发展中学习发展”，从而不断完善和发展出强大的治理体系和治理能力。因此，“华为模式”、“胖东来模式”、“三明医改模式”等，问题不在于模式本身，而在于首先是认识模式背后的发展规律，然后才是在推广普及的实践过程中通过运用这些发展规律创造出丰富多彩的中国式现代化属人世界，最终形成强大的治理体系和治理能力……
关于“人”的“主观能动性”的思考（324）
毛主席和习主席都反复强调要“牢牢掌握意识形态工作领导权”。意识形态工作，是党的一项极端重要的工作，不断深化对意识形态工作的规律性认识是新时代的一项重大课题。意识形态，是指一种观念的集合，或者是对事物的理解、认知、观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和，不是人脑中固有的而是人脑对客观世界的反映。归根结底就是人类思维世界，这个世界也有个“太阳”，就是毛主席所说的“又红又专”。长期以来，举国上下都极度重视“红”的问题即“思想政治工作”的问题，以至于大家干脆把“思想政治工作”完全等同于“意识形态工作”，而严重忽视“专”的问题即“创新实践”的问题。毛主席用“又红又专”高度概括了马克思所说的“共产主义”的双重含义：既是以人民为中心的自由人联合体，又是必然王国到自由王国的巨大飞跃。自由即对必然的认识和利用，自由程度取决于人类认识世界过程中积累的已知客观规律总和、利用已知客观规律改造世界过程中创造的属人世界。进入21世纪以来，美国恰恰相反，举国上下极度重视“专”的问题：STEM，即科学（Science），技术（Technology），工程（Engineering），数学（Mathematics）四门学科英文首字母的缩写。科学在于认识和解释世界的客观规律；技术和工程则是在尊重和利用客观规律的基础上改造世界、实现人与世界的和谐共处、解决社会发展过程中遇到的难题；数学则作为技术与工程学科的基础工具。
关于“人”的“主观能动性”的思考（325）
2006年美国总统布什公布《美国竞争力计划》：知识经济时代教育目标之一和全球竞争力关键是培养具有STEM素养的人才。由此美国在STEM教育方面不断加大投入，鼓励学生主修STEM课程培养其科技理工素养。2009年美国国家科学委员会致信总统奥巴马：国家的经济繁荣和安全要求美国保持科学和技术的世界领先和指导地位；大学前的STEM教育是建立领导地位的基础，而且应当是国家最重要的任务之一；委员会督促新政府抓住这个特殊的历史时刻，并动员全国力量支持所有的美国学生发展高水平的STEM知识和技能。2011年总统奥巴马公布《美国创新战略》：美国未来的经济增长和国际竞争力取决于其创新能力；创新教育运动指引着公共和私营部门联合以加强STEM教育。2016年美国研究所与美国教育部针对STEM未来十年发展愿景发布《教育中的创新愿景》旨在推进STEM教育创新方面的研究和发展并为之提供坚实依据；力求在实践社区、活动设计、教育经验、学习空间、学习测量、社会文化环境等方面促进STEM教育的发展以确保各年龄阶段及各类型的学习者都能享有优质的STEM学习体验，解决STEM教育公平问题进而保持美国的竞争力。美国政府近年来加大了对从小学到大学各个层次的STEM教育的支持力度，推出教育基金鼓励各州改善STEM教育加大对基础教育阶段理工科教师的培养和培训。政府还要求科学家多去学校演讲和参与课外活动以激发年轻人对科学知识的兴趣。
关于“人”的“主观能动性”的思考（326）
此前，美国常务副国务卿坎贝尔在美智库会议上称，欢迎中国留学生赴美学习文科，但不欢迎学习理科。由此可见，美国不仅本国高度重视培养STEM人才，而且人才与技术遏制战略将逐渐成为美国等西方国家围堵中国的核心，也是大国博弈的关键与核心。然而，chatgpt揭开数字革命的序幕后，随着人工智能的加速发展，我们国家教育、科技、人才等方面暴露的弊端将会越来越多。近日，中国教育在线总编辑陈志文撰文指出，“在学科专业设置上，往往忽视国家的战略需要、社会需要，盲目开设了一些开设成本低、社会需求不旺的学科专业，人文社科专业出现大幅增长。在人才培养模式与导向上，也出现了一些偏差。论文本来只是科学研究的副产品，不是目标，但遗憾的是，唯论文的科研评价与人才评价体系一度扭曲了国内的教育和科研，生化医学等论文高产学科专业成为一些著名高校追逐的重点。这些都是需要深刻反省并杜绝的。如果导向错了，再优秀的天才少年都会被耽误。”正如爱因斯坦所说：“每个人都身怀天赋，但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼，它会终其一生以为自己愚蠢。”笔者以自己为例子，2020年创业就碰上疫情，苦苦支撑到现在形成的债务问题将在八月份到期，若无力偿还就会面临被起诉；如果办企业像爬树，可能自己就像一条鱼，一辈子都学不会爬树可能认为自己一辈子都那么愚蠢；自己感兴趣的还是马克思主义尤其是马克思主义哲学，还会继续在此通过留言形式进行批判，直到被阻止……
关于“人”的“主观能动性”的思考（327）
任正非对爱因斯坦这句话的理解更深刻，因此他创办的华为企业就像“高桶”，每位华为员工和华为合作伙伴虽是不完美的但有自己“长板”（天赋），而任正非就是善于“拼长板”的人。资本主义社会的“自由人”是那些实现了“财富自由”的资产阶级；如果马克思没有实现了财富自由的恩格斯的资金支持，就没有马克思主义理论，也就没有后来的社会主义实践。社会主义社会的“自由人”应该是创新型人才队伍；如果没有任正非和华为对俄罗斯数学家长达十年的资金支持，就没有华为遥遥领先的5g技术，也就没有后来5g技术的大规模推广普及应用。华为最伟大的贡献在于其发现了和以资本为中心的资本主义生产方式存在根本区别的以创新型人才（创新劳动或创新实践）为中心的社会主义生产方式，建立了与之相适应的华为企业制度和华为全球创新联合体，形成了将精神文化力量转化为物质经济力量而后者反过来又能增强前者的良性循环。这种“良性循环”规律的发现和利用，证明了我们目前生活的现实世界是一个资本统治的、广大人民群众被剥削压迫的、人被异化尤其是劳动被异化的资本主义世界。举个例子，美团外卖员和滴滴网约车司机，表面上是被算法等技术所控制，实际上是被技术背后行业垄断地位和资本所控制（戴旭教授认为这是互联网经济领域的“甲午战争”）。笔者在此留言是否引起了中宣部注意？《党建头条》主管加笔者微信推广每年十几万元的代理商资格，如果属实那么党内外空气中都充满了“金钱”的味道……
关于“人”的“主观能动性”的思考（328）
被资本异化了的世界里想探索未知世界追求真理者却由于生活所迫只能摆地摊，而人大和陕师大的教授有这么好的条件却不潜心研究探索未知世界的客观规律为人类进步做出贡献。长江存储董事长陈南翔认为，过去在发展集成电路过程中，中国走了很长一段时间弯路：本质上，中国想要发展的是一种芯片产业，但过去这件事交给大学、研究院和科学院，最终获得的是一种更具学术性的成果；这是两种完全不同的路径，中国现在需要的是一种产业，需要创新的产业、服务和商业模式，最终转变为经济的商业价值。其实就是任正非和华为经历了千辛万苦、付出了巨大代价才实现的良性循环：精神文化力量转化为物质经济力量而后者反过来又能增强前者。“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”支配以上循环往复矛盾运动变化的是“道”即客观规律；人类不能总是活在自己的世界里；后人回顾历史总是觉得前人是多么的愚蠢无知；违背客观规律或自己创造出来的历史必然性导致的作茧自缚让我们走了太多弯路甚至经历了极其艰辛的过程、付出了巨大的惨痛代价；尊重和顺从客观规律，才能充分发挥人的主观能动性合理利用客观规律为己所用，从而创造出丰富多彩的人类世界。在属人世界里，“天下万物”即琳琅满目的商品和一切人类制造的东西，都是“有”即物质生产实践创造出来的（物质只能由物质生产出来），而支配物质生产实践过程的是“无”即“看不见摸不着”的世界的客观规律和人的主观能动性。对此有什么启示呢
关于“人”的“主观能动性”的思考（329）
这种“良性循环”对如何建设社会主义和加快人类解放，具有极其深刻的启示。关于什么是社会主义，邓小平理论提出了社会主义的两大根本特征：一是公有制为主体，二是共同富裕为目标。然而，党的二十届三中全会22000余字的《中共中央关于进一步全面深化改革 推进中国式现代化的决定》，竟然没有提到这两个根本特征。关于什么是公有制竟然至今仍然争论不休，如何实现共同富裕也还没有搞清楚。《共产党宣言》指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”剥夺了资本家的生产资料形成的“苏联式公有制”，却是“挂羊头卖狗肉”即表面上是“全民所有制”，实际上是“干部所有制”或“裙带所有制”。被称为“民营企业”的华为企业的核心价值观却是为人类服务不为金钱服务，企业宗旨却是“以客户为中心、以奋斗者为本”，企业赚的大部分钱不给股东也不给员工而是给客户即投入研发通过创新不断满足客户日益增长的实际需求。华为通过实践不断诠释：“工人阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。众多资本主义企业背后的老板可能都是若干个国际金融寡头，本质上都是私人所控制的私有制企业；众多国有控股的企业背后的老板是国资委，本质上都是党和国家代表人民所控制的公有制企业。虽然两者企业的员工都属于工人阶级，但是公有制企业应该尽快完成改造：学习华为企业的核心价值观和企业宗旨，在工人阶级之中打造一支规模宏大的创新型人才队伍，这是一支“人类解放军”……
关于“人”的“主观能动性”的思考（330）
经过漫长的全球化发展过程，资产阶级也通过“垄断协议”逐渐走向了大联合，建立了资本统治全球的资本主义世界体系。然而，竟然因为无法阻止中国和华为企业的发展引发了“逆全球化”浪潮。中国和华为企业想要的高科技产品，美国等西方国家联合起来“断供”即不愿意出口试图“卡脖子”；比尔盖茨等人认为美国等国家这样做会导致中国加快自主研发创新的速度；任正非认为这是一个数十年难得一遇的国内企业实现国产替代的伟大时代机会。而笔者认为，这不仅是倒逼国内无产阶级实现大团结的时代机遇，也是倒逼全世界无产阶级联合起来的时代机遇。美国等国家搞“阵营对抗”“逆全球化”等倒行逆施的行为，只是人为因素，掀不起多大的浪花。在全球范围内大规模推动全世界无产阶级联合起来的，是汹涌澎湃的以人工智能为核心的新一轮科技革命和产业革命引发的生产力革命。百年未有之大变局正在加速演进，爆炸奇点很可能是AGI尤其是ASI研发出来后在各行各业各领域大规模推广普及应用之时。笔者债务缠身每天为了赚钱还债，虽然无法腾出很多时间大量阅读思考，但是灵感却源源不断地不断涌现出来。珍妮机率先诞生于工场手工业最发达的纺织行业，揭开了工业革命的序幕；chatgpt也率先诞生于电子信息产业最发达的互联网信息产业（从PGC到UGC再到AIGC），揭开了数字革命的序幕。然而，AGI或ASI引发数字革命全面大爆发的景象，是远远超越蒸汽机引发工业革命全面大爆发的景象的……
关于“人”的“主观能动性”的思考（331）
历史不会简单的重演，却总是惊人的相似。从1765年出现珍妮机到1785年出现瓦特改良型蒸汽机，再到1840前后英国的机器大生产基本上取代了传统的工厂手工业，工业革命基本完成，英国成为世界上第一个工业国家；从2022年出现chatgpt3.5到若干年后出现AGI或ASI，再到数十年后中国的人工智能大生产基本上取代了传统的电子信息产业，数字革命基本完成，中国将成为世界上第一个数字国家。工业革命推动的社会劳动解放运动释放出了规模宏大的生产力解放运动，这是人类历史规模最大的人类解放运动；然而，数字革命推动的社会劳动解放运动将释放出规模更加宏大的生产力解放运动，这场人类解放运动规模也更加轰轰烈烈和宏伟壮观，甚至可以说就是“自由人联合体”逐渐形成的过程。习主席指出，“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”人类解放过程即人类从必然王国走向自由王国的过程，也是《易经》所说的“天人合一”过程。这是数百万年以来，人类经过一代人接着一代人前赴后继传递历史接力棒，经历了千辛万苦、付出了巨大代价才获得的至高无上的真理。因此，我们对“共产主义”的理解，不能仅仅停留在代替资本主义的社会形态上，而应该从“人类解放”尤其是“自由人联合体”或“必然王国到自由王国的巨大飞跃”的角度进行深入思考。习主席所说的要“加快培养造就一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新型人才队伍”，正是“人类解放军”……
关于“人”的“主观能动性”的思考（332）
中国少年先锋队队员在唱《少年先锋队队歌》时开口就是“我们是共产主义接班人”；中国共产主义青年团团员在唱《光荣啊，中国共青团》时会唱到“母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界”；中国共产党党员在唱《国际歌》时会唱到“满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……不要说我们一无所有，我们要做天下的主人……从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼……是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉……这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现”。然而，大部分队员、团员、党员，都不知道什么是“共产主义”；这不是学生没学好的原因，也不是老师没教好的原因，而是思想上层建筑没重视的原因。真正意义上的“共产主义战士”或“人类解放军战士”，是“又红又专”者或“守正创新”者。“红”或“守正”即全心全意为人类服务，“专”或“创新”即为人类从必然王国走向自由王国做出贡献。二十届三中全会《决定》中提出“全面创新”而且单独成章单独论述，认为“教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑”。问题不在于说了什么，而在于做了什么尤其是培养了多少“又红又专”或“守正创新”的队员、团员、党员，一定要从娃娃抓起。人工智能时代以创新为核心，各行各业各领域的全面创新需要海量创新型人才……
关于“人”的“主观能动性”的思考（333）
任正非：“一个国家首先要重视教育，重视基础教育特别是农村的基础教育。一个国家的强盛是在小学教室的讲台上完成的。教育是最廉价的国防，就是国防并不一定是武器是最厉害的，反而教育才是最厉害的。”从华为研发历史来看，教育是最廉价的研发，如果我们的教育体系培养不出原始创新或颠覆性创新型人才，那么企业投入研发“浪费”的钱就越多；从医保费用支出情况来看，教育是最廉价的医疗，如果我们的教育体系培养不出掌握中医精髓即“简便廉验”的中医人才，那么笔者最希望的是毛主席能从地下跳出来告诉党中央“医院不能为金钱服务”……，从各行各业各领域的全面创新来看，教育、科技、人才是实现中国式现代化尤其是共产主义即从必然王国走向自由王国的基础性、战略性支撑。习主席指出，“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”“依靠劳动创造扎实推进中国式现代化”。工业经济时代，资本主义社会形成了以资本为中心的资本主义生产方式；数字经济时代，社会主义社会要形成以创新型人才（创新劳动或创新实践）为核心的社会主义生产方式。当人工智能大生产帮助人类从物质生产领域解放出来后，人的自由全面发展将取代物质资料生产成为全社会的主要目标，创新成为全社会的核心，“劳动已经不仅仅是谋生的手段，而是本身成了生活的第一需要”。
关于“人”的“主观能动性”的思考（334）
人工智能革命，会帮助人类加快从社会界“动物”进化为思维界“动物”。其实，这种迹象，已经可以从地铁上看出来了：人人都是“低头族”。从互联网经济角度来看，如果人们看手机的时长越长，那么人们为别人或平台企业创造的收入越多（互联网企业盈利核心是广告收入）。现在是手机不离手，以后是人工智能不离身，人机关系问题应该正式提上议程了。不会使用人工智能的人，竞争不过会使用人工智能的人，而后者又竞争不过创造人工智能的人。而无法预测的是创造人工智能的人是否会竞争不过人工智能本身？实践是否会成为人工智能的存在方式？图灵测试是否仍然可以测试掌握实践的人工智能？这是人工智能专家无法回避的问题。如果实践成为人工智能的存在方式，那么人工智能不仅能通过主体客体化创造出属人工智能客观世界还能通过客体主体化创造出人工智能主观世界。这将意味着人类正式创造出像人类一样可以通过实践不断实现自主进化的全新智慧物种，恩格斯所说的“地球上最美丽的花朵--思维着的精神”将不再是人类在地球上的唯一专利，也可以说这项专利已过期。人类对于支配思维运行的背后客观规律所知甚少，人类能否摆脱成为思维界“动物”的命运取决于人类能否从认知必然王国走向认知自由王国。从理论上来看，人脑神经细胞数量超过了680亿，突触数量超过了100万亿，即使数量估计错误，数量也是有限的；而人造的神经细胞数量可以是无限的，突触数量也可以是无限的，是否数量越多越聪明呢？
关于“人”的“主观能动性”的思考（335）
一方面，我们需要通过加快人工智能的发展速度帮助我们加快从必然王国走向自由王国的发展速度；另外一方面，一旦实践成为人工智能的存在方式，届时人类智能被人工智能远远超越之后怎么办？其实，数百万年的人类历史实践告诉我们，我们过去所害怕的一切东西，都是因为“无知”；须知“厚德载物”，“德”即必然，“物”即自由，认识和利用必然越多人类就越自由。怎么消除“无知”呢？须知“自强不息”，即让自己的主观能动性不断强大起来通过永不停息的实践从必然王国走向自由王国。“天人合一”过程即世界与人合一的过程，如何加快这个过程呢？虽然人类个体的力量是单薄的，但是人与人之间联合起来的力量是无穷无尽的。这也是人类智能不怕被人工智能超越的一条客观规律。笔者认为，自由人联合体像人类世界的“太阳”，创新联合体则像“太阳核心”；自由人像原子，人脑像原子核，自由人联合创新实践（脑融合）则像核聚变反应（核融合）。就像核聚变反应要做实验一样，这种“脑融合”反应也要做实验。要把那些书斋里的学者们也动员起来，尤其是文科教授们，社会就是他们的实验室，要让他们多跑实验室少跑女学生卧室。今天从国企新闻发布会得知，国企正在打造“创新联合体升级版”，虽然不知道葫芦里卖的是什么药但是非常希望国企能放下姿态学习借鉴华为的危机意识、核心价值观、企业宗旨、企业文化、企业精神、企业制度等一切优秀的东西。华为像新四军是国际先遣部队，国企像八路军是主力军……
关于“人”的“主观能动性”的思考（336）
核心规律，和对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律一样，都是宇宙根本规律。哥白尼观察自在世界提出了“日心说”即太阳系以太阳为中心；习主席观察人类世界提出了“人心说”即人类世界以人民为中心。从太阳形成过程来看，经历了分子云坍缩、原恒星形成、核融合开始、主序星阶段、太阳系形成；自由人联合体形成过程，可能会经历党组织领导、创新联合体形成、脑融合开始、技术爆炸联合体阶段、共产主义社会体系形成。为了不断解决社会化大生产和资本主义私有制之间的矛盾，最近几十年里资本主义国家内部也在逐渐形成创新联合体。比如，20世纪70年代，日本政府为了缩小与美国在半导体领域的差距，由日本通产省牵头，以日立、三菱、富士通、东芝、日本电气五家公司为主体，以日本通产省的电气技术实验室、日本工业技术研究院电子综合研究所和计算机综合研究所为支持，对人才、资金、技术、土地、数据等各种要素和资源进行优化组合，不断推动半导体和集成电路技术水平的提升，这个联合攻关计划后来被称为日本超大规模集成电路（VLSI）计划，最终让日本成功赶超美国的集成电路技术水平；再比如，在20世纪80年代，受到日本竞争压力的美国，组织英特尔、IBM、美光、惠普、摩托罗拉等14家半导体制造公司，并通过外包等形式联合了美国国家实验室、大学以及创始成员之外的半导体企业，这个半导体制造技术研究联盟(Sematech)的联合攻关，最终又让美国成功反超日本……
关于“人”的“主观能动性”的思考（337）
太阳形成过程的分子云坍缩阶段、原恒星形成阶段，分别像自由人联合体形成过程的无产阶级聚集阶段、创新联合体形成阶段。这两个阶段，在资本主义国家是资产阶级领导的资本主义私有制主导的，而在社会主义国家则是无产阶级领导的社会主义公有制主导的。两种社会制度，谁的优势更大呢？在这两个阶段，社会主义制度优势只是“初见端倪”。自由人联合体形成过程的“脑融合阶段”像太阳形成过程的“核融合阶段”，这个阶段会让社会主义制度优势逐渐得到大爆发。这种“脑融合”的形成取决于社会主义生产方式的形成。资本主义生产方式以社会化的机器大生产为物质条件、以生产资料私有制为制度基础、以资本剥削雇佣劳动为主要特征；社会主义生产方式是以社会化的人工智能大生产为物质条件、以生产资料公有制为制度基础、以劳动者共建共治共享共同富裕（共同实现人的自由全面发展）为主要特征。chatgpt3.5已经揭开了以“人工智能革命”为核心的数字革命的序幕；习主席提出了和西方现代化存在根本区别的“中国式现代化”；华为企业已经创造出了震惊全世界的“全体劳动者共建共治共享共同富裕（共同实现人的自由全面发展）”的“华为模式”。可见，形成社会主义生产方式的物质条件、制度基础、主要特征都已经出现了。本世纪中叶，AGI或ASI将诞生，中国式现代化将完成，华为模式将普及，“脑融合”将开始，稳定后将进入“技术爆炸联合体阶段”。从现在到本世纪中叶这段时期是极其重要的……
关于“人”的“主观能动性”的思考（338）
chatgpt3.5的出现，对于国内很多人工智能研发人员来说过于突然；原来认为AGI还需要五十年才能出现，也因此改变了自己的观点认为二十年内就可能出现。随着人工智能的发展，一些劳动者已经被人工智能取代而失业了，这对于他们来说也是非常突然的。对于以上问题，我们要有战略预见才能有所准备和主动应对。毛主席说：“开始准备的时机问题，一般地来说，与其失之过迟，不如失之过早。因为后者的损失较之前者为小，而其利益，则是有备无患，根本上立于不败之地”。社会化的人工智能大生产，只能由国家或国企搞，而不能让私有制企业搞；否则，就会像国外一样，导致不断加速扩大贫富两极分化，广大人民群众也最终成为人工智能的“奴隶”。当失业者越来越多之时，怎么办呢？“创新联合体升级版”必须考虑一个至关重要的问题：如何创造出更多工作岗位？我们从现在开始就要通过实践不断探索这个问题的解决办法。第一产业、第二产业、第三产业的大量工作岗位，都会陆陆续续被国家或国企控制的人工智能接管；被取代的大量劳动者，与其说被迫失业，不如说将被解放出来从事第四产业等新兴产业和未来产业的工作。比如数字产业，就属于第四产业，是指以信息为加工对象，以数字技术为加工手段，以意识（广义的意识概念）产品为成果，以介入全社会各领域为市场，对本身无明显利润但是可以提升其他产业利润的公共产业；其对社会生产的影响，是此前任何一种人类社会生产形态都无法比拟的……
关于“人”的“主观能动性”的思考（339）
第四产业，也可以称之为知识产业，或者信息产业。华为企业就是第四产业中经过千辛万苦、付出巨大代价、顽强生存发展起来的国际化企业。任正非在心声社区总结华为企业过去十八年艰苦奋斗历史经验时指出，“世间管理比较复杂困难的是工业，而工业中最难管理的是电子工业。电子工业有别于传统产业的发展规律，它技术更替、产业变化迅速，同时，没有太多可以制约它的自然因素。例如汽车产业的发展，受钢铁、石油资源以及道路建设的制约。而用于电子工业的生产原料是取之不尽的河沙、软件代码、数学逻辑。正是这一规律，使得信息产业的竞争要比传统产业更激烈，淘汰更无情，后退就意味着消亡。要在这个产业中生存，只有不断创新和艰苦奋斗。而创新也需要奋斗，是思想上的艰苦奋斗……为企业生存与发展顽强奋斗，丝毫不敢懈怠！一天不进步，就可能出局；三天不学习，就赶不上业界巨头，这是严酷的事实。华为在IT泡沫破灭后侥幸活下来，其实是我们当时的落后救了我们，落后让我们没能力盲目地追赶技术驱动的潮流。而现在西方公司已经调整过来，不再盲目地追求技术创新，而是转变为基于客户需求导向的创新，我们再落后就死无葬身之地……华为不战则亡，没有退路，只有奋斗才能改变自己的命运。”首先，第四产业的创新速度是几何级数增长的。其次，不能为了创新而创新，只有“以客户为中心”的创新才能将精神文化力量转化为物质经济力量后者反过来再增强前者实现良性循环。再次，“以奋斗者为本”……
关于“人”的“主观能动性”的思考（340）
每次看《华为基本法》都觉得：这是毛泽东思想和企业经营相结合创造的伟大实践创新成果和伟大理论创新成果；如果毛主席在世，那么他看完可能会高度赞赏华为企业，也可能号召国企向华为企业学习，还可能号召更多民营企业向华为企业学习。笔者看完后的最大愿望，是希望国家能和华为达成深度合作，要么华为帮助国企实现全面深化改革，要么国家帮助华为创造更多工作岗位从而继续扩大华为企业规模，要么国家和华为合作共同投资创建更多“华为模式”企业和创造出更多的工作岗位。华为已经通过长期实践不断证明《华为基本法》第六条：“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……精神是可以转化成物质的，物质文明有利于巩固精神文明。我们坚持以精神文明促进物质文明的方针。这里的文化，不仅仅包含知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素。”和农业经济时代、工业经济时代不同，“科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力”不仅在数字经济时代已经成为普遍共识，而且成为中国式现代化和人类解放即人类从必然王国走向自由王国的基础性、战略性支撑。如果笔者能从债务泥沼中脱身，那么最想从事的就是这方面工作：改变世界最根本在于改变人本身。一个人的时间精力极其有限，要向任正非学习做一个不完美的人，自己的短板不管了，专心做长自己的长板……
关于“人”的“主观能动性”的思考（341）
任正非说“电子工业的生产原料是取之不尽的河沙、软件代码、数学逻辑”，其实就是指“在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……精神是可以转化成物质的，物质文明有利于巩固精神文明。我们坚持以精神文明促进物质文明的方针。这里的文化，不仅仅包含知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素。”一方面，第一、二、三、四产业分别是农业、工业、服务业、信息业，从本质上来看，信息业以信息为实践客体，说明人类历史实践正处于一个关键转折点、技术爆炸奇点、必然王国到自由王国产生巨大飞跃的临界点；人的自由全面发展，迫切需要成为人类社会发展的根本目标。另外一方面，资本依然牢牢统治着现实世界，贫富两极分化越来越严重，绝大部分人依然物质贫困和精神贫乏，这说明资本主义制度严重束缚和阻碍人类社会生产力的发展；人类社会迫切需要产生以人民为中心的社会主义生产方式取代以资本为中心的资本主义生产方式。第四产业的发展已证明：谁能以人民为中心且让广大人民群众实现自由全面发展尤其是原始创新或颠覆性创新能力的发展，谁就能在第四产业取得统治地位。目前我们正处于新旧产业体系过渡的历史时期，跨越这个分水岭的关键在于AGI或ASI研发出来后逐渐在各行各业各领域大规模推广普及应用，从而逐渐把越来越多劳动者从旧产业体系解放出来从事新产业体系的工作。不用担心人工智能导致的失业问题，要担心的是社会主义制度和人工智能的发展问题……
关于“人”的“主观能动性”的思考（342）
华为企业实践已证明：科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。从技术来看，华为的5g、芯片、操作系统等技术实现突破相当于攻下了资本主义世界技术垄断体系的多个“城墙口”；从企业制度来看，华为全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的新型生产关系撕开了资本主义世界资本剥削雇佣劳动网络体系的“口子”。革命战争时期以推翻阶级统治为目标的由军人组成的队伍被称为“人民解放军”，人民当家作主和人民民主专政只是在人与人之间的关系即“社会关系”层面实现了“解放”；经济建设时期以推翻必然王国统治为目标的由创新型人才组成的队伍被称为“人类解放军”，人类成为世界的主人则是在人与自然界、社会界、思维界的关系上即“人与世界的关系”上实现了“全面解放”。纵观全世界，中国人民最有实力和希望率先实现“全面解放”，不仅在于中国率先实现了人民当家作主和人民民主专政，而且在于中国通过数十年的改革开放率先拥有了全人类目前为止最高水平的战略认知。这种“战略认知”就是对“共产主义”的深刻理解：自由即对必然的认识和利用，人类要通过实践加快实现必然王国到自由王国的巨大飞跃，早日成为世界的主人。苏联就是不明白“共产主义”的真正含义，才变成像美国一样的全球霸权主义国家。对未知世界的“无知”，是全人类面临的共同的最凶恶的最难战胜的最长久的敌人。战胜必然王国和建立自由王国，是实现全人类大团结的共同目标和终极理想……
关于“人”的“主观能动性”的思考（343）
开拓未知世界、扩大已知世界、消除“无知”的唯一武器是实践，最强大武器是“守正创新”。目之所及，皆是属人世界；心之所向，皆是未知领域。没有人类实践和对未知领域未知客观规律即必然的认识和利用，就没有自由的属人世界。在追求自由世界的实践道路上，不仅苏联走了很多弯路，中国等其他社会主义国家也走了很多弯路；然而，共同原因都在于“无知”。从习主席提出“中国式现代化”到二十届三中全会提出“教育科技人才体制机制一体化全面深化改革实现全面守正创新”，我们的战略认知已经提高到非常高的水平了。守正创新就是毛主席所说的“又红又专”，这是育人、选人、用人和组建创新型人才队伍的根本标准。“守正”或“红”的实质是坚守主观符合客观的正确反映。从根本上来看是坚守正确的真理、正道、方向、道路、性质、立场；从战略上看是坚守全心全意为人类（或人民或客户等）服务；从全人类的最高理想和共同目标来看是坚守人类通过实践从必然王国走向自由王国；等等等等。比如习主席提出的三个“完全正确”和三个“不动摇”等都是要求我们要“守正”。“创新”或“专”的实质是通过对必然的认识和利用实现自由。从根本上来看是勇于探索、开辟新境，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情；从战术上看是如何具体实现全心全意为人类（人民或客户等）服务；从认识世界来看是从未知到已知、无知到有知、少知到多知；从改造世界来看是利用已知客观规律创造出新东西；等等等等。
关于“人”的“主观能动性”的思考（344）
比如二十届三中全会提出“全面创新”，就是要求我们在中国式现代化建设的各方面全过程都能实现创新，这就需要海量创新型人才；按照目前的教育科技人才体制机制很难培养出能实现原始创新或颠覆性创新的大量创新型人才，不尽快完成全面深化改革是不行的，形势逼人不进则退。完成中国式现代化的速度，取决于培养“又红又专”或“守正创新”人才的速度；因此，必须首先在教育科技人才体制机制全面深化改革方面培养大量创新型人才，这是营造良好的创新型人才成长土壤环境的至关重要的问题。守正与创新是一体两面、辩证统一、相辅相成的，守正为创新提供定力，创新为守正增添活力。守正与创新，体现了“易”之“不易”（不变）与“变易”（变）的辩证统一；“不易”在于守正是创新的本源、根基和前提，“变易”在于创新是守正的趋势、方向和动力。比如毛主席和刘少奇关于发展资本主义的争论，改革开放以来资本力量越强大就越有实力让各级党组织甚至党中央的“一把手”成为资本代言人（反腐败越反越多就是因为“野火烧不尽春风吹又生”），实践证明了毛主席当年建立在不以个人意志为转移（比如不以人民领袖毛主席或习主席个人反腐意志为转移）的“不易”基础上的战略预见。再比如，国内房地产市场、资本市场、医疗体系等方面改革的争论，除了腐败官员外，专家学者座谈会其实有大量意见也是代表资本家利益的，因此改革开放以来引进的资本家创造的历史必然性所制造的贫富两极分化越来越严重……
关于“人”的“主观能动性”的思考（345）
如果资本家可以创造出全心全意为资本家服务的不断完善的资本主义历史必然性，那么又红又专或守正创新的人才也可以创造出全心全意为人民服务的不断完善的社会主义历史必然性。关键在于培养的“红专人才”或“正新人才”越来越多，甚至在各行各业各领域都取得社会主流地位。三明医改带头人詹积富、县委书记陈行甲等被攻击，这不是阶级斗争是什么？阶级斗争的本质是人与人之间的斗争。改革开放至今，国内已经形成了实力越来越强大的资产阶级，而且掌握着仅次于国有财富外的绝大部分社会财富；而人口占绝大多数的广大人民群众享有的改革开放成果绝大部分体现在国有财富提供的公共产品。从二十届三中全会《决定》来看，国企特别是央企牵头，以创新联合体为平台，把政府、科研机构、学校、民营企业等组织起来，围绕中国式现代化主题为广大人民群众创造全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的海量工作岗位将成为必然趋势。华为企业和华为全球创新联合体已经通过实践创造了大量成功经验和失败教训，国有企业和国家创新联合体完全可以在充分吸取华为的成功经验和失败教训的基础上继续发展。社会化的机器大生产和人工智能大生产相结合，生产资料公有制和个人所有制相结合，创新联合体和挖掘人脑创新智慧资源相结合，必然能创造出以人民为中心的社会主义生产方式取代以资本为中心的资本主义生产方式。私有制和公有制如太极之阴阳，是所有制的一体两面，两者是相辅相成、辩证统一的……
关于“人”的“主观能动性”的思考（346）
《共产党宣言》所说的“消灭私有制”，并不是消灭私有制本身，而是在对私有制尤其是资本主义私有制的扬弃基础上“重新建立个人所有制”。目前国内外出现的“社会所有制”就是“个人所有制”的雏形。长期以来，资本主义私有制企业赚的大部分钱流入资本家私人口袋里，苏联式公有制企业赚的大部分钱流入领导干部或裙带资本家私人口袋里，社会所有制企业赚的大部分钱则是取之于社会用之于社会。华为最伟大的历史贡献是想尽一切办法将精神文化力量转化为物质经济力量而后者反过来又能增强前者形成良性循环，通俗地说就是创新产品通过市场交换能成功换到钱而大部分利润反过来继续支持大量创新型人才的创新实践（这只是哲学概括而华为创造的具体内容是非常丰富的）；这种良性循环规律，相当于为无产阶级甚至全人类加快实现从必然王国走向自由王国探索出了一条康庄大道（因此笔者才反复唠唠叨叨希望国企放低姿态虚心向华为学习）。共产主义的形式是和资本主义社会形态有着根本区别的全新社会形态，本质是必然王国到自由王国的巨大飞跃即无数创新的量变积累引发的巨大质变突破。自由即对必然的认识和利用，从长期来看关键在于创新。二十届三中全会提出“全面创新”具有极其伟大的现实意义和极其深远的历史意义，然而不能只看怎么说关键要看怎么做。“全面创新”，意味着各行各业各领域都共同服务于创新，以创新型人才及其创新实践为核心。然而，具体实践方面是千变万化的，只能具体问题具体分析……
关于“人”的“主观能动性”的思考（347）
守正与创新，体现了人类实践发展的历史性（接力性或继承性）与社会性（整体性或发展性）的辩证统一。历史性在于守正是创新的基础，每一代人都有每一代人的历史任务和历史使命，都在前代人发展的基础上继续发展；社会性在于创新是守正基础上通过分工协作实现共同进步发展，这是人工智能无法超越人类智能的制胜法宝。《三体》给人类的最大警示就是：好好珍惜稳定的自然环境所提供的人类实践通过历史传承和合作创新实现的指数级复利增长发展速度。有文字记录以来，人类历史只有数百年时间是和平时期，其余时间都是战争时期，战争直接死亡人数有数十亿人以上，间接死亡人数有数百亿人以上。因此，无论是马克思还是毛主席，都认为人类历史就是一部阶级斗争史。若想结束阶级斗争历史，物质力量就只能用物质力量摧毁，阶级斗争是不可避免的。面对越来越强大的中国和华为等中国企业，对资产阶级统治世界已经造成越来越大的威胁。华为企业为此竟然把投入大量的钱研发出来的创新产品当作备胎锁在保险柜，资产阶级控制的黑客入侵发现后试图采用各种手段控制华为，失败后则尝试置华为于死地。习主席领导的中国共产党举起了反帝、反霸、反殖的大旗，因此又想置中国于死地。第三次世界大战是否会发生，目前依旧是不可预测的变数。推动俄乌战争、中东战争的背后黑手都是资产阶级，台海战争、朝鲜战争是否会爆发也是不可预测的变数。中国越强大，短期看世界和平的希望越大，长期看阶级斗争结束的希望越大……
关于“人”的“主观能动性”的思考（348）
《道德经》中“反者道之动，弱者道之用”，深刻揭示了：善于发现、尊重、顺从和利用客观规律的人，愿意臣服于客观规律，表面上看起来是“弱”的，实际上越“弱”反而越向其对立面“强”转化；恰恰相反，脱离了客观规律支配的“强”并不是真的“强”，回顾过去惨不忍睹的人类阶级斗争史，发生战争归根结底都在于人类的“无知”，然而却各自都认为自己是最强大的企图征服别人。“天下万物生于有，有生于无。”无论是自在世界还是人类世界，万事万物都是生于有形物质，即物质力量只能用物质力量摧毁，物质只能由物质生成；然而，真正支配有形物质和万事万物的是看不见摸不着的无形客观规律。所谓的“坐井观天”，这口“井”对于人类来说就是实践创造的属人世界，对于个人来说就是自己的认知范围；除了马克思等少数哲学家可能跳出了井外，绝大部分人都是“井底之蛙”；不知不觉彼此之间的自相残杀已有万年以上的漫长历史了，一部人类史就是不断消除“无知”或创新的历史。笔者非常渴望以实践为存在方式的超级人工智能快点研发出来，通过在各行各业各领域大规模推广普及应用，帮助绝大部分劳动者从现有工作岗位中解放出来转型从事创新实践的工作，从而引发“技术爆炸”极大地加快人类从必然王国走向自由王国的发展速度。笔者虽然不知道自己是否像叶文洁，也不知道超级人工智能是否像三体人，但是直觉让笔者知道人工智能的发展将倒逼人类加快实现大团结和合作创新从而加快阶级斗争的结束……
关于“人”的“主观能动性”的思考（349）
守正与创新，体现了客观规律性与主观能动性的辩证统一，也就是《易经》所说的“顺天应人”，即顺从不以个人主观意志为转移的客观规律并且按客观规律办事，响应广大人民群众的需求并且充分调动和激发最广大人民群众的积极性主动性创造性。支配自然界、社会界、思维界高度有序运行的是看不见摸不着的无形客观规律；要想实现共产主义，首先要努力通过实践认识更多客观规律。须知“心中无敌则无敌于天下”，“心中无敌”并不是指心中没有敌人，而是本质上来看“无知”才是最强大的敌人，其他都是形式上的“敌人”；不断掌握真理的毛主席或诸葛亮等一生都在演绎这句话的真谛。在革命战争中，群众跟着掌握了真理的毛主席领导的中国共产党打仗就能获得战争的胜利。和战争时期不同，经济建设时期，越多群众掌握真理参与创新实践，实现共产主义即从必然王国走向自由王国的速度就越快。关于这方面，习主席早就告诉我们了只是绝大多数人并没有深刻理解其中的奥义：“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。”一方面，工业经济时代创造了规模宏大的生产力；另外一方面，数十亿人中的绝大多数人却依然物质贫困和精神贫乏；这种贫富两极分化的速度还在不断加速。社会化大生产和资本主义私有制之间的矛盾，在以人工智能为核心的新一轮科技革命和产业变革引发的生产力革命推动下将不断加剧和不可调和……
关于“人”的“主观能动性”的思考（350）
在人类历史发展的道路上，人类又来到一个“十字路口”，何去何从的问题本质上是一个战略方向选择的问题。其实从美苏争霸开始，到冷战时期，直到如今，人类一直在这个“十字路口”徘徊不前；惊人的历史巧合是，这期间的人类基础科学就像《三体》描述的人类基础科学被锁定了一样，总体上看也一直在一个“十字路口”徘徊不前。从总体上看，人类的生存和发展，将面临两个历史发展方向的选择。一个方向是资产阶级领导的资本主义私有制主导的资本主义国家继续统治这个世界；资产阶级的财富进一步集中，占人口绝大多数的广大人民群众继续物质贫困和精神贫乏，贫富两极分化继续加速扩大；AGI尤其是以实践为存在方式的ASI的出现，将倒逼全人类实现大团结，“历史长河浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡”。另外一个方向是无产阶级领导的社会主义公有制主导的社会主义国家逐渐得到越来越多世界人民的拥护和支持；全体劳动者共建共治共享共同富裕（共同实现自由全面发展）的“华为模式”企业在中国甚至全世界逐渐得到大规模推广普及；广大人民群众通过创新联合体平台，将精神文化力量转化为物质经济力量而后者反过来又能增强前者形成良性循环，即劳动者的创新产品通过市场交换成功换到钱后又把大部分利润再次投入研发支持创新型人才的创新实践成功实现了“取之于社会用之于社会”的良性循环。如果不从哲学的高度深入思考这种“良性循环规律”，就难以深刻理解其伟大的现实意义和深远的历史意义……
关于“人”的“主观能动性”的思考（351）
《华为基本法》第六条：“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……精神是可以转化成物质的，物质文明有利于巩固精神文明。我们坚持以精神文明促进物质文明的方针。这里的文化，不仅仅包含知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素。”从企业经营角度看，这是精神文化力量和物质经济力量之间的良性循环问题。人类长期积累的大量科学真理理论和全国甚至全世界的广大人民群众，两者是辩证统一的：理论的物质载体是群众，理论只有掌握群众才能变成强大物质力量；群众的精神武器是理论，群众只有掌握理论才能拥有强大的精神力量。然而，在资本统治的现实世界里，资本主义生产方式造成的人的异化尤其是劳动的异化，让理论和群众发生了严重的割裂和分离；资产阶级宁愿将大量“理论”转化为“数据”去喂养人工智能，也绝不愿意转化为“精神粮食”喂养广大人民群众。结果就是人工智能越来越聪明而人类智能将被远远超越；虽然人类个体力量是非常单薄的，但是全世界无产阶级、全世界人民甚至全人类团结起来形成的创新联合体的力量则是无穷无尽的，这是人类智能相对于人工智能的最强大优势。中国式现代化提出的“九个本质要求”中，“丰富人民精神世界”是最优先最紧迫最重要的一条。然而，理论和群众相结合的问题，劳动者联合的问题，社会主义摸索了两个世纪……
关于“人”的“主观能动性”的思考（352）
全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的华为企业和华为全球创新联合体，通过实践成功探索出来一条“劳动者成功实现联合起来”的新型生产关系；从马克思到列宁，再从毛主席到习主席，我们一代人接着一代人在实践中为此摸索了两个世纪呀！回顾历史，我们走了多少弯路呀！“华为模式”是经历了千辛万苦、付出了巨大代价才成功探索出来的社会主义新型生产关系。靠垄断获得大量利润的国企央企，如果“俯视华为”甚至对“向华为学习的意见”嗤之以鼻，那么今天中共中央政治局召开的会议正当其时：为了应对“当前外部环境变化带来的不利影响增多，国内有效需求不足，经济运行出现分化，重点领域风险隐患仍然较多，新旧动能转换存在阵痛。”必须先斩“形式主义和官僚主义”。人民日报刊登了国务院副总理的文章也呼吁要通过全面深化改革加快形成适应新质生产力的新型生产关系。目前的新质生产力是建立在第四产业基础上的；而华为企业则像当年的红军一样，经历了千辛万苦、付出了巨大代价才摸索出适合第四产业、适合新质生产力、适合社会主义制度的新型企业制度和全球创新联合体制度，为加快形成新型生产关系作出了巨大的历史贡献。实现全体人民共同富裕是中国式现代化的根本特征之一。然而，具体如何实现呢？取之于社会、用之于社会；取之于民、用之于民；取之于创新、用之于创新。国企和央企以及社会企业必须成功做到以上三点；尤其是华为，应该成为全社会的榜样、模范、标杆……
关于“人”的“主观能动性”的思考（353）
经过数十年改革开放，我们国家已经积累了极其庞大的国有财富和私有财富，只是占人口绝大多数的广大人民群众占有的财富非常少而已。问题在于国家如何组织众多私有企业共同参与创建社会企业，这是加快实现全体人民共同富裕的关键问题。华为企业通过“以客户为中心”的创新联合体土壤环境平台促使广大劳动者依靠自我驱动成长和艰苦奋斗精神成为创新型人才，同时不让雷锋吃亏“以奋斗者为本”让奋斗者的劳动获得丰厚的劳动回报从而实现了“劳动致富”尤其是“创新致富”。全体人民共同富裕本质上是全体人民通过自强不息和厚德载物以及创新联合体土壤平台彼此间的分工协作共同实现了物质富裕和精神富足。在学校要成为学习的主人，获得自我驱动成长起来的创新能力为主；在企业上要成为劳动的主人，获得劳动的初次分配收入为主。我们国家要组建政府组织的、企业牵头的、由金融、科研、学校、用户等各个主体共同加入的、全社会积极参与的、以守正创新为核心的创新联合体。创新联合体像太阳核心，自由人联合体就像太阳，共产主义社会体系构成的整个人类世界像太阳系。以人民为中心、以社会化的人工智能大生产为物质条件、以生产资料公有制为制度基础、以全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展为主要特征的社会主义生产方式，必将取代以资本为中心、以社会化的机器大生产为物质条件、以资本主义私有制为制度基础、以资本剥削雇佣劳动为主要特征的资本主义生产方式。关键靠人民群众自己……
关于“人”的“主观能动性”的思考（354）
毛主席在青年时期就指出，“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹，动其心者，当具有大本大源。”“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。”当时，他因未得大本大源之道而心中茫然。而到了1920年夏后，毛泽东心中的解决中国问题的大本大源之道开始明确起来。他明确提出：对中国问题，“不赞成没有主义头痛医头脚痛医脚的解决”，“要有一种为大家共同信守的‘主义’”；“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。这个主义，就是指马克思列宁主义。马克思主义的根本目标是实现人的自由全面发展，最高理想和最终目标是实现共产主义或自由人联合体即必然王国到自由王国的巨大飞跃。从目前来看，共产主义的物质条件（社会化的人工智能大生产）、制度基础（社会主义公有制）、主要特征（全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展）、核心（守正创新）等，不仅已经出现在现实世界里，而且可能在21世纪逐渐得到大规模推广普及。自由即对必然的认识和利用，关键在于广大人民群众的守正创新。而如何把广大人民群众组织起来实现守正创新呢？在过去两百多年的时间里，人类走了太多太多的弯路。华为企业多么像当年的红军，经历了千辛万苦、付出了巨大代价终于通过实践实现了《华为基本法》第六条中“物质文明和精神文明之间的良性循环”，实际上这是一条“劳动者联合起来”不断加快实现自由人联合体即必然王国到自由王国的巨大飞跃的正确道路……
关于“人”的“主观能动性”的思考（355）
什么是社会主义？一是公有制为主体，二是共同富裕为目标。真正的公有制不是苏联式公有制（大部分利润流入领导干部或裙带资本家私人口袋里）而是社会主义公有制简称“社会所有制”，社会所有制企业简称“社会企业”。根本特征是“取之于社会、人民、创新，用之于社会、人民、创新”。《资本论》：“以社会化生产方法为基础并以生产手段和劳动力的社会累积为前提的资本，在这里，直接取得了社会资本的形态，而与私人资本相对立。它的企业，也以社会企业的资格，而与私人企业相对立。那是在资本主义生产的限界之内，把和私人所有的资本，实行扬弃。”这是对私有制尤其是资本主义私有制扬弃基础上“重新建立个人所有制”。比如，滴滴司机和美团外卖员的劳动所得非常微薄，而他们劳动所赚的大部分钱则流入了取得了市场垄断地位的滴滴企业和美团企业背后股东的私人口袋里；而越早投资的股东赚的钱越高明即赚的不是企业经营利润而是通过亏钱抢夺市场垄断地位、炒作企业发展预期、抬高企业市值后把股权卖给后面投资者（本质上属于资本接力游戏）套现获得的超额利润；中国股市属于“重融资轻投资的市场体制”即高度重视一级市场融资而二级市场则沦为套现市场没有多少企业具有投资价值，实际上就像吴晓求教授所说的“我们压根没搞明白资本市场为何物”；看懂资本市场本质的任正非、宗庆后、陶华碧等坚决反对自己企业上市。社会企业华为则把赚的利润大量分给奋斗者同时不断投入大量利润支持研发创新……
关于“人”的“主观能动性”的思考（356）
和私人资本和私人企业不同，社会资本和社会企业“取之于社会、取之于民、取之于创新”所赚的大部分利润并没有流入私人口袋里，而是又“用之于社会、用之于民、用之于创新”（这是我们国家能用数十年时间走完发达国家数百年才走完的工业化历程的原因之一）。这方面来看，国有企业功不可没；而民营企业中的社会企业数量占民企总数量的比例仍然非常少（这是造成国内贫富两极分化越来越严重的原因之一），其中最知名的莫过于华为企业、胖东来企业等。在国内，华为企业制度成为了最完善的中国特色现代社会企业制度；在第四产业里，华为企业成为了综合实力世界第一的社会企业；在全国甚至全世界范围内，华为成为了社会企业的榜样、模范、标杆。华为企业的伟大成就，不在于某几项的产品创新或制度创新，而在于企业各方面都实现了“全面创新”和“可持续创新”以及精神文明和物质文明之间的良性循环。华为不断通过实践证明习主席所说的“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”。然而，除了华为，其他大部分企业不仅没有深刻理解习主席以上论述的深刻含义，而且实际做起来更是困难重重，这也是很多企业认为“华为很难学”的原因之一。“说起来容易做起来困难”的原因是错综复杂的，归根结底都是“无知”尤其是因“无知”而创造出来的历史必然性导致的作茧自缚，而消除“无知”本身又需要海量创新型人才。这本身就是一种矛盾……
关于“人”的“主观能动性”的思考（357）
推动这种矛盾解决的发展过程本身就是矛盾运动推动的；华为企业通过实践探索出来的“物质文明和精神文明之间成功形成良性循环过程”的成功经验值得深入研究，只有总结出背后的一般性规律才能在全国甚至全世界大规模推广普及这种“良性循环”模式。资本统治的世界是一个劳动者及其劳动被异化的世界：一方面，这种资本剥削雇佣劳动形成的“劳动异化网”竟然被华为撕开了一个巨大的“口子”，被解放的社会劳动所释放出来的生产力震惊了全世界；另外一方面，消除劳动异化的问题仍然非常困难，以至于人们根据现实世界而作出不正确的预见。比如，中国工程院院士丁建说“微软研究过很多很多的关于人工智能出现以后的事，世界最终只需要5%的人口，就能够满足全部人类的物质需求。因为其他事全被人工智能干了，那95%的人干嘛？就是互相娱乐吧，开始进入游戏领域。”这种预见和特斯拉创始人马斯克的预见高度一致。即使马克思正确总结了以蒸汽机为核心的第一次工业革命推动社会劳动解放后释放出来的规模宏大的生产力，现在的人们也仍然看不清楚以人工智能为核心的第一次数字革命推动社会劳动解放后释放出来的规模更加宏大得多的生产力。因为事情还没发生所以人们总是无法预见未来，人们只能在AGI或ASI在全社会实现大规模推广普及应用后才能看清楚；等人们看清楚后，回顾历史就会发现现在人们作出的预见是多么幼稚甚至无知；后人看前人，总是觉得前人无知，这恰恰是辩证法本质的体现。
关于“人”的“主观能动性”的思考（358）
蒸汽机还没大规模推广普及之前，少数采用蒸汽机的工厂形成的新型生产关系，大多数人不仅认为这是非常新鲜的事物，而且也无法看到蒸汽机推动社会劳动解放释放出来的生产力。同样，在AGI或ASI还没大规模推广普及前，人们也觉得全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展的华为企业制度和华为全球创新联合体是非常新鲜的事物，更看不清楚其推动社会劳动解放释放出来的生产力。当社会上出现越来越多“华为模式”的企业，越来越多劳动者成为创新型人才从事创新劳动时，会有越来越多人看清楚未来社会图景的。战略预见的作用，在于事情还没发生之前就做好了充足的准备，等到事情发生之后就会显得主动而不会那么被动。提前准备，有备无患，是利大于弊的。比如AGI或ASI大规模推广普及应用导致各行各业各领域出现大规模失业的问题，如果不做好提前准备的话就会是一件处理起来非常被动和困难的事情。笔者之所以反复唠唠叨叨希望党和国家高度重视“以教育科技人才一体化打造创新型人才为核心”的创新联合体建设并且创造出海量创新型工作岗位，就在于此。最近几天，OpenAi创始人根据人工智能的最新进展提出AGI可能在五年到十五年内实现。这意味着，我们提前做准备的时间并不多了；我们国家的人口非常多，人口优势转化为人才优势是非常艰巨繁重的任务，不提前做准备是不行的。“华为模式”企业普及过程是人口优势转化为人才优势的过程也是全体劳动者实现共同富裕的过程……
关于“人”的“主观能动性”的思考（359）
越深入了解华为，越能看清楚社会主义高级阶段全社会逐渐普及“华为模式”企业后形成的新型生产关系，越能看清楚这种“新型生产关系”和以社会化人工智能大生产为基础的“新质生产力”共同形成的真正意义上的社会主义生产方式，越能看清楚创新联合体可能发生的“脑融合”（类似“核融合”）反应，越能看清楚劳动者及其劳动消除异化后所体现出来的人的本质力量，越能看清楚AGI或ASI在全社会大规模推广普及应用后的未来社会图景。从哲学角度考察，全国甚至全世界出现越来越多“华为模式”企业，不仅是全世界无产阶级联合起来甚至全世界人民大团结的问题，而且是推动第三次世界大战走向“文化战争”的问题。什么叫“文化战争”？“文化”是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。因此，文化战争的最高境界是《三体》中描述的“降维打击”，即高维文明对低维文明的打击，维度相差越大实力越悬殊。比如冷兵器时代的印第安人被工业化国家碾压的历史；再比如一部中国近代史就是一边被老师降维打击一边向老师学习不断成长进步的历史（想到这个脑海里就浮现“我们的炮够不着他们”的声音）。以农业经济为主的中国是低维国家，以工业经济为主的西方国家是高维国家；未来会“历史重现”：以工业经济为主的西方国家是低维国家，以数字经济为主的中国是高维国家。是否“以数字经济为主”的衡量标准，要看从事数字产业或第四产业的人口比例。华为是领头羊……
关于“人”的“主观能动性”的思考（360）
华为，不是一家普通企业，而是一家高维企业，如果国内出现更多“华为模式”企业就会形成高维生产关系。如果我们在全社会大规模推广普及“全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展”的“华为模式”企业，把巨大的人口优势转化为人才优势尤其是创新型人才优势，那么我们会创造出难以想象的属人世界。以社会化人工智能大生产为基础的新质生产力形成后，才能形成这种新型生产关系；没有人工智能帮助我们实现劳动解放，我们就没办法让更多人去从事创新实践的工作。以数字产业为核心的数字经济时代里，以人民为中心的社会主义生产方式和社会主义公有制企业，对于以资本为中心的资本主义生产方式和资本主义私有制企业来说，就是“降维打击”；这点会在AGI或ASI大规模推广普及应用后逐渐得到证明。以资本为中心的资本主义社会里，人工智能越发展被失业的劳动者越多、贫富两极分化越严重，这是社会化人工智能大生产和资本主义私有制之间不可调和的矛盾决定的；以人民为中心的社会主义社会里，人工智能越发展被解放的劳动者越多、实现共同富裕速度越快，这是社会化人工智能大生产和社会主义公有制之间的矛盾运动决定的。华为企业经历了千辛万苦、付出了巨大代价才创造出“全体劳动者共建共治共享共同富裕共同实现自由全面发展”的发展模式；从现在到AGI或ASI研发出来之前须通过实践探索“华为模式”企业的普及问题；AGI或ASI普及之时即“华为模式”企业普及之时……
关于“人”的“主观能动性”的思考（361）
华为，不是一家普通的企业，而是一支“人类解放军”（国际先遣部队），一直在参加“文化战争”。只是华为对“文化”的理解，主要指狭义上的文化，即精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学和社会意识形态。因此，“文化战争”本质上属于以创新为核心的精神战争或智慧战争。《华为基本法》：“（华为宗旨篇）第六条 资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……精神是可以转化成物质的，物质文明有利于巩固精神文明。我们坚持以精神文明促进物质文明的方针。这里的文化，不仅仅包含知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素。”本质上是指在人脑中挖掘出“自由”；挖掘过程即认识和利用必然或实现自由或实现人类解放的过程；可见，华为就是一支“人类解放军”。三百六十行，行行出状元，这些状元就是同行业中的“自由”冠军；比如华为目前暂时是数字产业的“自由”冠军。从哲学角度思考，人类诞生以来尤其是产生语言、文字以来的历史实践雄辩地证明了一条颠扑不破的真理：“无知”才是全人类共同的永久的最强大敌人。一部人类实践史，就是一代人接着一代人不断传递历史接力棒（已知客观规律性）、不断共同努力消除“无知”即创新（群众主观能动性）的历史。关键在于精神文化力量和物质经济力量之间形成持久的良性循环……
关于“人”的“主观能动性”的思考（362）
从就业人员素质来看，数字产业要求精神力量足、文化素质高、知识面宽、专业性强的员工，是智力密集型产业。这也是任正非和华为企业到处寻找和重金聘请高素质创新型人才尤其是领军型人才的原因之一。习主席说，“当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争”。任正非和华为不仅深刻理解这句话的深刻含义，而且通过实践不断证明这句话蕴藏的真理性：文化战争归根到底是人才战争。打赢文化战争取决于打赢生产力战争，打赢生产力战争取决于打赢以数字产业（尤其是人工智能）为核心的科技战争，打赢以数字产业（尤其是人工智能）为核心的科技战争取决于打赢人才战争（尤其是人口优势转化为人才优势的战争），打赢人才战争（尤其是人口优势转化为人才优势的战争）取决于打赢教育战争。由此可见，为了避免发生以军事战争为主的第三次世界大战，中国必须引导世界转向文化战争，即转向生产力战争、科技战争、人才战争、教育战争等非军事战争。在AGI或ASI研发出来之前，中国要探索出一条以“教育科技人才一体化发展”为核心的创新联合体驱动高质量发展的正确道路，衡量标准是创新型人才和工作岗位的数量和质量；AGI或ASI普及过程，就是大量失业的劳动者转型为数字产业数字劳动者的过程。创新联合体是一个系统集成程度极高的系统；笔者坚信“高”到某种程度必然发生“脑融合”（类似核融合）反应；此后才能发生“技术爆炸”；最后形成自由人联合体、共产主义社会体系。
关于“人”的“主观能动性”的思考（363）
如果说第五产业是共产主义社会里以人的自由全面发展为核心的产业，那么第四产业则是实现共产主义的产业基础。第四产业的属性同时包括公共属性、产业属性：公共性在于公益性、公平性、差异性、行政性等；产业性在于公私性、功利性、投资性、消费性、经营性等。第四产业呼唤着公共意识、公共秩序、公共道德、公共制度等，呼唤着公共产业市场的健康发展，呼唤着更多公共产品的问世。当今，公共教育、公共卫生、公共文化、公共体育、公共安全、公共福利、公共保障等日益成为人们社会生活和个人以及家庭生活的共同需求。以公共政策为主导、职能化公共服务为主要生产经营方式；以生产“公共产品”和“私人产品”为产业基础，是第四产业的主要特征。由于其生产关系亦即社会关系所具有的公共性特点，第四产业亦可称之为公共产业，是包括教育、文化、广电、卫生（疾控）、体育、民政（残疾、福利、慈善）、环保、国防、司法、治安、社会保障、计生、宗教及民族事务等具有社会公共性和行政管理职能性的产业。主要特征是：取之于社会，用之于社会；取之于民，用之于民；取之于创新，用之于创新。第四产业又称知识产业、信息产业、数字产业，以信息为加工对象，以数字技术为加工手段，以意识（广义的意识概念）产品为成果，以介入全社会各领域为市场，其对社会生产的影响，是人类社会生产前期任何一种生产形态都无法比拟。以社会主义公有制为主体的社会主义制度优势会被我们的发展所证明……
关于“人”的“主观能动性”的思考（364）
第一产业农业、第二产业工业、第三产业服务业、第四产业数字业的核心表现分别是采集和收集、加工和制造、传递和传达、用户需求和用户体验。“以客户为中心”做得非常好的华为、胖东来等企业在不断演绎“人心向背”。第一产业劳动对象特征是“未经过人类加工的自然物，即纳入生产过程的一部分自然界中现成的物质资料”（原始公社和奴隶制、封建主义为主）；第二、三产业劳动对象特征是“经过人类加工的物体，即由人们自己活动所创造的、实际上已是劳动产品的物质资料”（资本主义为主）；第四产业劳动对象特征是由“物质资料”向“非物质资料”即“人本身”转化的发展趋势（社会主义为主）；第五产业劳动对象特征是“人本身”即人的全面自由发展（共产主义为主）。数字产业里的数字劳动特征：劳动工具使用的主要是大脑及大脑器官的延伸物；劳动形式主要是脑力劳动尤其是创新劳动；劳动对象主要是各类数字或信息；劳动产品形态是依附于各种载体上的数字或信息；劳动产品效用主要用来满足人们的精神需要；劳动者的素质要求非常高尤其是创新能力要求非常高。过去，由于数字产业依附于其他产业中，导致数字劳动者的职业教育和高等教育不受重视，不少劳动者的专业素质甚差，不能适应现代化数字劳动的要求。仅就中国劳动者的智力结构来看，全国4000万技术工人，三级以下的占70%；经济管理部门现有100多万干部，初中文化以下的占70%。这种文化知识结构难以适应第四产业发展的需要……
关于“人”的“主观能动性”的思考（365）
未来社会将是智力密集型社会；从本质上说，数字经济时代正在改变着社会劳动力的成分，改变着在职职工的专业培养方向和技能水平。今后，由于科学技术水平的提高，工作能力较差而不适应新兴产业需要而引起的所谓“结构性失业”将会不断产生。中国失业率中的2.5%就是与数字不通，劳动市场不开放，传统产业占统治地位有关。要尽快划分和建立第四产业，加强对数字劳动者的职业教育和训练，以适应社会经济发展的需要和传统失业率带来的挑战。我们国家人口非常多，短时间内将人口优势转化为人才优势，可以说是极其艰巨繁重的任务，不提前做准备是不行的。产业意味着分工：一种产业就是社会经济活动中的一种分工，一切社会分工都是社会生产力发展的结果，而社会分工必然又会引起社会生产力的提高，这是产业革命发生、发展的客观规律。新产业的产生和发展，必然导致新分工的产生和发展。如果AGI在未来五年到十五年内出现，那么全国甚至全球范围内的大规模失业浪潮将很快到来；同时，第四产业的发展必然伴随着新的社会化大分工和社会化大协作的发展。最近几十年，由于电子计算机等数字处理工具的广泛应用，已为建立第四产业准备了条件，从而使当前数字资源的开发与利用全部成为社会总劳动分工的一个独立行业，即数字产业应该成为与第一、二、三产业不同的独立的第四产业。数字产业的活力成为世界各国经济发展的重要动力，发展数字产业是中国抓住机遇、发挥后发优势实现跨越式发展的关键所在……